张家界民间故事分三大部分：神话、传说、故事。传说又分为人物传说、地方风物传说、动植物传说、风俗传说；故事又分为幻想故事、生活故事、机智人物故事、寓言故事、民间笑话等，张家界的民间故事，在广大人民群众中以耳相传，不仅源远流长；且包罗万象、博大精深。民间故事不仅反映了的劳动人民的现实生活，彰显的是人民群众的力量智慧。本书所选故事通俗易懂，耐人寻味。既是非物质文化遗产，也是时代传承的民间文学。

第一部分 神话
涨洪水的故事
澧水的来历
太阳和月亮
张古佬砍梭罗树
北斗星
谷 种
八部大王
牛头甑的由来
张家界“三老爷”
第二部分 传说
人物传说
向老官人的传说(五则)
向王天子的故事
覃□(特殊字体)的故事(四则)
野拂收徒的传说
郭宏升抗击英军
席大成抗击阿古柏入侵新疆
话说刘明灯(五则)
孙九大人的故事(九则)
义勇军首领孙道元夫妇战死台湾
孙道仁光复福建省
戴万卷的慈善故事
杜心五的故事(五则)
王统领打荆州
抗日将领覃子斌血战疆场
本主张奎
藩大公
马二潭
八耳锅
土家庹氏得姓缘由
地方风物传说
张家界地名的来历
黄石寨名称的由来
张良墓的传说
夫妻岩
望郎峰的传说
西海的传说
自生桥
三女峰
百丈峡
宝峰山
天子山的将军岩
天子山的仙人桥
大庸县半边街的来历
白羊古刹的传说
玉皇洞的传说
杜子补天门眼
麦地坪的狮子岩
马合口的回音坪
覆锅岩
双鹤井
顾公寨
五雷山的来历
龙头胜境
磨针井
舍身岩
士兵台
麻王城的传说
古村落廖城
老儿打望和十儿打虎
菊花芯柚的传说
永定区毛尖茶的来源
百家锁
动植物传说
狗赶猫
飞不高的鸡
为何杀猪猪叫，杀羊羊却不叫
娃娃鱼
叨叨鸟
背米虫
蚯蚓为何没有眼睛
猫儿和老虎
屋 漏
熊外婆的故事
河鹰和野猫
喜鹊和乌鸦
梭罗树的来历
风俗传说
土家民家的“连理会”
新娘哭嫁的根巴
新娘坐轿的由来
结婚为什么放鞭炮
偷媳妇的缘由
四月八嫁毛虫
端午节为何在门上插艾蒿
岩泊渡二端午的来历
过年前为什么扫灰尘
土家族过赶年的来历
狗头帽的来历
白族人为啥爱狗
土家族高花灯
土家族板板龙灯
白族仗鼓舞的由来
土家族阳戏
夫妻走娘家妻在前夫在后
符家人与鲤鱼
三斤黄蜡躲出来
崇山人为什么不吃黄鳝
三元教
三元傩神
白族大二三神的由来
第三部分 故事
幻想故事
后 娘
背时鬼
鬼抢斋粑
狐狸报恩
余国亮
卖货郎
花好月圆
前言扶(符)后语
生活故事
民间古话(十二则)
两妯娌敬婆婆
兄弟争雁
巧嘴媳妇
宰相肚里撑得船
县官断案
落雨天留客
选女婿
幺女婿的四言八句
“欺恶怕善”的杨三
刘猛制伏虫灾
穷人和富人
机智人物故事
龚垮吾的故事(四则)
陈二郎摸娘娘脚
覃金瓯的故事(三则)
土家歌星张友桃的故事
李三郎审瓜
魁举人的故事
奇才陈洋盘(二则)
谷梅桥戏弄“老鼠子”
寓言故事
王灵官欺善怕恶
要你这个指头
学挑窑货
龙头起蛇尾落
猴子和团鱼
笨鸟先飞
百合花
民间笑话
写文章与生孩子
害得我挨骂
岂 敢
哪个是先生的
胡子为何长不出来
抬 猪
参考资料
后记

湖南省张家界市的前身
是国务院于1988年5月发文
批准建立的省辖地级大庸市
。1994年4月，国务院又发
文批准更名为张家界市。中
国著名的旅游城市张家界市
地处湖南省西北部、澧水中
上游、武陵山脉腹地。全市
土地总面积为9533．77平
方公里，辖永定区、武陵源
区和慈利县、桑植县4个区
（县），共计64个乡（镇）
、8个街道办事处。
张家界市人文历史悠久
，文化资源底蕴深厚，名胜
古迹众多。在20万年以前的
旧石器时代早期，澧水流域
远古人类“早期智人”使用打
制石器从事砍伐树木、搏斗
野兽等活动。商周时期，为
濮人、巴人、楚人和苗人等
古代民族生息繁衍之地。澧
水流域历代沿革时有变化。
自秦统一六国以来，历代朝
廷均在澧水流域设置郡县、
羁縻州县以及土司、卫所机
构等，统治本地各族先民，
促进民族文化融合。
张家界市境内自古以来
就是少数民族聚居区。据张
家界市公安局统计，至
2021年年末，张家界全市
常住人口151．03万人，户
籍总人口为167．97万人，
其中少数民族总人口达70多
万人。张家界市聚居着土家
族、白族、苗族、回族等世
居少数民族，每个民族都有
丰富多彩的民间故事，值得
收集整理和仔细阅读。
1984年，文化部组织开
展中国民间文学三套集成（
即民间故事、民间歌谣、民
问谚语）普查、编印工作。
民间文学是民众口头创作、
口头流传的文学，“民间故
事”是民间文学的重要门类
之一。从广义上讲，“民间
故事”就是各族人民口头创
作并口头传播的、具有虚构
的内容和口头散文形式的叙
事文学作品，体裁包括神话
、传说和故事，口耳相传，
委婉动听。在漫长的历史发
展过程中，张家界市各族人
民创作出了喜闻乐道的民间
故事，具有鲜明的地方特点
和民族特色。这些富有吸引
力、能够感染人的民问故事
源远流长，世代流传。张家
界市民间故事内容丰富，思
想性强，有的揭露土司的野
蛮统治，有的歌颂英雄人物
，有的反映爱情生活，有的
描述妇女苦难。“神话”是关
于神化的古代英雄的古老故
事，是对自然现象和社会生
活的解释，是人类童年时代
具有幻想性的故事，包括自
然风物起源、远古人类来源
、神性英雄和图腾神话等。
张家界市神话故事有《涨洪
水的故事》《太阳和月亮》
《八部大王》和《谷种》等
。“民间传说”是土家先民口
头创作的与历史事件、历史
人物、地方古迹、自然风物
和社会习俗有关的故事，是
土家先民口头流传的关于某
人某事的叙述，包括史事传
说、人物传说、地方传说和
风俗传说等。一些传说把人
物刻画得惟妙惟肖、栩栩如
生，极具人情味和感染力。
张家界市民间传说较多，民
族特色较浓。其中，历史人
物传说有《向老官人的传说
》《向王天子的故事》《八
耳锅》《覃□（特殊字体）
王的故事》等。山川地名传
说有《张家界地名的来历》
《望郎峰的传说》《天子山
的将军岩》等。风俗传说有
《土家族过赶年的来历》《
四月八嫁毛虫》《新娘哭嫁
的根巴》《土家民家的“连
理会”》《白族大二三神的
由来》《白族仗鼓舞的由来
》《三元教》《三元傩神》
等。“故事”是用作讲述对象
的事情，有连贯性，以日常
生活为题材，现实感比较强
，包括动物故事、幻想故事
、生活故事、寓言故事和红
色故事（单例出版）等。张
家界市既有反映爱情婚姻家
庭的生活故事，又有体现土
家先民智慧的机智人物故事
。其中，生活故事有《三老
庚吃白食》《小气的财主》
《兄弟分家》《县官断案》
《木匠做官》等；机智人物
故事有《龚垮吾的故事》《
奇才陈洋盘》等。“民间笑
话”是以引人发笑为特点或
以尖锐讽刺为内容的短小故
事，包括家庭笑话、行业笑
话等。土家族笑话是土家族
民间文学独特的讽刺艺术，
情节简单，叙事明快，有《
抬猪》《岂敢》《害得我挨
骂》《哪个是先生的》《写
文章与生孩子》等。
张家界市民间故事在人
民群众中口耳相传。它反映
的是历代先民的生活，彰显
的是人民群众的智慧，抒发
的是普通百姓的情感。民间
故事通俗易懂，博大精深，
既是非物质文化遗产，又是
世代传承的民间文学。《张
家界市民间故事精选》一书
是编者选择的耳熟能详的民
间散文代表作品。有的体现
群众的吃苦精神；有的总结
生活的经验；有的表达对生
活遭遇的感慨；有的蕴含朴
素辩证的哲理。这些民间故
事都是张家界市广大群众共
同传承的精神财富和旅游资
源。此书为张家界市社科联
2020—2021年张家界市哲
学社会科学立项课题，所属
学科为民俗学（含中国民间
文学），课题编号：
Zjjskl202008。我们真诚希
望更多民间文艺爱好者传承
、研究张家界市民间故事的
文化底蕴和旅游价值，促进
张家界市文旅融合发展。
《张家界市民间故事精
选》编委会
2022年8月

《张家界市民间故事精选》一书为张家界市社科联2020－2021年张家界市哲学社会科学立项课题，所属学科为民俗学（含中国民间文学）。分为神话、传说、故事、三大部分，共计293篇20多万字。书中编者选择的耳熟能详的民间散文代表作品，有的体现群众的吃苦精神；有的总结生活的经验；有的表达对世道不公的愤恨之情；有的蕴含朴素辩证的哲理。这些民间故事都是张家界市广大群众共同传承的精神财富和旅游资源。

从2011年起，我们开始
《张家界市民间故事精选》
一书资料的搜集整理，刮垢
磨光，历经十年，本书总收
录50多万字的民间故事资料
。经过我们反复修改、几易
其稿，最后的书稿精简到20
多万字，仍是张家界市种类
齐全、内容丰富的民间故事
全书。《张家界市民间故事
精选》编委会成员怀着不负
先人、造福后人的责任感和
使命感，在做好所在单位本
职业务工作之余，整理资料
，辛勤编撰书稿。我们还在
1987年编印的大庸市、慈
利县、桑植县的民间故事集
成资料本中挑选多篇精彩动
听的民间故事。
《张家界市民间故事精
选》一书是张家界市民间故
事讲述者和整理者集体智慧
的结晶，是弘扬张家界市地
方优秀传统文化的范本，是
珍贵的非物质文化遗产。
此书的出版，得到张家
界市文化旅游广电体育局、
市地方志编纂室、市民政局
、市财政局、市社科联和郑
州大学出版社等单位的大力
支持。尤其是张家界市民间
故事采录者走街串巷、下到
乡村，倾听讲述，耐心记录
，并把记录资料无私献给《
张家界市民间故事精选》编
委会。在此，我们谨向支持
出版图书《张家界市民间故
事精选》的所有单位和个人
表示真诚的谢意，并承诺向
《张家界市民间故事精选》
整理者赠送此书！
我们选编的《张家界市
民间故事精选》一书难免仍
有疏漏之处，故请读者和学
者指正！
《张家界市民间故事精
选》编委会
2022年8月

涨洪水的故事
传说开天辟地的时候，武陵山区有七个力大无穷的兄弟。他们都是孝子，母亲生病了，想吃雷公肉，七兄弟就想方设法捉雷公。
有一天，七兄弟把蒸好的棕树籽籽撒在坪里，用脚“叱哩咯哪”地踩起来。雷公看到有人糟踏粮食，心里起火，打算劈死这些人。于是，雷公双手拿锤，踩着云头下来。这时侯，大耳朵三哥听到哒，大眼睛四哥看到哒，大哥长腿踢来哒①，二哥长手伸来哒，五哥铁索拿来哒，六哥铁柜打开哒。当雷公站在屋脊上扬起铁锤要劈时，突然之间，脖子被人卡住，手脚被人捉住。雷公被锁在铁柜里后，眼泪汪汪地哭喊着：“玉皇大帝！是你把我害苦了，我长翅膀也飞不出去。”七兄弟笑开了：“玉皇大帝！是你送来雷公的肉，让娘吃哒好起床呢。”
七兄弟嫌雷公太瘦，想把他喂肥哒再杀给娘吃。他们有的上山，有的下河，各做各的事去哒。家里留下小弟弟和小妹妹两人看守关在铁柜子里的雷公。雷公很狡猾，他哄骗两个伢儿，说口渴要水喝，吃烟要火。小弟弟和小妹妹看到雷公可怜，就跟他给了水和火。雷公有了阴水和阳火，“叭”的一声炸开铁柜，逃跑了。雷公逃回天宫以后，向玉皇大帝哭诉，要玉皇大帝为他报仇。玉皇大帝发怒，涨了七天七夜的大水。世上的人都被淹死，只有小弟弟和小妹妹两人躲在葫芦里才逃脱这场灾难。
原来，雷公为了报答小弟弟和小妹妹两人救他的恩情，在涨洪水时，把小弟弟和小妹妹两人塞进葫芦里随水漂流。洪水退后，葫芦搁浅在一座山顶上，他俩才钻出来。四处一望，凄惨荒凉，没有人烟。山上的喜鹊、斑鸠、麂子、野牛、乌龟等野物都劝两兄妹成亲。兄妹俩不肯答应。后来，他们提出“滚磨岩”“烧火堆”“劈竹子”“种葫芦”来测天意。兄妹两人各搬一扇磨子，从前山后山两边滚下去。结果，在山下，两扇磨子合在一起。兄妹两人各在两架山上烧火堆，两股烟子在空中绞在一起。兄妹两人各从一头破竹子，到中间，竹子破到一起。兄妹两人在地里各种一蔸葫芦，两根藤藤缠在一起。这时侯，兄妹两人低着脑壳不讲话，妹妹红着脸扭衣服，还是不肯成亲。后来，大家又出主意，要兄妹两人绕古王界转。经过乌龟公公指点，最后兄妹两人在红槐树下相遇，在苦李树下成亲。一日三，三日九，百日后，生下一个肉砣砣，觉得奇怪。这时候，天下掉下一把金刀，地下冒出一块银砧板，兄妹两人将肉砣剁成一百二十块，合上三斗三升泥巴撒出去，变成了土家族人；合上三斗三升砂子撒出去，变成了汉族人；合上三斗三升树苗苗撒出去，变成了苗族人。从此以后，人就变多了，繁衍了人类。
现在，武陵山区少数民族还有“搬旱龙船”的风俗，旱龙船里供有傩神爷、傩神娘的塑像。据说，就是远古时代造人的兄妹俩。
整理者：戴楚洲
澧水的来历
很早的时候，桑植县的一个坪坝里，住着一个名叫李水的男子。在李水小时候，他的父母就死了，家里什么都没有。一年四季他在山坡上给别人放牛，无事之时就折树枝、竹棍，当作画笔，在地上画天地、山水、房屋、野兽……
有天晚上，李水躺在床上睡觉，忽然梦见一个白胡子老头，手拿一支毛笔送给他道：“这是支神笔，你拿着好好画画吧！”李水好不欢喜，醒来一看，手里真拿一支画笔，那个白胡子老头却不见了。从此以后，李水更爱画画了。他拿着那支画笔，日画太阳照九洲，夜画星星傍月明。画得就像真的一样。
又有一天，李水正在画山水，画得正意兴隆时，忽见天空乌云翻滚，百鸟惊飞，群兽奔逃。瞬时，大雨倾盆，山洪滚滚。洪水冲毁田地、房屋，冲走人畜。人们到处都在呼爹叫娘，号天哭地。呼喊声和哗哗的洪水声混成一片。李水见这情景，急忙挥笔画了只大木船，刚落笔画船就变成真船。李水持着篙子跳上船去，随水飘荡在百尺浪峰里，想去抢救落难百姓。
这时，天昏地暗，电光闪闪，雷声隆隆。洪水越涨越高，眼看就要吞没一切。李水见这景象，急得头上汗珠直淌。如果洪水再泛滥，老百姓就要死光。他急中生智，匆忙中画一条河道，傍河道边又画无数座山。很快，那画的山沉在水里就落地生根，变成一座座大大小小、高低不平的山岭。那条河道落下去就变成真河道，所有的洪水都纳进这条河里。这条河流被迫沿着群山峡谷，从八大公山流到桑植县城外，最后经大庸县下慈利县人洞庭湖。由于河道被开通，洪水就被驯服，百姓们获救了。而李水乘着船，则被洪水冲下河去，也不知被冲到什么地方去了……
从此以后，人们为了纪念李水，就把从桑植县起源的这一条水，称为澧水。
讲述者：金幺公
整理者：覃正大李康学P2-5