本书是系统研究印度佛教“无我”思想的一部学术著作。“无我”思想是佛教核心教义，本书溯流从源，对原始佛教无我思想、部派佛教的无我思想及大乘佛教时期中观学派和瑜伽行派的缘起无我思想进行深入论述，厘清了佛教“无我”思想在印度的流变，并对佛教思想史上的一些重要问题提出新的见解。

释普超，毕业于福建佛学院，曾担任深圳本焕学院、中印佛教思想史教研室主任教师。现为浙江佛学院教师，主要研究方向为俱舍学、中观学、唯识学。2011年至今于《法音》《普陀学刊》《法印学报》《宗教与现代社会》和《甘肃中医药大学学报》等海峡两岸期刊发表学术论文20余篇。

总序/怡藏
序/侯印国
绪论
第一章 婆罗门“梵我”与原始佛教“无我”比较
第一节 婆罗门教及其教义
第二节 原始佛教的无我思想
第三节 小结
第二章 部派佛教的无我思想
第一节 说一切有部“三世实有，法体恒有”论辨析
第二节 经量部“现在实有”论及“三科”辨析
第三节 犊子部“不可说我”论辨析
第四节 化地部“穷生死蕴”论辨析
第五节 其他部派的无我思想
第六节 小结
第三章 中观派和瑜伽行派的无我思想
第一节 中观派的无我思想
第二节 瑜伽行派的无我思想
第三节 小结
第四章 相关研究
第一节 佛教“六和”思想的实际价值
第二节 佛教的生态智慧之探微
第三节 僧叡“法身”思想渊源
第四节 僧肇“无我”思想
附录一 受蓄金银戒之探讨
——以汉译《四分律》与《摩诃僧祇律》为考察中心
附录二 佛教对心理疾病产生根源的解析与对治
——以唯识学为例
参考文献
后记