生活在当今世界的我们，无疑已经拥有了远比古人优越的的交通条件，但有时会因社会或自身的原因，被囿于一隅。虽有远足观天下之心，而常迫于种种现实条件，不能发足远行。这时，我们也可学一下南朝宋画家、隐逸者宗炳之精神：以山水画，加上本书中精挑细选出的古人最精美的游记——来一番“卧游天下”！

孙旭升，又名孙五康，笔名思衡，天蝎座。1928年出生于浙江省萧山县（今杭州市萧山区）。1954年毕业于南京大学中文系。从事教学工作。著有《我的积木》、《远去的背影》、《晚明小品名篇译注》、《书画家轶事丛抄》、《笔记小说名篇译注》、《越中乡音漫录》等。

序言
陶潜 桃花源记
陶弘景 答谢中书书
吴均 与朱元思书
任松如 水经注异闻录(节录)
杨街之 洛阳伽蓝记(节录)
元结 右溪记寒亭记
白居易 冷泉亭记
柳宗元 永州八记(其五)
王禹俏 黄州新建小竹楼记
范仲淹 岳阳楼记
欧阳修 醉翁亭记
苏舜钦 沧浪亭记 苏州洞庭山水月禅院记
王安石 游褒禅山记
苏轼 记承天寺夜游 题白水山 游沙湖 石钟山记 记樊山 后赤壁赋 游白水书付过 记天竺诗引 梵天寺题名
苏辙 武昌九曲亭记
秦观 龙井题名
陆游 入蜀记(节录)
范成大 吴船录(节录) 骖鸾录(节录)
姜夔 越中山水 合肥巷陌 过维扬 云梦泽
郭畀 客杭日记(节录)
顾璘 游雨花崖牛岭记
计宗道 过后湖记
王世贞 游摄山栖霞寺记
王叔承 金陵游记
王稚登 客越志略(节录) 西溪寄彭钦之书
张大复 梅花草堂笔谈(节录)
陈继儒 岩栖幽事(节录)
李日华 紫桃轩杂缀(节录)
沈守正 孤山种梅疏
袁宗道 卧佛寺 华岩寺 极乐寺纪游 岳阳纪行
袁宏道 满井游记 游高梁桥记 初至西湖记 晚游六桥待月记 初至 天目双清庄记 游禹穴记 虎丘 光福
袁中道 东游记记二 东游记记十一 由玉泉至远安记 游石首绣林山记
谢肇淛 白杨
张京元 法相寺 龙井小记 石屋
冯可时 桕树
王思任 游杭州诸胜记(节录)、先后游吾越诸胜记(节录)
李流芳 游虎山桥小记 游石湖小记 横塘 云居寺 永兴兰若 雷峰 瞑色图
徐弘祖 徐霞客游记(节录)
张岱 报恩塔 日月湖 湖心亭看雪 湘湖 泰安州客店 岣嵝山房小记 天境园 扬州清明
祁彪佳 寓山注(节录)
周亮工 闽小记(节录)
归庄 洞庭山看梅花记
萧士玮 韬光庵小记 上天竺小记
毛奇龄 西河诗词话(节录)
刘侗 帝京景物略(节录)
屈大均 广东新语(节录)
陆次云 湖埂杂记(节录)
徐世溥 鄢家山记
邵长蘅 游赤壁记
刘献廷 广阳杂记(节录)
黄之隽 泛潇湘记
沈德潜 游渔洋山记 游虞山记
孙嘉淦 南游记(节录)
史震林 西青散记(节录)
吴敬梓 文木山房诗说(节录)
袁枚 游桂林诸山记 游武夷山记
姚鼐 岘山亭记
沈复 浮生六记(节录)
李懿曾 游鸡鸣寺
阮元 清远峡记
舒白香 游山日记(节录)
俞樾 玄武湖 九溪十八涧 灵隐寺 送婆岭 南镇 削发一山农 九龙头
李慈铭 游庞公池 秋山红叶
庄俞 秋墓遗址
十山 兰州通讯
(附录)域外文人笔下的中国风景

若把卧游比旅游，一样
感情一样厚。
只怕老来无脚力，远亲
虽好亦难投。
所谓旅游，说白了就是
玩。游山玩水，又有谁不喜
欢呢？宋代理学家程颢总算
是个规规矩矩的读书人，可
是他也曾受了“无边光景”的
诱惑，因而遭到别人的责难
。他的《春日偶成》诗写的
就是这件事。诗云：
云淡风轻近午天，傍花
随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓
偷闲学少年。
许多人都认为，青少年
是读书求学的最好时期，不
应当把大好的光阴浪费在游
玩上。这话不能说没有道理
，但是大好的春光也不应当
错过啊。“小书”固然重要，
“大书”也不能不读。大好的
春光虽然每年都有，但是人
的青春却是一去不复返的。
日本小说家国木田独步有一
篇《少年的悲哀》，主人公
因了一段不平常的经历曾经
说过这样的话：
我的父母使我在乡村里
过了我的少年时代，我不得
不感谢他们的好意。倘若我
八岁的时候同父母一起住在
东京，我今天的情形恐怕很
要不同了罢。无论如何，我
的智识即使比现在或者更进
步，但我的心却未必能从一
卷威志威斯(Wordsworth)，
享受高远清新的诗思罢。
我很赞成国木氏的看法
，因为我也是个生性好玩的
人。后来半途“出家”，进了
城，读了书，结果还是弄得
个不文不武的样子。所以有
时候就很懊悔不该离开农村
、抛掉那本“大书”来读这本
“小书”。去年我写《童年的
碎片》，其中就有这样一节
：
东畈是我们的粮仓，其
地平旷，特别是在水稻基本
长成以后，风吹来，绿波涌
起，人站在其中，就真的有
点像是沧海一粟的样子。据
我的叔祖母说，从前这里是
大海，农民掘田，有时候还
能掘到筷子、破碗、箬篷、
船板一类的东西。东畈也是
我们小孩子的乐园，捕鱼、
捉虾、钓黄鳝、挑野菜、烧
“野火豆”，都可以在那里找
到难忘的记忆。文弱的孩子
见太阳如见猛虎，害怕得不
得了；我们却最喜欢夏天，
穿一条“牛头裤”，赤着膊，
在大太阳底下跑来跑去，汗
流浃背，只要经东畈的风轻
轻一吹，就比什么都凉爽；
要不然就往池塘里一跳，爬
上岸来，因为皮肤晒得黝黑
发光，就像亭亭如盖的荷叶
一样，半点水珠子都沾不上
。
至于烧“野火豆”，我又
想起余湖边那块高田来了。
因为田高，范围又大，有八
亩五分，所以总是在那里种
上蚕豆与麦子；等豆麦成熟
，也一定要在那里搭一个草
舍来看管，这叫作“舍”。小
孩子受了野趣的蛊惑，也喜
欢参与其事。后来我读刘半
农先生的《稻棚》，就联想
起那段不平常的经历来。《
稻棚》云：
凉爽的席，
松软的草，
铺成张小小的床；
棚角里碎碎屑屑的，
透进些碎白的月亮光。
草舍搭在东北角上，离
余湖较远，但是夜深人静，
湖水拍打堤岸的声音还是清
晰可闻，“啪嗒，啪嗒”的，
直到现在也还好像在我的耳
边响着。蔚蓝的天空中挂着
一轮圆月，田里是碧绿的成
片的豆麦，风吹来，夹带着
阵阵豆麦的清香，这又令我
想起鲁迅先生在《社戏》中
所描写的一切。我们也烧“
野火豆”吃，一个人不敢到
余湖里去舀水，就叫了别的
人一同去。这样的事，这样
的豆，以后就不再有过。美
丽的童年，就这样轻飘飘地
飘走了！
……
我觉得我们有两点看法
不很正确，一是重视远的忽
略近的。拿旅游来说，总以
为好风景都在险远处，本地
没有什么可看的。其实，好
风景随处都是，只是我们“
司空见惯”熟视无睹罢了。
陶渊明“采菊东篱下，悠然
见南山”，风景就在屋旁边
；清人沈宸桂有《竹枝词》
云：“三月安山春色赊，沿
村桃李斗繁华。老人无力寻
芳去，策杖篱边看菜花。”
难道一定要等到走不动的时
候才发现故乡也有好风景吗
？另一个错误的观点是忽略
沿途的风景。现代人出门旅
游，可能是因为时间较为紧
迫，再加上交通便利，所以
总是顾不上观看沿途的风景
。这实在是很可惜的。古人
就不是这样。他们好像过的
是“慢生活”，再加上交通不
发达，坐车乘船都要花去好
多时间，所以就有足够的时
间把沿途的风景看个够。我
们看陆游的《入蜀记》、范
成大的《骖鸾录》、孙嘉淦
的《南游记》，无不都是这
样。他们为我们留下了不少
偏远地区的“旧照片”，而这
些地方我们又往往都是不大
有可能会去的，所以非常珍
贵。听说鲁迅先生爱看非洲
赤道的电影，因为他认为自
己不可能会到那里去，所以
看看电影了解一些情况也好
。如果把景区的风景比作“
家景”，那么沿途的风景就
是“野景”了。家景娇生惯养
，不免近于做作；野景无人
看管，往往自然大方。谁优
谁劣，明眼人一看就知道。
我选注这本小书，颇得
力于下列十本参考书。它们
是：
一，陈中凡的《汉魏六
朝散文选》，古典文学出版
社出版。
二，于在春的《文言散
文的普通话翻译》(四本)，
上海教育出版社出版。
三，陈新的《宋人长汀
游记》，春风文艺出版社出
版。
四，徐中玉主编的《华
东游记选》(苏闽)、《中南
游记选》、《西南西北