《华山碑》与清代碑学有着非常密切的关系。
朱彝尊何以会推崇《华山碑》为“汉隶第一品”？康有为又为何会认定《华山碑》“实为下乘”？在不同的历史时期，对《华山碑》的推崇与贬低有什么别样的文化意味？金农终身师法《华山碑》可以给我们怎样的启示？乾嘉学者是从什么角度来关注《华山碑》的？在对待这块碑的问题上，书家与学者的态度有何区别？而其间的碑学思想究竟是什么样子的？它们又是怎样形成的？《华山碑》的经典化对于当今书坛有着怎样的启示？
本书以《华山碑》为切入点，围绕它与清代碑学书法之间发生的错综复杂的关系，展开集中探讨。

引言
第一章 清代以前对《华山碑》的关注
第一节 从《华山碑》看唐人对蔡邕的迷信
第二节 《华山碑》在宋代引发的争论
一、欧阳修父子关于《华山碑》及书人的考证
二、赵明诚等人关于《华山碑》的补证
三、洪适提出《华山碑》“察书”说
第三节 从《华山碑》题跋看明人的汉隶观念
一、明前期对于汉隶的蒙昧——以杨士奇、都穆为例
二、明中期对于汉隶的误解——以丰坊、王世贞为例
三、明晚期对于汉隶的自觉——以赵崡、郭宗昌为例
第二章 《华山碑》在清代初期的书法影响
第一节 《华山碑》在王弘撰交游圈中的影响
一、王弘撰庋藏《华山碑》
二、顾炎武考证《华山碑》
三、《华山碑》受到的推崇
第二节 朱彝尊品评《华山碑》及师法汉隶的风尚
一、朱彝尊复兴汉隶之功
二、品评《华山碑》“汉隶第一”
三、对汉隶笔法的深入探讨——以万经、王澍为例
第三章 《华山碑》在清代中期的书法实践
第一节 金农终生师法《华山碑》
一、书经情结：“吾欲手写承熹平”
二、师碑思想：“耻向书家作奴婢”
三、隶书变革：“华山片石是吾师”
第二节 陆瓒笃志临写《华山碑》
一、师出名门，尤精汉隶
二、笃于《华山碑》，临本广流传
三、经典汉隶集一碑，争向中郎写八分
第四章 《华山碑》在乾嘉以后的接受与传播
第一节 《华山碑》拓本的递藏
一、朱筠、梁章钜与“华阴本”
二、“三朝已易三主人”的“长垣本”
三、阮元与“四明本”
四、李文田与“顺德本”
第二节 《华山碑》的复制
一、高凤翰用“顷刻帖法”摹制《华山碑》
二、《华山碑》因双钩而广播
三、《华山碑》屡被重刻
四、《华山碑》作伪的典型：巴慰祖
五、《华山碑》的临写
第三节 关于《华山碑》的考证及书法评价
一、关于《华山碑》的考证
二、关于《华山碑》的书法评价
结语
参考文献
后记