本书是由中国当代著名教育专家韩震主持编写的青少年德育类图书，全书以生动的文笔呈现享誉中外的美德故事。通过阅读《孟佩杰携母上大学》《翟俊杰带母拍电影》……这些感人的故事，可以激发青少年读者的爱国热情和奋斗精神，培养他们勤奋好学、自强不息、尊老爱幼、诚信宽容等中华传统优秀品质，从而使他们牢固树立起社会主义核心价值观。

韩震，哲学博士，北京师范大学学术委员会主任、教授。曾先后任北京师范大学副校长，北京外国语大学校长、党委书记。兼任中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、西方哲学史》首席专家及召集人，国家教材委员会委员（暨大中小德育一体化工作委员会主任）、“第十届国家督学、国家社会科学规划办哲学组召集人、教育部社会科学委员会（哲学学部）委员、《中国高等学校学术文摘?哲学》（英文：）.主编等。2000年获政府特殊津贴。曾入选北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划、教育部“跨世纪人才”培养计划、人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”、中宣部“文化名家暨四个一批”人才工程、中组部“万人计划”首批“哲学社会科学领军人才”。出版个人专著10余部、译著4部，发表论文译文及各类文章600余篇。

虞舜至孝感天动地
闵损芦衣顺母
啮指痛心
缇萦上书救父
桑葚孝母
丁兰刻木　黄香温衾
董永卖身葬父
陆绩怀橘　实夫拜虎
王祥卧冰求鲤
孙思邈学医孝双亲
欧阳修不忘母教
谭嗣同机智救父
鲁迅孝母
周总理真情敬老
邓小平赡养继母
朱自清深情忆父
杨振宁不忘恩师
感天动地的孝子
大孝至爱
孟佩杰携母上大学
绣花救父的女孩儿
携婆再嫁的警花
翟俊杰带母拍电影
“80后”捐肝救父
临危不惧 舍生救母

亲爱的青少年朋友们，
你们好！
很高兴有这样一个机会
与大家交流思想，畅谈生活
，抒发理想，探索人生。与
青少年在一起是愉快的，从
中能够感受到生命的青春活
力。
你们成长在新世纪，生
活在中华民族快步走向复兴
和繁荣强盛的伟大时代。你
们目睹了国家经济的快速发
展和综合国力的大幅提升，
你们见证了神州大地社会财
富的增长和人民群众生活水
平的迅速提高，你们经历着
社会发展和文明进步。我们
古老而又年轻的祖国，就像
你们一样焕发着蓬勃向上的
青春活力。
你们是21世纪的新一代
，就像一棵棵亭亭玉立的小
树，生机勃勃，体现着强劲
的生命力，预示着无限的可
能性……
在改革开放的历史大潮
中，中国特色社会主义的伟
大实践使中国加快了建设民
主、富强、文明、和谐的小
康社会的进程，这使你们得
以生活在相对安定和富足的
年代。但是，我们不能忘记
，无数革命先烈为民族的独
立和人民的解放，前仆后继
，英勇奋斗，献出了自己的
青春和生命。我们也不能忘
记，更多的前辈在贫穷落后
的条件下，奋发图强，艰苦
奋斗，为建设一个崭新的中
国而忘我地工作。现在的和
平环境和美好生活，就是先
烈们用鲜血和生命换来的，
也是你们的祖辈和父辈用他
们的汗水浇灌而成的。
青少年朋友们，你们成
长在改革开放、经济高速发
展和社会转型时期，这使你
们对未来有了更多的选择空
间。新中国成立之前，中国
处于半殖民地半封建社会，
广大人民生活在水深火热之
中；新中国成立之后，我们
的国家百废待兴，你们的先
辈们都曾经义无反顾地把自
己的青春和人生交给党和国
家安排，甘做整个社会的螺
丝钉，拧在哪里就在哪里默
默地发挥作用。现在，我们
国家不仅成为制造业大国，
而且正在以科技创新为驱动
力进行产业转型。在这种情
况下，职业越来越多样化，
社会不仅需要螺丝钉，而且
更加需要具有自主创新能力
的人才。因此，与前辈相比
，你们有更多的机会发挥自
己的潜能，追寻自己的梦想
。
青少年朋友们，斗转星
移，风云际会。你们恰遇一
个全球化、信息化和科技革
命的时代，与你们的前辈相
比，你们将有更大的活动和
发展空间，将掌握更强大的
生产力和创造能力，也将遇
到更多更加不可预料的挑战
。你们中的许多人将会进入
许多过去没有的工作领域，
如高科技研究、信息产业、
生命科学、空间技术、动漫
创作……你们将在越来越广
泛的领域展现自己的才华。
毛泽东同志说过：“世界
是你们的，也是我们的，但
是归根结底是你们的。”你
们的未来就是祖国的未来，
你们的辉煌就是祖国的辉煌
！有你们在，祖国就有希望
！
青少年朋友们，作为一
位年过半百、鬓已染霜的老
朋友，我比你们年长几十岁
，经历过更多岁月的风霜雨
雪，品尝过更多生活的酸甜
苦辣。但是，岁月的流逝并
不是没有意义，它让我收获
了生活的阅历和经验，增长
了知识和才干，更积累了人
生的体会和心得。我愿意在
此把我的一些生活和工作的
心得说出来，向你们倾吐我
内心的话，更希望与你们共
勉。
首先，对于每个人来说
，美德是过有意义生活的基
本要求。任何人都是社会的
人，完全脱离社会而离群索
居是不可能的。一方面，在
社会比较之中我们才能区分
好坏善恶，生活才有意义；
另一方面，社会生活得以维
持就要求人们的道德自律，
因而美德是须臾不可缺少的
。实际上，如果没有道德意
识和道德自律，我们不仅无
法和谐相处，而且也难以正
常地生活、学习和工作。试
想，如果在课堂上有同学不
遵守纪律而大声喧哗，那么
我们怎么能够安心听课或讨
论呢？如果没有基本的诚信
，同学们之间怎么能进行正
常的交往从而获得真挚的友
谊呢？如果没有互相的关心
，我们怎么能够获得和谐而
精彩的生活呢？在这个意义
上，美德并不是对人的约束
，而是给人幸福和欢乐。美
德之光会照亮我们前进的方
向，这光让我们的人生道路
越走越宽广。
其次，美德是美丽的，
也是平凡的。美德并不只是
存在于轰轰烈烈的事业中，
或者只存在于雄才大略的英
雄人物身上。美德同样存在
于人们的日常生活中，存在
于普通大众看似平凡的言行
之中。从父母长辈对我们的
悉心照料中，我们就可以感
受到爱心的神圣；从同学们
团结互助的行为中，我们也
可以体会到德行的力量。当
我们用自己的双手为辛苦工
作的父母或老师递上一杯清
水时，美德就在我们的心灵
中萌芽扎根了。美德不能只
停留在语言文字上，美德之
美就存在于我们日常生活点
点滴滴的道德行为之中，就
存在于人们的亲力亲为上。
美德之光就在我们的日常生
活之中，这光让我们生活得
充实幸福。
再次，美德是人生最有
价值的一种资源，是我们的
安身立命之本。人的价值在
于奉献和创造。一个人对社
会有多大贡献，就实现了多
大的人生价值。在这个意义
上，做一个道德高尚的人并
不是“吃亏”。一个有道德的
人愿意为国家、民族和人民
的利益牺牲自己的利益，那
么他

《欧阳修不忘母教》《谭嗣同机智救父》《鲁迅孝母》《杨振宁不忘恩师》《绣花救父的女孩儿》《朱自清深情忆父》……本书是由中国当代著名教育专家韩震主持编写的青少年德育类图书，全书以生动的文笔呈现享誉中外的美德故事。

舜帝是上古时代的著名帝王，他不仅因德行至大而成为万世垂范的古圣先贤，发生在他身上感天动地的“至孝”故事，也被列为历代孝行之首，在中华民族悠久漫长的历史长河中广为传颂。
虞舜，本姓姚，名重华。他的父亲叫瞽叟，性情暴躁，既不明事理，又特别顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫握登，非常贤良，在舜很小的时候就过世了。父亲再娶，后母是一个没有妇德之人，生了弟弟象以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。
舜对父亲和后母却十分孝顺。即使在被他们视为眼中钉，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他竭力维护着家庭的和睦，希望一家人在一起和和美美，共享天伦之乐。
每当舜面对父母的无端责难时，他心中总是这样想：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气。”于是，他愈发认真地反省自己的言行，尽可能使父母开心。遇到弟弟无理刁难时，他不仅不生气，而是认为是自己当哥哥的没有做好榜样，才使得弟弟多有不满。为此，他内心深处充满自责。为了排遣心中的积郁，他有时跑到田问号啕大哭，总是责怪自己为什么不能做到尽善尽美，使父母满意，使弟弟满意。时间长了，人们看舜小小年纪就能如此懂事孝顺，都认为他将来必有出息。
舜的孝子名声传到了尧帝的耳中。此时，正在为寻找帝位继承人发愁的尧帝眼前一亮：一个孝顺长辈的人，必定会爱护天下的百姓，这不就是我苦苦等待的合适人选吗？于是，尧帝开始征求群臣的意见，没想到众位大臣也都异口同声地向他推荐舜。由此可见，我们的祖先是把孝行放在德行首位的。尧帝知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎、德才兼备，是治理天下的不二人选，还将自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给他，并让自己的9个儿子都来辅佐他。尧帝希望由两个女儿来观察他对内持家行孝的言行，由9个儿子来考验他对外治国处事的能力。
娥皇和女英明理贤惠，不仅将家务、农事操持得井然有序，而且对待公婆至孝有加，成为舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。
有一次，舜正在修补屋顶。不料，屋里突然燃起熊熊大火，原来舜的父亲瞽叟想置他于死地。眼看着舜就要被大火包围，万分危急的关头，只见舜两手各撑一个大大的竹笠，像大鹏乌一样从房顶飘然而下——聪慧的娥皇和女英早有准备，她们提前做好了相应的安排，使舜死里逃生。
又有一次，舜的父母想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，舜即使终日饮酒依然谈笑风生。瞽叟一计不成，又生一计。他命舜去凿井，当舜］到井底深处时，瞽叟和象就拼命往井里倒土，想把舜埋在井里，让他永远葬身井底。不曾想舜的两个妻子早有预料，在她们的安排下，舜偷偷在井的中间处凿了一个通道，从容地躲过了父亲和弟弟的加害。当象志得意满地以为舜的财产都将归自己所有时，猛然间见到舜悠然地从外面走了进来。象大吃一惊，慌忙掩饰，不知所措。舜却不动声色，像往常一样平静自如，仿佛什么事都没有发生过。不过，此后他处处更加谨慎小心了。
舜到历山，当地的农夫经常为了抢夺田地而争得不可开交。舜初到的时候，尊敬长辈，爱护儿童，身先士卒，用自己的德行来感化众人。他的良苦用心在一年之后收到了成效，当地的农夫都受其感染，再也不互相争田夺地了。
舜到一个叫雷泽的地方去打鱼。他发现年轻力壮的人凭借自身的优势，往往占据着有利的水域，而那些孤寡老弱者就只能望鱼兴叹，空手而归。见此情形，舜就主动把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。年轻力壮的人被舜的行动所感化，渐渐地，大家都互相礼让老人了。
有一个地方叫陶河，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿不仅质量优良，而且十分耐用，人们都认为这是舜的德行感召的结果。P1－4