这本书是以唐诗和唐代诗人为题材创作的专题系列散文。作者“将古典诗词与现代生活熔于一炉，将读万卷书和行万里路合为一事”，抒写了对唐诗的个人生命体验和人生感悟，开掘了唐诗的当下意义和现代价值。此书是李元洛二十年诗文化散文的代表作，在书中，李元洛全面讲解唐诗，涵盖唐代著名诗人和诗歌，带领读者走进古典诗歌的美好境界。在讲述每一位诗人每一部作品的时候，也呈现了他所体悟到的诗歌的生命，一种生生不息的经典的力量。

李元洛，湖南长沙人，生于河南洛阳。1960年毕业于北京师范大学中文系。研究员、教授、国务院特殊津贴专家。已在海峡两岸出版《诗美学》《写给缪斯的情书——台港与海外新诗欣赏》《歌鼓湘灵——诗词艺术欣赏》《新编今读唐诗三百首》等诗学著作十余种，《凤凰游》《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》等散文著作十余种。曾获“第五届中国广播文艺奖”一等奖，台湾《中央日报》第四届文学征文奖。散文入选两岸三地约三百种散文选本。列名《中国散文通史·当代卷》论述（郭预衡、郭英德总主编，刘锡庆主编）。

绝唱
选美
走向盛唐
长安行
青海青
月光奏鸣曲
佚名之憾
江东祭李白
寄李白
诗家天子
怅望千秋一洒泪
汨罗江之祭
千秋草堂
独钓寒江雪
骏马的悲歌
诗中的彩虹
唯有垂杨管别离
君子与佳人
巾帼诗英
华夏之水 炎黄之血
常怀千岁忧
秋之歌
溯洄
出土的民歌
后记

西方文学家时常争论
这样一个问题：诗和散文
谁更占据文学的高端？英
国大诗人柯立基认为：诗
是将“最妥当的字句放在
最妥当的地位”，散文只
是“把字句放在最妥当的
地位”。言外之意，诗比
散文有着更高的语言要求
。得过诺贝尔文学奖的俄
裔美国诗人、散文家布罗
茨基亦写道：在文人等级
思想的内部，“诗歌占据
着比散文高的地位，而诗
人在原则上高于散文家。
”（《诗人与散文》）英
国散文家柯勒登·布洛克
的观点正好相反，他觉得
：“散文是文明的成就……
最好的散文能说的东西，
诗说不出来，最好的散文
办得到的事，诗办不到。
”（《英国散文之病》）
相比之下，中国作家和学
人很少在文学样式的层面
区分诗与散文之轩轾，而
更喜欢探讨其不同的个性
与优长，倡导诗文并举，
各臻其妙。譬如，美学大
家朱光潜指出：“诗和散
文各有妙境，诗固往往能
产生散文所不能产生的风
味，散文也往往可产生诗
所不能产生的风味。”因
而“诗有诗的题材，散文
有散文的题材。”（《诗
论·诗与散文》）台湾诗
文大家余光中也不主张在
诗和文之间做简单的扬此
抑彼，而是情愿将它们一
视同仁地称作“缪斯的左
右手”，进而在散文集《
记忆像铁轨一样长·自序
》中坦言：“散文不是我
的诗余。散文与诗，是我
的双目，任缺其一，世界
就不成立体。”
曾经同流沙河一道，
最早将余光中诗歌介绍到
大陆的李元洛先生，亦乃
泛舟诗海文潮的卓然大家
，其高屋建瓴的古今诗学
研究，苦心孤诣的散文艺
术经营，还有间或捧出的
诗词和楹联佳作，使得他
对文学园林里的诗歌和散
文，不仅拥有深入的理解
，独特的体认以及与之相
联系的精湛的鉴赏、解析
与建构能力，而且于无形
中引发了一种新奇高蹈的
审美构想——把诗歌和散
文之美由文体层面上升到
文化高度，使二者互衬互
补，相辅相成，形成双美
合璧而又独领风骚的艺术
气派。而作为这番艺术实
验的成功实践，便是作家
先后推出的分别以唐诗、
宋词、元曲、清诗、绝句
为审美对象的诗文化散文
系列。其匠心卓荦和别开
生面之处至少体现在以下
几个方面：
第一，以丰沛深挚的
主体情致同历史和现实对
话。就语言形式而言，诗
和散文具有显而易见的差
异，不过这明显的差异中
依然包含着深层的相通与
相融：它们都属于靠近生
命主体的文学样式，都把
抒情言志作为自身的重要
内容和根本使命。元洛先
生深谙此中壶奥，他的诗
文化散文始终浸透了诗文
共有的强大的主体意识以
及相应的艺术情致。在《
寄李白》中，作家深情写
道：“在盛唐痛苦地走一
回，留下了许多失意、屈
辱与悲愤，在中国诗歌史
中潇洒走一回，却坐定了
最重要的黄金般的章节。
你的诗，写出了历史上一
位最不得意者最得意的浪
漫情怀，没有你，盛唐气
象将不可想象，中华民族
文化将黯然减色……中国
读书入也会顿感天地寂寞
而绕室彷徨。”这当中有
对传统文化及其璀璨标高
的热情礼赞，也有对天才
诗人在“家天下”里悲剧命
运的严肃思考，还有对时
代和文化复杂关系的清醒
体认。这时，作家激越而
多思的精神图谱跃然纸间
。《卷起千堆雪》聚焦历
史上的苏轼与黄州。其笔
墨所至，激活了历史现场
，唤醒了人物命运，不仅
从文学创作和文化积累的
层面，重申了苏轼的价值
所在，更重要的是透过苏
轼逆境和困境中的生存，
着力张扬了一种为作家所
由衷称赏的乐观旷达、自
强不息的处世态度，于是
，古人身上有了作家的心
影。《与狼共舞》立足元
代官场考察散曲创作，就
中捕捉到的重要主题，便
是“文章糊了盛钱囤，门
庭改做迷魂阵，清廉贬入
睡馄饨”（张可久），这
是作家对那个时代世风庸
劣、官场腐败的严厉鞭挞
和无情批判，但又何尝不
包括一种深深的当下情怀
和普遍的人性忧患，从而
使经典流传搅拌着历史回
声？
……
综上所述，“诗文化散
文三部曲”是诗与散文的
交融，是文学与学术的联
姻。可以说，在唐诗宋词
元曲的接受史上，尚未见
有以散文的方式来阐释和
表述者，在现当代散文史
上，以唐诗宋词元曲作为
审美与创作对象而自成系
列者，似乎也得未曾有。
元洛先生的诗文化散文陆
续成稿于新旧世纪之交的
前后几年。当年这些作品
在报刊陆续发表时，即收
到良好反馈：先是学术界
、评论界夸赞不绝，褒奖
有加，一些选刊和选本则
纷纷转载以示推重，继而
一些出版单位青眼频频，
竞相刊行，从而为文坛注
入一派沉郁雅健之气。此
后多年，作家对自己的呕
心之作一直抱着对艺术负
责也对自己负责的态度，
进行着精益求精的提升润
色，直到前不久以越发精
湛亮丽的风貌再度奉献文
坛。其中有关清诗和绝句
的文字由沪上出版家捷足
先登，付诸梨枣，而对应
着中国文学史重要发展历
程的《唐诗天地》《宋词
世界》《元曲山河》皇皇
三卷，则由中国工人出版
社欣然接受并郑重推出，
这无疑为喜爱诗文化散文
的广大读者带来了阅读和
欣赏的方便，同时也为学
术界和评论界进一步研究
和认识李元洛的诗文化

《唐诗天地(精)/诗文化散文三部曲》融铸了丰富的文学元素和人文精神，对读者欣赏古典诗词、提升文化素养、塑造人格都大有裨益。
“诗美学”名家李元洛，融合自身诗词心得，一支笔，相隔千年，对话盛唐诗篇。

岁云暮矣。现在不仅
时令已到深冬，一年将尽
，而且我的人生之旅的驿
车，也早已驰过杜甫《曲
江二首》中所说的“人生
七十古来稀”那个站口。
因为要给自己的“诗文化
散文三部曲”写一篇后记
，那就不是如年轻时的豪
气满怀地前瞻，而是晚霞
在天时的蓦然回首了。
犹记在小小少年时，
由于家严李伏波先生是诗
词家和书法家，在他的楚
音湘调的吟诵声中，在我
似懂非懂的线装古典诗词
集里，我自幼耳濡目染，
竟萌生了先是对诗词后是
对新诗的爱好。一九五六
年考入北京师范大学中文
系，负笈京华，眼界大开
耳界也大开，尚未及弱冠
之年的我，便决心继承古
代诗论家的余绪，立下做
一名新时代的诗论家的宏
图大愿。发愤攻读并执笔
为文，当时的《诗刊》名
望与台阶甚高，今日《上
海文学》的前身《文艺月
报》也是一方重镇，我大
学时代即于其上发表诗歌
论文，如今看来虽不免青
涩，但却是我个人值得珍
重和怀想的唏声初试。
大学毕业后的几年，
在艰难困苦的环境和日子
里，得到当时的名诗人与
革命前辈郭小川“有志者
事竟成，望你努力”书信
的鼓励，我一本初衷，不
改素志，白天枵腹从公，
晚上仍在读写的天地里肃
肃宵征，于《湖南文学》
《四川文学》《长江文学
》《解放军文学》等刊物
发表了一系列诗评诗论文
章，直到文化大革命的暴
风雨袭来才被迫停笔。流
光容易把人抛，及至一九
七六年，星移斗转，我已
届“不惑之年”。朝阳照我
，夕照留我，深宵不寐的
灯光伴我，让展卷的书页
计算白昼有多长，让不倦
的健笔测量夜晚有多深，
日夜兼程，我痴心梦想去
挽回虚掷已久的青春岁月
。二十年中，我写出并出
版了五十余万言的《诗美
学》，以及《诗卷长留天
地问——论郭小川的诗》
《诗学漫笔》《写给缪斯
的情书——台港与海外新
诗欣赏》《楚诗词艺术欣
赏》等十种诗学著作，文
坛前辈冯牧先生和资深评
论家阎纲、刘锡诚共同署
名主编的“中国当代文学
评论丛书”，我的“文学评
论选”也有幸忝列其中，
而中国社科院文学研究所
与少数民族文学研究所编
撰的《中华文学通史》（
江苏文艺出版社2011年
修订版），在“当代卷”中
也曾将我与另一位诗评家
谢冕辟专节论述。
二十世纪九十年代中
期，由于种种原因，原因
之一应该是对逻辑思维的
倦怠，我改弦更张，对诗
论评挥一挥衣袖，转而致
力于表现对象为古典诗歌
的散文创作，先在海南大
学后在同济大学执教的喻
大翔教授曾撰文评论，将
其定义为“诗文化教文”，
此语一言抉要，也深得我
心。中国优秀的古典诗歌
，是中华民族的骄傲，是
传统文化的经典，是诗歌
美学的宝库，是当代新诗
和传统诗词创作足为范式
的高标，是现代中国人永
恒的精神家园，也是我个
人从童稚之年到耄耋之年
始终不渝的至爱。如同青
青子衿时决心于诗论评写
作，时至花甲，我又决心
发挥学者与作家兼具之长
，以散文而非学术研究、
以形象思维而非逻辑思维
的方式，尽量亲临和再现
作品的现场，去展示和表
现中国古典诗歌从内蕴到
艺术的种种美质，以及它
们的当下意义与现代价值
，与此同时，也力图抒发
和表达数十年来我和它们
携手同行的感悟、认识和
发现。
古典诗词是仪态万方
的美人，为大致对得起她
的天生丽质，我以前的诗
词欣赏和新诗论评的文章
著作就注意讲求文采，而
作为另类的散文或云散文
的另类，当然更要力求写
成所谓的美文了。又一个
二十年，除了心有所属时
的其它论著，我的笔下出
产了《唐诗之旅》《宋词
之旅》《元曲之旅》《绝
句之旅》《清诗之旅》等
五本专题诗文化散文著作
，先后在长江文艺出版社
和中国青年出版社出版并
不断再版，得到了许多读
者的厚爱、众多作者的高
评、不少朋友的鼎助，而
由郭英德、郭预衡两位资
深教授主编，刘锡庆、张
国龙教授任分册主编的《
中国散文通史》（安徽教
育出版社2013年版）。
其“当代卷”也辟有专节对
其论说。
因编审、出版家彭明
榜先生引荐，中国工人出
版社垂青，我在整合修改
旧著的基础上推陈出新，
奉上《唐诗天地》《宋词
世界》与《元曲山河》，
由中国工人出版社印行新
书。新书当有新的景观，
除书名颇具气象，也可以
和唐诗宋词元曲相匹配之
外，文化学者、散文评论
家古耜先生百忙中慨然赐
序，胜义纷呈，奖誉有加
。我趁此机缘对三书也作
了前所未有的逐字逐句的
细校，改正错字，修正讹
误，对文字作必要的修饰
和补充，增补了几篇新写
的文章，而责编宋杨女士
、姚宁女士、李骁先生和
严春先生也以高度的敬业
精神，函电交驰，劳心劳
力，切磋琢磨，力争拙著
从内蕴到外观臻于完善甚
至完美。秀才人情纸半张
，我谨于此向出版社和古
耜先生以及各位责编道一
声谢谢！
元代诗人叶颐《乙酉
新正》诗说：“天地风霜
尽，乾坤气象和。历添新
岁月，春满旧山河！”人
生易老，华夏长春，让我
携拙著一起向广大读者贺
岁，共同迎接疫瘴消尽、
春暖花开的新年！
作者
2022年

“绝唱”一词，是哪位古人首创的呢？千载之下，真是令我心存感激，心怀悬想。除了绝无仅有的这个“绝唱”，我实在想不出还有什么生花之词或着锦之句，可以胜任我这篇文章的题目。
唐代诗歌是千花齐放的花园，万珠咸集的宝库。且不说那些遗珠或遗葩，如今人所编的《全唐诗补编》之类，仅康熙年间编辑印行的《全唐诗》所收录的诗作，就将近五万首，作者多达二干余人。作品最多的，是李白、杜甫、自居易等巨匠大家，而在一些人的名下，却只有灿若孤星的一首，但那些孤悬于唐诗天穹的星辰，许多早已为仰望的众生所识，有的则千百年来仍顾影自怜，直到慧眼的识宝人前来举目搜寻，才走出深远漫长的寂寞。
“绝唱”，本来是指创作的最高造诣，或者最好的诗文作品，如《宋书。谢灵运传论》说：“绝唱高踪，久无嗣响。”本文所说的是只有一诗传世的唐诗，但大多为登峰造极之作，有的虽不能称为极品，但却也可谓佳篇，总之是一诗独唱，孤篇横绝。“绝”，独至也，断绝也。今天，有的人写了一点作品，便自吹他吹为“信手拈来，皆成绝唱”，真令人忍俊不禁。且让我掸去袖上襟前的红尘，从商潮拍天钱潮动地的俗世，遁人我的世内桃源的小小书房，在“潇湘水云”的乐曲声中，翻开《全唐诗》的封面，像叩开唐代久已关闭的门户，去倾听诗人们那至今仍然可以养目清心或振聋发聩的孤吟独唱。
初读苏东坡的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，就曾有春日赏花之喜。“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪”的全词结句，妙用数词和比喻，颇为动人情肠，而上阕结尾的“梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起”，却令我十分眼熟。苏东坡慧质灵心，他该不会去“模仿”前人吧？其实，文学创作并不排斥模仿，即使是文学巨人，也是以前人为梯，才攀上风光无限的高峰，问题是你的创作整体不能停留于模仿，即使是局部或细节的模仿，也必须推陈出新，自出己意，好比开在同一枝头的花，也要今年花胜去年红。当今的文坛，有的人明明模仿了前人，却还要欺世盗名，不但拒不承认，而且还要说成是自己的戛戛独造，这真是所谓英雄欺人，不是英雄的也欺人了。
东坡先生已乘风归去，如果他有朝一日月夜归来，面对有心人的有疑而问，他定会爽然回答说，他上述几句词，如同下游的波浪有其上游的源头，曾受到唐人金昌绪的《闺怨》一诗的影响：
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
唐代盛时开疆拓土，衰时内患外忧，野有征夫，室有怨妇，因此，所谓“闺怨诗”就如同春日的桃花、秋日的菊花，应时而放，而且多姿多彩。最炫人眼目的，该是王昌龄《闺怨》那一枝了：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”然而，在王昌龄和前人的许多佳作之前，金昌绪却别枝独开，以独有的色泽与芬芳，千百年来赢得许多诗家和读者的激赏，例如清人黄叔灿在《唐诗笺注》中就曾说：“此诗前辈以为一气团结，增减不得一字，与‘三日入厨下’诗，俱为五绝之最。”而清人黄生在《唐诗摘抄》中更直接用了“绝唱”一词：“廿字中增减移动一了不得，始为绝唱。”这真是：深海的一颗珍珠，远远胜过沙滩上成千上万的平凡的贝壳！
金昌绪的生年卒岁和生平行状，都已交给了历史的烟云，再也无法查考了。只知道他籍隶浙江省余杭县（今杭州市余杭区），大约是唐玄宗开元时的诗人，大中以前在世。刘长卿有一首《送金昌宗归钱塘》，今天有的学者就怀疑“或其兄弟行”，好像对一个已无法侦破的疑案，有关人员还是在竭力搜索破解的线索。在《全唐诗》中，金昌绪只存此孤篇独绝的一首。在千年来传唱人口之前，究竟是谁的保存之功呢？我溯历史的长河而上，来到宋代的渡口，见宋人计敏夫《唐诗纪事》中说：“顾陶取此诗为《唐诗类选》。”原来，金昌绪同时代的大同乡钱塘人（今浙江杭州）顾陶，曾编辑收录一千多首唐诗为《唐诗类选》，其中就有计敏夫所见的金昌绪这一作品。顾陶此选南宋时尚存，以后就杳如黄鹤，而金昌绪这一颗绝世之珠，就有幸拜顾陶之选而光照至于今日，没有沉埋在永远无法打捞的历史的忘川。我们至今临风回首，仍然应该向当年的识宝人奉一炷感念的心香。
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