提及波兰、奥地利、瑞士、意大利、梵蒂冈、西班牙、葡萄牙、法国、比利时、荷兰、德国等国，你的脑海里第一个闪现的是什么？是欧洲各国的美食，是独特的文化体系，还是自成一派的独特风情？如果想要畅游欧洲各国，或许我们需要很多的时间、精力和金钱。但在这本书中，我们能够跟随作者的脚步，走遍欧洲，领略文化人眼中的欧洲风情。作者张德苏实时写下的游记感怀，通过自己的眼睛和心灵写出了各国风物景观、人文习俗的面貌，并从历史、文化、思想、地理等方面进行了思考与探究，对比了欧洲文化与中国文化上的某些异同。这是先给旅行者的旅游指南，也是先给中西文化的学习者、爱好者以思想上的感悟。

张德苏，山东大学文学博士。从事先秦两汉文学及儒学研究。现任山东大学威海分校新闻传播学院副教授，硕士生导师。开设《中国古代文学》《儒家文化》《论语导读》等课程，其中《儒家文化》为校精品课程。
代表作品：《亚圣春秋》《从“礼崩乐坏”到“克己复礼”》
在各大报刊杂志刊登作品《“同姓不婚”的实质》《汉儒对〈诗经〉中的爱情诗的态度》《《墨子〉非命与儒家的“命”》《荀子的“法后王”与儒家的走向政治》《秦朝时期儒家伦理的潜流》《荀子的“法后王”及其儒学史意义》《孔子的人欲观新探》等。

波兰
旧都克拉科夫
克拉科夫的中国文物展
克拉科夫的万圣节与公墓
诗人辛波斯卡
波兰森林的春与秋
维利奇卡盐矿
奥斯维辛集中营
小镇克雄日
华沙
波兹南
卡托维兹
弗罗茨瓦夫
琴斯托霍瓦
格但斯克
索伯特
格丁尼亚
卢布林
扎莫希奇
什切青
斯维诺乌伊西切
托伦
扎科帕内
捷克
布拉格
奥地利
维也纳
意大利
米兰
比萨
罗马
佛罗伦萨
威尼斯
博洛尼亚
维罗纳
梵蒂冈
梵蒂冈
荷兰
库肯霍夫郁金香花园
阿姆斯特丹
艾恩霍芬
瑞士
卢塞恩
因特拉肯少女峰
伯尔尼
日内瓦湖畔
蒙特勒与黄金列车
库尔与苏黎士
瑞士游感
德国
波茨坦的无忧宫
柏林
德累斯顿
比利时
布鲁塞尔
立陶宛
维尔纽斯
拉脱维亚
里加
爱沙尼亚
塔林
法国
初到巴黎
卢浮宫
奥赛博物馆
枫丹白露
巴黎圣母院与凯旋门
协和广场
葡萄牙
里斯本
西班牙
马德里
马拉加
瓦伦西亚
巴塞罗那
告别“两牙”
斯洛文尼亚
首都卢布尔雅那
温特格尔大峡谷
布莱德湖
博斯托伊那溶洞
皮兰古城
克罗地亚
萨格勒布
普利特维采湖
科那提国家公园
扎达尔城
匈牙利
布达佩斯

2013年9月至2015年9月
，我受国家汉办的派遣，到
波兰克拉科夫雅盖隆大学工
作了两年。一直对欧洲文化
兴趣深厚，得此机会，焉能
辜负？于是教学之隙，假日
之时，每每出游，计时之长
短以定游之远近。短假去近
处，长假去远处。
我之游历，以克拉科夫
为中心，遍及波兰其他城市
；又以波兰为中心，远涉欧
洲其他国家。两年所至，计
有捷克、奥地利、匈牙利、
斯洛文尼亚、克罗地亚、瑞
士、意大利、梵蒂冈、西班
牙、葡萄牙、法国、比利时
、荷兰、德国、立陶宛、拉
脱维亚、爱沙尼亚、希腊共
十八国。由于时间有限，机
缘不谐，未能越海一览北欧
数国，至今引为遗憾。
去欧洲前，对我来说，
欧洲的地理、历史、民风、
文化只是一些耳闻得来的抽
象观念，或是书籍上图片、
视频上的影象。当我择居于
波兰的市民街区，行走在欧
洲的乡村都市，论道于学校
讲堂，问路于街头巷陌，观
其故垒山川，听其乐声浩唱
，赏其巨绘精雕，耳闻目睹
、亲身体验了欧洲人的工作
生活、娱乐消闲之后，那些
干瘪、抽象的概念、认识就
逐渐注入了血气，成为真切
、鲜活的人间状貌、社会图
景。
出生在偏远封闭的鲁西
北乡村，从小对远方充满好
奇，对远行充满渴望，对异
域风光、他国生活更是长期
怀有一种神秘感。所以我的
欧游，是饥渴中对饮食的吞
咽，是打开每一个细胞去吸
收，是用一双超大的眼睛去
观看。我对欧洲的看法，必
有因我学识的有限而带来的
固陋，因视角的遮蔽而产生
的偏见，但我想说，我笔下
的欧洲完全是我真实的经历
，真切的观察，真诚的评价
。可以说，这是我面对一种
异质文化时心灵波动的客观
记录，不是命题作文，也没
有网红式的虚夸。这些文字
原本是以日记形式记录下来
的随感。2014年《威海日
报》周末版开辟一个栏目“
张博士欧洲行纪”，跟踪连
载过一年。当时有诸多师友
支持我出本书，但回国之后
，这件事一直搁置下来。一
是因为事过境迁，兴趣转移
；二是一系列程序事务的繁
杂，让我畏难；但最根本的
原因还是我这个以内心满足
为主导的人，总觉得写出来
就是完成了，完成了对自己
生命历程的记录，完成了对
自己心灵的安抚。至于印成
一本书，在身外的世界里留
下一个印痕，在我心中并非
十分重要。
然而，很多朋友一直没
有忘记我写的这些东西，他
们或经常到我的QQ空间翻
阅旧文，或不时敦促我尽早
出版。这些期待和鼓励不断
增加着我行动的热情。今又
得到我院[山东大学(威海）
文化传播学院]支持学术出
版项目的大力资助；尚有北
京知库文化传媒有限公司代
我操劳出版事宜，可以使我
专心于文稿的修改、润色。
于是，终于有了这本书的出
版。
我对欧洲的感受和看法
，尽在书中，大家自己去看
吧，我也不再多嘴，搞个什
么概括、总论什么的。只作
此小记，说明此书来历，并
致谢为本书付出物力心力的
朋友们。

作者因公务有幸去欧洲游历，以克拉科夫为中心，遍及波兰其他城市；又以波兰为中心，远涉欧洲其他国家。两年所至，计有捷克、奥地利、匈牙利、斯洛文尼亚、克罗地亚、瑞士、意大利、梵蒂冈、西班牙、葡萄牙、法国、比利时、荷兰、德国、立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚、希腊共十八国。一本书，带你畅游欧洲。这里有欧洲各国的景观、人文习俗的面貌，亦有欧洲文化的思考与探索及思想差异跟随文人张德苏，走遍欧洲。

波兰
旧都克拉科夫
东欧的秋风吹在维斯瓦河上，落叶铺满了克拉科夫古城。圣玛丽亚大教堂上的号声回荡在波兰古都的上空，碧蓝的天光下到处闪耀着秋树的金黄，华丽的马车在古老的石板路上敲出“嘚嘚”的脆响。每当我想起克拉科夫，眼前耳畔就会铺展开这样的声色之美。这是我初到波兰时，克拉科夫展示给我的形象，于是就永难忘记了。
克拉科夫位于波兰的南部，维斯瓦河畔，是一座历史悠久的欧洲名城，也是波兰的故都。1320—1596年间，波兰王室定都于此，于是在几个世纪间，留下了一城华丽、雄伟、古朴、厚重的建筑。这座跨越数百年的古城有着无穷的景致与故事，曲折的巷陌是时光的凝聚，一砖一瓦都承载着悠远的历史。作为一个匆匆的过客，怎能读透这本厚重的大书？只是得其片叶，窥其数斑罢了。
几百年间波兰历经磨难，外敌的入侵，自身的巨变，每次都让人惊心动魄，然而克拉科夫古城却是幸运的，城中建筑保存得极为完好。即使是被拆的城墙，其痕迹也被完整地保留下来，变身为一圈宽阔的绿化带，也可以称之为环城公园，里面步道穿插，长椅散布。在地图上，通过这一圈绿色，我们仍然可以清晰地看到克拉科夫古城的轮廓，像一只结在维斯瓦河这条长藤上的甜瓜。
古城的中心是一座广场。按照中国的广场标准，这个广场并不大。广场正中是一座两层的长方形建筑，被称为“纺织会馆”。因为这里曾经是一个非常兴旺的纺织物市场，今天它与纺织已没有什么关系了，但这个名字留了下来。它的下层现在是旅游纪念品商场。商品极为丰富，琥珀饰品是必不可少的，波兰是世界闻名的琥珀产地。还有各种带波兰花纹图案的手包、瓷器等物。木制工艺品也相当精彩，盘子、盒子、木鸟、木蛋，千奇百怪；还有各种木雕像，如圣诞老人、圣母圣子、犹太人、胖女佣等形象，看似不够精工，遍身刀锯之痕，但表情生动，极为传神。
会馆的二楼是“19世纪波兰艺术馆”。里面收藏了19世纪众多波兰著名画家的画作，分为四个展厅，中间是个圆厅，圆厅有三个门通向三个大的展厅。馆方把他们收藏的绘画作品分为四派，一是启蒙主义；二是学院派；三是浪漫主义；四是现实主义。其中归于学院派的扬·马特伊科的作品最多。这位画家在波兰绘画史上地位极其重要，在波兰旅行，我们会经常和他的画作相遇。
纺织会馆东侧有一个高高的铜雕，是波兰大师级的诗人密支凯维奇。密支凯维奇生活在波兰亡国的时代，他的作品充满复仇与解放的热力，与20世纪上半叶中国的境况极为相近，所以鲁迅将他的作品译介到中国来。在波兰好多城市都有密支凯维奇雕像，华沙也有，在总统府南面，与一株身形不凡的白桦树为伴。
广场上的鸽子非常多，它们会把喂鸽子的小孩层层包围起来。食物一抛出手，它们就会一个压一个地往一个狭小的中心去争夺食物，如海中密集的鱼群。它们一点都不怕人，你甚至可以伸手触摸它们。 若是到了节日，比如复活节、圣诞节或者其他波兰节日，广场就会更加热闹。很多木房子、大酒桶、舞台、帐篷出现在广场上。有美食、美酒、音乐、杂耍。整个古城仿佛也变得年轻起来。
那些木房子被色彩斑斓的节日商品装点得光鲜而热烈，各种各样的小物件多得好像要从货架上溢出来似的。棒棒糖被做成各种形状、点染出各种色彩；一些波兰饰品的设计超出想象；其工艺全然不是批量加工的呆板一律，而是充满灵性的艺术创作；波兰糕点更是花样繁多，虽被封闭在保鲜盒里，而诱人的香气还是难以盖住。漫步在热烈的喜气中，人们还会听到“叮叮当当”的打铁声，循声寻找，就会
看到红炉耀眼，一家铁匠铺就会出现在眼前，很多人围成一圈，有的观看，有的是在等待师傅把自己的名字打在马蹄铁上。他们的摊位上摆放着铁制的玫瑰花，工艺十分精湛，坚硬灰黑的铁皮曲尽花朵之妙。是他们手艺高超的最佳广告。
杂耍是孩子们的最爱，广场上当然也不会缺乏。扮雕塑已经是极为俗套的了，有才气的年轻人不屑于这种游戏，于是就有各种新玩法。一个“拙劣”的杂耍者手里的三根彩棒总是掉在地上，小朋友便赶快去给他捡起来。他接一根棒的时候另一根就又掉了。经过他身边的小孩子都会跑过来为他捡，他也永远处在接棒中。一个让人快乐又有意义的游戏。
节日中，广场一角还会搭起舞台。表演接连不断，灯光闪亮，歌声舞起。有一次在圣玛丽亚大教堂前，竟然摆上了一架大钢琴，钢琴师如痴如醉地弹奏，舒缓优雅的旋律在古老的广场上飘荡。与人间的世俗繁华竟然并不违和，人们静静地站在周围，沉浸在乐曲的悠扬中。
广场是克拉科夫人生活的一部分，它不是为了吸引游客而建造，不是为了钱财或政治而运转，也不为了“形象”而炫耀什么、遮蔽什么，它作为它自身安详地处在那里，这样的存在产生了一种真实、朴实、踏实的美。而这也正是它让世界各地游客风靡而至的根本原因。广场充满散漫、自由的气息，没有任何限制，除非深更半夜，这里总是人来人往，络绎不绝。广场是民众的，是波兰人的