“形势”是指社会的主流观念，“形势比人强”则是指未来不取决于某个人，而是取决于多数人的观念。
进入21世纪，全球金融危机从未消逝，特别是新冠肺炎疫情使我们的生活甚至生存发生了翻天覆地的变化。尽管如此，人类总体上都在努力追求一种有秩序的未来。当更多人踏实努力地做好自己的时候，我们就会发现，形势早就悄悄地变得更好了。
本书依托经济学理论，深刻分析了社会运行规律，结合当下年轻人关心的生活问题，深入剖析了住房、医疗、教育、打工人等现实议题，给人力量，催人思辨，有助于读者在日常生活中更好地做出决策，从而实现各自的幸福生活。

吴主任，知名媒体人、互联网工作者，曾在网易、锤子科技、小米工作。其公众号、抖音号“吴主任”近年来在读书领域影响非凡，其文字通俗易懂、催人奋进、引人思考，著有《暗中观察》《在命运决定你之前》等。

推荐序
自序
第一章 形势比人强
正确的观念
未来取决于多数人的观念
踏实努力地做好自己
认清生活真相后依旧热爱生活
万物之中，希望至美
第二章 捕捉自由的影子
自由与自由的诸多含义
创造力的源头
让富人先探探路
文明动态鲜活，有自己的生命
谈自由绝不可以脱离责任
抹平了差距，毁灭了所有
有份工作已经是多数人最大的福报
资本的真实含义
侵害的预期与不可预期
假设集中力量生产皮鞋
第三章 有些道理只是逼真
通货膨胀
警惕环保主义
萧条是通胀还是通缩？顺便聊一下投资理财
你觉得外卖小哥被压榨了吗
医生的高尚需要更好的医疗机制呵护
切忌反市场的心态
猪肉涨价才合理到底是什么意思
深圳版楼市“八万五”计划
县城人民的储蓄
自由很脆弱
足额发放的养老金在30年后能干吗
因减负吵成一团
聊聊知识产权
为什么掏钱去电影院的人越来越多
那些听来的故事
科技是不是并没有让人的生活变得更加美好
互联网巨头为何要被拎出来谴责
第四章 “内卷”的打工人
“内卷”的打工人
你难道不是在“拿命换钱”
当今的打工人可能是最不苦的一代
买房、结婚、生子，真不知道这辈子图啥
好友相聚在一起养老靠谱吗
377万规模的“现实大逃亡”
丁真，做题家，学历焦虑
全职妈妈没那么容易当
不要搞对立，男女都不容易
养儿防老的观念没有过时
“县城里的蝴蝶效应”没有赢家
就这么静静地看着那些“野兽”
把眼光放得更长远一些
现状越不如意的人越需要冷静和耐心
“80后”是最惨的一代吗
在北上广奋斗的目标是什么
我更喜欢把人生比作一幅画
在信息迷雾中认清自己
聊聊“不打工男”
人最擅长骗自己了
要在暂时无法改变的工作中找到乐趣
如果满地打滚能解决问题
第五章 未来会好吗
未来是否值得乐观
共祝愿祖国好
观念有力量

读书人思考的秩序维度
舞者（dancer），就是
跳舞的人。作为职业，舞者
就是以跳舞为生的人。对他
们来说，跳舞是兴趣爱好，
也是毕生追求。达到一定的
境界，他们能够把肢体的动
作化为语言，向世人表达他
们的情感和思想。当然，达
到职业水平之后，他们还可
以以此为业，以此为生。其
中的优秀舞者，还被称为舞
蹈家，为世人所尊重。优秀
的舞蹈家也可以是歌唱家，
比如迈克尔·杰克逊，如果
还能参与社会慈善活动，为
天下的穷苦人代言，为他们
募捐、帮助他们，又会成为
社会活动家、慈善家。
学者（leamer），有时
候还可以是学生，是指好好
学习的人。刚开始的时候，
他们在中文世界里被叫作学
生，有学习的天赋，从小成
绩很好。他们长大了读硕士
，读博士。还有人做博士后
研究，在研究领域里坐数十
年的冷板凳，读万卷书。他
们读书、思考、写作，发表
论文数百篇，著作等身。他
们通过文字向世人贡献自己
的思考和研究成果。他们以
此为生，是专业的学者。他
们也会参加社会活动，同样
为世人所瞩目、所尊重。面
对各种社会现象和政府政策
，他们会贡献自己的学术见
解。他们的学术贡献，不仅
推动了学术的进步，还帮助
解决了很多问题。他们中的
很多人是经济学家，有些还
获得了诺贝尔经济学奖。社
会上的人亲切地称他们为文
化人，或者知识分子。
对舞者来说，台上一分
钟，台下十年功。要维持较
高的专业水平，舞者还需要
继续勤加练习。其实，学者
也一样，三尺讲台一分钟，
同样需要冷板凳上十年功。
而作为知识分子，或者关心
社会问题和政策问题的经济
学家，不仅要继续阅读文献
、写作，关注人类的历史、
当下的现实，还要关注未来
。舞者和学者的时间是自由
的，他们基本上可以自由安
排时间，一般不需要上一周
五天、一天八小时的班，但
他们基本上都是起早贪黑，
没有周末和节假日，甚至做
梦都是在跳舞或者思考。
所以，专业舞者的时间
是非常宝贵的，他们绝大部
分的时间都要用来练习。而
学者的时间也非常宝贵，他
们平时的一举一动无不和专
业有关。对学者来说，他们
阅读经典著作，和过去的大
学者对话；阅读当下的文献
，和同行以及年轻学者对话
；阅读报纸和网络新闻，和
当前的政策制定者和行动者
对话。即使他们在睡觉的时
候，潜意识也会思考学术问
题。他们在做梦的时候也会
思考，可能还会和白天读到
的内容对话。这是一种专业
的生活秩序，也是一种专业
的学术秩序，更是一种和人
类历史秩序、当下秩序与未
来秩序相互渗透的开放性秩
序。这一开放性的秩序，关
心人的日常生活秩序，对人
性和生活有近距离的关切；
关心人的政治秩序，对权力
的运作有旁观者的清醒；关
心人的市场秩序，对企业家
的行动有直观的认知和内在
的迷茫。
现在，互联网短视频似
乎正在改变一切。在快手和
抖音里，我们看到专业羽毛
球运动员去羽毛球馆“盘”大
叔，专业乒乓球运动员去大
众乒乓球台“盘”兄弟，专业
二胡高手去公园“盘”喜欢二
胡的大爷，以及职业钢琴家
去上体验课“盘”钢琴老师，
等等。我们发现，这些职业
高手平时默默无闻，可一旦
从专业秩序走向大众秩序，
在大众秩序的衬托下，就立
即散发出专业水平的光芒。
在这里，职业高手体会到了
从专业秩序走向大众秩序的
快乐，而大众秩序中的体育
和音乐爱好者，则近距离体
会到了专业秩序的超高水平
。在专业秩序里“内卷”得几
乎让专业窒息的状况下，走
出专业秩序和走进大众秩序
，可以说是互联网短视频时
代提供的复活专业生机的秩
序机会。可惜，我还没有看
到职业舞蹈家去广场“盘”广
场舞大妈和大爷。也许我看
得太少了，我估计职业舞蹈
家一到广场立即就会成为广
场舞大妈、大爷的明星，还
会吸引很多年轻人走向广场
，舞蹈估计会在这里获取新
的灵感和力量。
这一切，对于读书人也
是一样的。读书人，从托儿
所、幼儿园、小学、初中一
直到高中，基本都是从高考
秩序里出来的。高分者突出
，进入名牌大学，一部分人
继续读硕士和博士，然后成
为职业学者。这个时候，大
学里还有考试，但考试不再
重要，发表的期刊论文和学
位论文的级别和数量替代高
考的分数，成为重要的成功
指标。考核成功的人，成为
职业的学者，在专业的科研
和教学秩序里，继续打拼。
在短视频时代，可能也
有职业学者开始通过短视频
展现自己，但与专业运动员
和音乐家相比，没有什么读
书的大爷和大妈等着他们去
“盘”。而且，业余读书秩序
的缺乏，从秩序上说也几乎
断了职业学者去大众读书秩
序中展现专业力量的机会。
但是，职业学者没有这
个机会，并不意味着读书人
没有这个机会。其实，很多
经济学家的著作，尤其是奥
地利学派经济学家的著作，
一直是大众读书的焦点。我
的微信里就有很多奥地利学
派经济学家的读书群，其中
的书友来自各行各业。他们
既不为高考分数而读书，也
不为发表期刊论文和学位论
文而读书，只是出于纯粹

创造力的源头是什么？资本的真实含义是什么？未来会好吗？好姐妹相聚在一起养老靠谱吗？外卖小哥被压榨了吗？……
本书结合当下年轻人关心的问题，深入剖析社会运行规律，强调观念的力量，既催人奋进又引人思考。
作者既有深厚的经济学功底，又精通写作之道，文字简洁朴素，笔锋冷静犀利，真正做到了深入浅出。

吴主任才思敏捷，写作
的文章积攒起来已经集结成
《在命运决定你之前》等三
本书，且拥有很多读者。现
在我阅读的《形势比人强》
，也是这样一部著作。这本
书显然不是专业的学术著作
，也不是职业学者写的论文
集。本书是作者针对当今社
会的很多热门话题，尤其是
与思维相关的话题，结合职
业经济学家的观点，分享了
很多深入思考后的心得。
——毛寿龙 经济学家
喜欢吴主任的“微博体”
通识作品，以通达文字阐释
深刻道理。尊重自由、保护
私有产权、界定市场与法治
的关系是现代社会的共识，
亦是标悬于未来的一种应有
的境界。
——李炜光 经济学家
一个人有没有可能因为
一篇文章而改变？有，我当
年就是看了吴主任的一篇文
章后，醍醐灌顶，甚至可以
说受益终生。也许在这本书
里，也有属于你的那一篇。
——周奇墨 脱口秀演员

正确的观念
我们生存的环境每时每刻都在发生着各种各样的变化，在人与人的互动中，不管过程如何混乱，人类总体上都在努力追求一种秩序。
私有财产权得到足够保障的社会，呈现出来的是一种动态的稳定秩序。每个人在自己权利范围之内都可以最大限度地活动，无论是生产还是交易，又或者什么也不干。只有在这样一种秩序之下，个体的创造力才能得到足够的释放，从而更高效地推动人类向前发展。
但并非一切的稳定都是一种值得称赞的秩序。
让我们把镜头转向当年奴隶制尚存的南美洲。在甘蔗园里，一群被从非洲贩卖过来的黑人在烈日下“毫无怨言”地干活，手握鞭子在一旁监工的葡萄牙白人是权力的象征。该场景可谓“井然有序”，并且这样的秩序可以在很长一段时间里维持稳定。在奴隶主看来，这是最完美的秩序——等级分明。然而，在内心萌生个人权利意识的奴隶眼里，他们并不认可这样的秩序。但在这样的形势之下，这种想法是非常“危险”的，并不符合主流观念。当时的主流观念是，大部分奴隶是认命的，自由对他们而言是一种未知的恐惧。
在这样一个简单的场景下，奴隶要想获得一些基本的权利，需要的是更多奴隶的觉醒。任何性质的统治都是多数人的统治，需要绝大多数人依赖权力、信任权力并找到安全感。这是权力秩序的重要基础。
没有人知道在观念转变的过程中，一个群体内部的哪个人具体做了什么。有时候，仅仅是围观就足以让作恶者手脚发抖，从而察觉到形势的变化。这种场景在电影或者生活里都是经常可以看到的。
一种细水长流的观念的改变，是自愿交易原则的深入人心。等到群体之中的绝大多数人都对私有财产权等自由伦理的常识有了强烈认知的时候，改变就是水到渠成的事情，因为“形势比人强”。
至于什么是自由伦理，我的理解是，如果人类的共同目的是要繁荣、要发展，人们就要认可和拥护私有财产权不可肆意侵犯这一理念。这一理念也会在长期生活中被共同约定为一套社会伦理标准，这就是自由伦理。
认可并拥护私有财产权是否一定是正确的观念，我们暂且放一边，回到最初的手段与目的。米塞斯的行动学告诉我们，认可私有制能达到繁荣发展的目的，而不管是以专制的方式还是民主的名义肆意践踏私有财产都必然达不到这样的目的。
追溯过去，采集狩猎时代的人类必定有过多番厮杀，那些肆意破坏产权的部落早已被淘汰。各种经验总结对人与人关系的思索，让大部分人类逐渐形成和平交易方能长期繁荣的理念。但是，正确的观念未能以基因的形式遗传到下一代，因此需要通过学习来掌握，需要每一代人都持续不断地强化和传播，这是避免人类从无休止的厮杀中领悟道理的捷径。
经济学家罗伯特·墨菲说过：“为了保护我们的社会，基本的经济学知识必须传授给足够多的人。如果街头的张三认为量子力学是个唬人的把戏，那无关紧要，物理学家们不需要张三的认同，照样能进行研究。但如果绝大多数人都相信最低工资法能帮助穷人，或低利率能治愈萧条，那么训练有素的经济学家也无力阻止这些政策给社会带来的损害。”
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