《鲁宾逊漂流记》是英国现实主义小说的开山之作，航海探险小说的先驱。小说的主人公鲁滨逊出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。他在一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过二十八年两个月十九天后得以返回故乡。

鹿金，著名翻译家，享受国务院政府特殊津贴。主要译作有《玻璃动物园》《有钱人和没钱人》《鲁滨逊漂流记》《愚人船》等。

原序
第一章 矢志远航
第一节 出海
第二节 奴隶
第三节 逃离
第四节 在巴西
第五节 风暴
第二章 荒岛生活
第一节 搬运
第二节 安家
第三节 振作
第四节 日记
第五节 求生
第六节 生病
第七节 探索
第八节 三年
第九节 大陆
第十节 巡游
第十一节 乐岛
第十二节 足印
第十三节 野人
第十四节 威胁
第十五节 炮声
第十六节 较量
第十七节 “星期五”
第十八节 希望
第十九节 战斗
第二十节 君臣
第二十一节 英国船
第二十二节 平息叛乱
第二十三节 准备返回英国
第三章 回归文明
第一节 我成了富翁
第二节 陆路历险
第三节 重返荒岛
译后记

要是世界上有任何人的
冒险经历值得出版，而且出
版后会被接受的话，这部自
叙的编者认为，本书就会是
这个情况。
编者认为，此人的种种
令人惊奇的经历超过了从现
存资料中可以找到的一切叙
述，几乎不可能有哪一个人
的生活比他的生活更变化无
常。
经历的全过程都是以谦
逊和严肃的态度叙述的，而
且像聪明人那样总是把信仰
用到种种事情上，也就是说
，以此为榜样，来指引别人
，让我们在各种各样的处境
中——不管是怎样的处境—
—来证实和尊敬上天的智慧
。
编者相信，这部自叙完
全是真人真事，其中没有丝
毫虚构的成分，既然不存在
虚构的问题，编者认为，这
部作品无论是对读者的教育
意义或者消遣解闷的作用来
说，都不必加工了，所以他
认为，既然不用为读者再做
些什么，那么把它出版就是
为他们做了一件大好事。
丹尼尔·笛福

身处现代社会的我们，在现实生活中都将遇到相同特质的困难：黑暗、恐惧、孤独……届时，我们要像鲁滨逊那样用乐观的态度对待困难，克服困难，光明就在前头。我想，这就是现在我们读《鲁滨逊漂流记》的意义所在。
在人类文学史上，鲁滨逊就是一个以“理性精神”出现的崭新的人类形象，更是一个具有着强大的批判性思维能力的觉醒者。
《鲁滨逊漂流记》对现代人的启示是：尽管大海茫茫，可是人们一定能够寻找到属于自己的那座岛，不仅是生存之岛，而且是意义之岛、精神之岛。

《鲁滨逊漂流记》是一
部具有持久魅力的小说。它
出版于1719年，二百八十
多年以来，不仅早已飞出了
英伦三岛，而且以种种不同
文字的形式飞到世界各地，
落地生根，成为世界文学名
著中的名花异葩。它是一部
雅俗共赏、老少咸宜的书。
不同年纪、不同文化层次的
读者都会兴味盎然地沉醉在
小说中，各有所得。年轻的
读者，不用说，自然会被小
说漂洋过海、遭遇海难、陷
身荒岛的曲折离奇的情节所
吸引，看得如痴如醉，做着
有朝一日自己也在大海的惊
涛骇浪中闯荡的美梦。但是
，在学识渊博、目光犀利的
思想家和作家的眼中，此书
像一座蕴藏丰富的矿床，展
示着种种社会学的、经济学
的和文学的资源。譬如说，
杰出的法国思想家卢梭就赞
扬本书是“一部合乎情理地
解决问题和通过实践来学习
的经典”；革命导师马克思
就采用书中的情节来阐明他
的经济学理论；以《尤利西
斯》一书名满全球的爱尔兰
小说家詹姆斯·乔伊斯称鲁
滨逊·克鲁索为“英国的尤利
西斯”，在他的身上发现了“
大英帝国殖民开拓者的真正
原型……”，还说“克鲁索身
上完整地体现着盎格鲁一撒
克逊人的品质：男子汉的独
立精神，无意识的残酷，缓
慢而有效的智力……精明的
沉默寡言”。（以上诸例引
自多琳·罗伯茨教授的“新经
典丛书”版《鲁滨逊·克鲁索
》的序）至于在文学领域里
，《鲁滨逊漂流记》一书不
知衍生了多少文学作品，其
中有仿作和改编为其他文学
体裁的作品。它的广泛而深
远的影响至今波澜滚滚、绵
绵不绝。
《鲁滨逊漂流记》一书
的构思，来自亚历山大·塞
尔扣克的亲身经历。塞尔扣
克原是一艘船上的海员。
1704年9月，因同船长失和
，他被放逐到离智利四百英
里之遥的胡安费尔南德斯岛
三个岛中最大的一个岛上达
四年四个月之久。不过，他
登岛的时候，是带着装有工
具的工具箱的。1709年2月
，他被伍兹·罗杰斯船长所
救。塞尔扣克和鲁滨逊都有
捕山羊和以羊皮为衣的经历
，也都被猫骚扰过；他们也
都驯养过山羊，并和猫做伴
。但是，笛福在其他方面并
未借助塞尔扣克的经历；他
丰富了《鲁滨逊漂流记》的
故事情节，突出了鲁滨逊克
服困难制造工具的强烈的求
生欲望和抵制孤独的坚忍性
格，拓深了作品内涵，使一
段只能引起一时轰动的海员
的历险活动，变成一部意义
深刻的文学名著。笛福到底
有什么“点石成金”的手段呢
？要回答这个问题，就不得
不简单地叙述他的生平。
1660年，笛福出生于伦
敦。他父亲是个蜡烛制造商
，所以他有着下层中产阶级
的家庭背景。由于家境不富
裕，他没有上过大学，只有
中学学历，但是练就一手清
通而流利的文笔。1683年
起，他开始从事商业活动，
曾经到过国内外许多地方，
干过五花八门的行当，如贩
卖亚麻制品和针织品、货运
业、海上保险业和砖瓦制造
业等，并且积累了漂洋过海
的经验。1692年，他因经
手保险的商船在英法战争中
受损失而破产并被判入狱。
l。702年，他出版了著名的
冷嘲热讽的政治性小册子《
对付新教徒最直截了当的办
法》，抨击保守派对不从国
教者的迫害。1703年，他
被政府逮捕，被判罚戴枷站
立三天。笛福为此写了一篇
《立枷颂》，人们向他献花
，祝贺并且当街出售这首诗
，反而把这事件变成胜利。
后来，由于哈利议长的斡旋
，他才被释放。作为从纽盖
特监狱中被释放出来的条件
，他从此以后为哈利写政治
性小册子和当情报员。他是
一个有惊人的充沛精力的人
，为几份报纸和刊物撰稿，
同时还写政治性小册了，一
生发表了五百多篇文章。从
1704年到1713年这九年里
，他独立主持了期刊《评论
》，刊物上的文章几乎全部
出自他一人之手。那些文章
影响了后来的报刊文章。
根据上面对笛福生平的
简略回顾，我们可以看出他
的经历非常复杂和丰富。这
给了他创作《鲁滨逊漂流记
》充分的生活知识和素材。
笛福写的第一部有关鲁滨逊
·克鲁索的书是《鲁滨逊·克
鲁索历险记》，也就是我们
通常所说的《鲁滨逊漂流记
》（这是根据最初翻译此书
的林琴南译本的书名沿传下
来的）。出版于1719年4月
。书一出版，立即引起轰动
，在九个月内再版五次。当
年，他还写了一部续集《鲁
滨逊·克鲁索再度历险》，
也是小说，描写了鲁滨逊的
商船远航东南亚，直至俄罗
斯的情节。流传最广泛的始
终是第一部。它在英国本土
往往就以《鲁滨逊·克鲁索
》的书名面世。
这部作品之所以具有永
久的魅力，我想，首先，应
该归功于作者塑造的鲁滨逊
·克鲁索这个形象。他先是
被俘为奴，后来又遭遇船只
失事，独自一人被困荒岛达
二十余年之久，受尽煎熬，
但是始终毫不气馁，力争掌
握自己的命运。他在荒岛上
的生活实际上是一幅人类进
化的缩影：从野果采集、野
兽捕猎到牲畜饲养、粮食种
植，再到造工具、造器血和
造船，历经种种挫折，却百
折不挠，是一个实干、苦干
、巧干的人物的出色典型。
这样一个无畏的人物当然会
博得读者的同情和喜爱。当
然，他的这些行动是依靠从
海船上取

每个正在成长的男孩都
应该先读读《鲁滨逊漂流记
》。
——法国启蒙思想家、教
育家卢梭
这是一本历险小说，才
读了几行，我就爱不释手了
……我要好好地把这本书珍
藏起来，等我有了儿子，我
就把这本书再传给他。
——儿童文学作家杨红樱
我们要像鲁滨逊那样用
乐观的态度对待困难，克服
困难，光明就在前头。我想
，这就是现在我们读《鲁滨
逊漂流记》的意义所在。
——语文特级教师蒋军晶

第一章矢志远航
第一节出海
我生于一六三二年，在约克市的一户好人家，不过原籍不在当地。我父亲是从不来梅来的外国人，他起先定居在赫尔③，靠做买卖着实挣了一份产业，后来收掉买卖，住在约克，他在那儿娶了我母亲。我母亲姓鲁滨逊，娘家是当地的望族，母姓成了我的名字，所以我叫鲁滨逊·克罗伊茨奈尔。但是在英国，这个词往往被读错了音。我们现在被叫作……不，我们一家子管自己叫，而且把姓也写作克鲁索，所以我的伙伴们也总是这么叫我。
我有两个哥哥，大哥是驻扎在佛兰德④的英国步兵团中校，这个团先前由赫赫有名的洛克哈特上校⑤指挥；我大哥在敦刻尔克⑥同西班牙人交战中阵亡。至于我二哥的遭遇．我始终一无所知．就像我的父母亲后来对我的遭遇一无所知那样。
我是家里第三个儿子，又没有学过任何行当，脑子里很早就塞满了胡思乱想。我父亲年纪大，老谋深算，不论是家庭教育还是在当地的免费学校里，总的来说，都让我获得了足够的教育。他本来打算安排我学法律，但是，除了航海以外，我对别的一概都不乐意干。我的这个爱好使我不但斩钉截铁地违抗我父亲的意愿，而且还顶撞他，并且把我母亲和其他朋友的一切请求和劝告当作耳边风。看来这种偏执的性格不可避免地会带来不幸，终于使我未来的生活直接落到悲惨的境地。
我父亲是个聪明而稳重的人，早就察觉我的打算，对我提出了认真而高明的劝告，要我打消航海的念头。有一天早晨，他把我叫进他的书房——他被痛风所困，一直待在书房里——就这个题目给了我热切的劝告。他问我，除了爱好闯荡以外，我还有什么理由要撇下父亲的家和我出生的地方呢？我在这儿可以得到很好的推荐，而且拥有凭着自己的勤奋努力积攒财富，过自在欢乐的日子的光明前景。他告诉我，出海去历险的不外乎两种人：一种是走投无路，只得孤注一掷的；另一种是野心勃勃、财大气粗的。他们不惜冒险一搏，以图出人头地；他们撇开通常的路子，另有作为，使自己成名。这两种人不是远比我高，就是远比我低，而我处在中间状态，或者可以说是处在平民生活的高层。他凭着长期积累的经验已经发现，这是世界上最好的状态，是最适于人类幸福的状态，既不必像干力气活儿的人那样去经受种种艰辛悲苦，也不必像上层人士那样被骄傲、奢侈、欲望和忌妒所困扰。他告诉我，我只要凭一件事情就可以断定，这种状态是幸福的。这就是，这是其他一切人都羡慕的处境。国王们生来就有种种重大的事情要处理，常常哀叹那些事情所造成的叫人无法忍受的后果，希望他们被安排在两个极端当中，被安排在卑贱和伟大的中间；聪明人在祈祷的时候，既不要求贫穷，也不要求富足，证明这正是他真正的幸福标准。
他叮嘱我注意这个情况，我会察觉，人生的种种苦难几乎被人类中高层的和低层的分尽了，而受害者中要数中间阶层的最少。他们不像高层的或者低层的人那样经历那么多荣辱沉浮，而且他们既同那些生活不知检点、骄奢淫逸、铺张浪费的人不一样，也同卖力气：做苦力、缺吃少穿、饮食粗劣或者吃不饱的人不一样。那两种人由于他们的生活方式，自然而然地造成身心失调的后果，而中间阶层在身心方面都不会轻易害上那么多疾病。他们的生活被认为具有一切优点，会得到一切享受；只有中产之家才能获得平静和富裕：中间阶层的生活会带来节制、适中、安静、健康、友好的往来，一切令人愉快的娱乐和一切吸引人的乐趣，叫人感到幸福。人们这样毫不张扬、顺顺当当地度过一生，舒舒服服地走过人世，不被体力劳动和脑力劳动所困扰，不必为每天填饱肚子而被迫去过被奴役的生活，或者被种种叫人焦头烂额的境遇所困扰。这种困扰剥夺了心灵的平静和肉体的休息。他们不会被忌妒的火焰或者暗中追求重大成就的烈火似的欲望所焚烧，而是在自在的境遇中风平浪静地走过人世，明智地品尝丝毫不带苦味的甜蜜生活，感受到那是幸福的生活，而且根据每天的经历更明智地品味这种生活。
接着，他热切地而且态度极亲切地竭力劝说我别年少气盛，别一时失足，落人苦难，而我靠着造化和出生的情况来看，是可以免吃这苦头的；我用不着挣钱糊口；他会扶助我成功，尽力使我正正当当地进入他刚才向我介绍的生活状态；要是我这辈子在世上活得不很自在、不很幸福的话，那完全是我命该如此，或者一定是出了什么差错，才给挡了道儿。P1－3