本书从命运、力量、财富、修养、风度、崇拜、随想、美、幻想九个方面探讨了人类应如何对待命运，怎样实现理想，走向成功，如何寻求精神与现实的和谐。作者力图使人的思想全面地在现实生活中得以展现，通过对一些生活细节问题的解析，回答了“我将怎样生活”这个恒久的问题。同时，在作者的探讨中，揭示了人性的弱点，也激励着人们去改变现状，争取自己精神层面的提升，获取不是通过炫耀自身的财富所带来的幸福。并提出了当下人们最为关心的环境问题，警醒人们应该保护自然环境，以免自然对我们进行报复。

拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803～1882年），美国思想家、文学家、诗人，也是确立美国文化精神的代表人物。他生于马萨诸塞州波士顿附近的康考德村，生命几乎横贯19世纪的美国，曾给当时美国的思想运动指明了方向，他的思想集中体现在超验主义观点之中，即直接从大自然中认识真理，获得人生的真谛。他的主要作品包括《论自然》、《论超灵》、《自助》等。

第一章 命运
第二章 力量
第三章 财富
第四章 修养
第五章 风度
第六章 崇拜
第七章 随想
第八章 美
第九章 幻想
译后记

拉尔夫·沃尔多·爱默生是“美国精神”的塑造者之一，其思想深刻影响了戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔等著名作家。
本书探索了人类该如何直面命运，最终走向成功的彼岸，并揭示了人性的弱点，激励和鼓舞人们去改变现状，争取精神层面的提升。

R.W.爱默生（Ralph
Waldo Emerson，1803—
1882）是美国伟大的哲学
家、演说家、散文家和诗人
，美国超验主义的旗手，在
19世纪美国思想史、文化史
和文学史上占有十分重要的
地位。
爱默生推崇精神和直觉
，强调人的主观能动性，呼
吁当时的美国人摆脱传统的
束缚，创造具有本土特色的
文化，被尊为“塑造美国人
心灵”的一代思想宗师。
所著的neConduct of Life
（《生活的准则》）从命运
、力量、财富、修养、风度
、崇拜、随想、美、幻想九
个方面探讨了人类该怎样直
视命运，走向成功。卡莱尔
认为该书是爱默生最好的作
品，说爱默生“老了，也更
辛辣，更刺骨了——我在你
以前的文章里没有读到过这
种闪电般的光亮”。而其中
的《命运》则是爱默生最好
的哲学散文之一，它是爱默
生对自然的含义及进程所作
的最后一次充分探索，标志
着爱默生从早期作品中对世
界本身例行规则的公然蔑视
转向默认与认同。
感谢四川文艺出版社给
了我们这一为广大中文读者
服务的机会，在翻译过程中
，我们战战兢兢，力求能够
“信、达、雅”地重现爱默生
原作的信息与风格。然而毕
竟水平有限。不足之处在所
难免，希望广大读者和有关
专家、同人能对拙译中不尽
如人意之处提出宝贵的意见
。
梁志坚
2021年11月
于莆田学院

第一章 命运
若隐若现的征兆在空中留下一抹淡痕
唯有那孤独的吟游诗人方能洞悉
鸟儿的双翅扑棱着未知的祸福
悦耳的吟唱唤醒了人们的迷梦
一则撩人，一则警人
诗人自嘲能力再好
亦无须学做书吏或信使
以庞杂的文字镌写生命的昭示
在他心中，一旦斗转参横
便可知晓柔美的黄昏暮色
因为凡事皆有征兆
二者的联姻天衣无缝
或者说，守盼预兆的先知
也是造物者缔就的天才
———命运
几年前的一个冬天，我们的一些城市正热衷于探讨时代的理论。一个很偶然的机会，有四五位著名人物就时代精神向波士顿和纽约的公民进行演说。凑巧同一时期，在伦敦发行的一些有名气的小册子和刊物上，时代精神这一主题占据了显著的版面。但是，对我而言，这一关乎时代的问题却转化成有关生活准则的现实问题。我该如何生活？我们无力解决时代的问题。我们的几何学无法测知流行思潮的巨大轨道，无法目睹它们的归真返璞，无法协调它们之间的针锋相对。我们只能遵循自身的价值取向。倘若我们非得秉承一种无法抗拒的意旨，那么我们最好细心揣度，认真选择自己的道路。
当我们为实现自己的愿望而迈出第一步时，便遭逢不可逾越的局限性。我们豪情满怀想要改变人类，然而经历了多次尝试之后，我们才意识到必须早些着手——从学校开始。但孩子们却桀骜不驯，令我们难以将他们培养成才。于是我们断言他们是朽木不可雕也，我们还须更早些对他们加以改造——从生育期开始。这就是说，这个世界上有命运的存在，或者说这个世界存在着一些准则。
可是，若真的有不可抗拒的意旨，这一意旨必定了解它本身。倘使我们必须接受命运，我们就不得不肯定自由和个人的重要、责任的神圣以及个性的伟力。这一点是完全没错的，而与之对立的另外一点也同样错不了。然而我们的几何学无法测量出这些极端之间的差距，也难以对它们加以调和。怎么办呢？如果我们坦诚地接受这两种思想，正如抚琴，如果你愿意，你可以重击每一根琴弦，最终就能体会到它的力度。同样的，如果我们遵从了另外的思想，我们就能领会到它们的力度。于是，我们便有某种理由寄希望于将这些思想加以调和折中。虽然我们不知道这是怎么一回事，不过我们确信必然与自由并不矛盾，个人与社会唇齿相依，我的意愿与时代精神相得益彰。时代之谜对于不同的人而言有着不同的答案。假使一个人想要研究他所处的时代，他就必须采取这种方法，即轮流地剖析每一个隶属于人类生命体系的重要话题，明确地表明自己的经验所认可的一切，不偏不倚地看待其他与之相连的种种事实，这样便可以找出真正的局限性。对任何一方过分的强调都应予以纠正，从而做出不失偏颇的均衡。
还是让我们坦诚地说明事实吧。我们美国素有一个不好的名声——肤浅。伟大的人物、伟大的国度，从来都不会夸夸其谈，也不会插科打诨，而是感悟人生的窘境，勇敢地去直面这一切危险。斯巴达人深受宗教的浸淫，宗教的庄严让他们义无反顾，视死如归。土耳其人深信，当他们来到这个世上的那一刻，他们的命运就已经铸写在铁叶上。为此，他们意志坚定，在敌人的骑兵群中冲锋陷阵。土耳其人、阿拉伯人、波斯人，他们都接受预先安排的命运。
两天里，你最好不要逃离你的坟墓
一天是命中注定，一天是未知之数
第一天，医生也好，药石也罢，皆回天乏术
第二天，宇宙不会灭绝人类的希望
生活在命运之轮碾压下的印度教徒也同样刚强。我们上一代的加尔文派教徒多少有着相似的尊严，他们深感宇宙的重担使得他们无法挣脱自身的处境。他们应该怎样呢？智者发觉有一些东西单靠人们的言语和选票是无法赶走的，它们就像是一条缰绳或者是一条皮带那样束缚住了这个世界。
命运，宇宙的主宰
统治世间芸芸众生
它的力量由上苍见证
如此强大，以至世人俯首帖耳
无论事情正确与否
终有一日物极必反
倾颓不在千年之后
只在我们的一念之间
战与和，憎与爱
冥冥之中自有定数
——乔叟《骑士的故事》
希腊悲剧表达了同样的意思：“命中注定的总要发生，人类永远无法逾越主神朱庇特广袤博大的思想。”
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