身为总裁，应该不多讲就让下属能体会，不多做就让下属努力，不多管就让下属能自动自发，不授权就让下属能尽责，不发威就让下属能警醒。
总裁不必去处理事，却必须把它交给合适的人去处理。找对人，让他自由自在、自动自发去解决，则事必顺成。
有些总裁舍不得，不放心，没有条件放手，终于累坏自己，也拖垮了企业。舍得让下属表现，舍得让大家分享利益，也舍得回馈社会，更舍得礼贤下士，这样的总裁，才能得人，因而成事。

曾仕强，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授、台湾师范大学教授，英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外，被称为“中国式管理之父”。
曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学，学问渊深，世情洞达，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

第一章 总裁必备的观念
中国的企业重视集团性
总裁不能专制
总裁要以无为师
第二章 总裁必备的修养
总裁应有的三种境界
总裁要树立三大目标
总裁要牢记三句金言
总裁要用好三张嘴
第三章 总裁要“替天行道”
以天道为准则
关键在于领悟“善变”
总裁要培养前瞻力
总裁要崇尚虚静不争
总裁必须虚怀若谷
总裁最好自然无为
第四章 总裁要掌握整体
组织分为三阶层
各阶层有不同使命
高阶要“清楚地含糊”
中坚要“清清楚楚地清清楚楚”
基层要“含含糊糊地清清楚楚”
第六章 总裁要善任
善任是总裁最要紧的能力
用人的最高标准在于平淡
不能重用偏才
通才的重要性
第七章 总裁的六大任务
礼遇顾问
配合趋势
重视基层
训练中坚
注意公关
维护家庭
第八章 总裁应该做的
不多讲大家便能体会
不多做大家便能努力
不多管大家便能自动
不授权大家便能负责
不紧张大家便能快速
不发威大家便能谨慎
第九章 总裁不应该做的
不要独断独行
不要事必躬亲
不要纵容亲信
不要鼓励员工对立
不要迫害功臣
不要冤枉好人
第十章 总裁如何立于不败之地
掌握形、势、情的变化
有效领导促成团结
促使大家同心协力
关怀导向以得人心
不能牺牲人来完成工作
时时保持合理心态
后记

自古以来，当老板就很
不容易。当老板可能有两种
完全不一样的结果，一为成
事，一为败事。成事的老板
，把事业创立起来，然后宏
图大展，还能够生生不息；
败事的老板，则刚好相反，
把员工带坏，浪费人家宝贵
的人生，而且危害社会大众
，破坏社会秩序，还要祸及
后代！
当大老板更不容易，大
企业规模庞大，人员复杂，
事务众多。若是要求赚钱、
保持健康、留存好名声三方
兼顾，那就更加困难。总裁
，意思是总合而决裁之，做
出最终决定，没有人能够加
以改变。
21世纪经济环境快速变
化，企业目标模糊化，市场
不明确，信息过剩更使得组
织成员不容易建立共识。在
这种情况下，有些总裁虽然
把事业经营得十分成功，但
把自己累坏了。失去健康，
财富还有什么价值？
有些总裁注意保健，知
道通过众人的帮忙，把事业
做起来，却由于过度使用人
力，成为大家畏惧、咒骂的
“甘蔗压榨机”，榨干了员工
的血，便加以丢弃。久而久
之，失了好名声。
某些名望甚佳的总裁，
会说不会做。在公开演讲中
，声称自己如何如何，说完
之后，赶紧交代干部不可以
在外面泄底，因为实际上他
并非真的如此。写成传记，
也多半报喜不报忧，自己看
着都觉得不好意思。某些心
地善良的老板，又常常被下
属气得半死。许多总裁为了
事业失去家庭的温暖、忽略
子女的教育，或者缺乏知心
朋友。无论哪一方面的损失
，都可能造成无法弥补的遗
憾。
许多总裁各方面都很成
功，但是因为不了解“阶段
性调整”的必要性，未能把
握“此一时也，彼一时也”的
差异，无法及时改变，可能
一夜之间从成功的巅峰掉入
痛苦的深渊。
有一位总裁，当公司盛
极而衰时，发现下班后偌大
的公司，只剩下自己孤零零
一个人，感叹说：“从前不
是这样的！”他显然不明白
，初创时期大家下班不回家
，聚在一起热烈讨论问题是
好现象，而今老将们白发苍
苍、牙齿松动，下班后希望
回家安静下来，也是十分正
常的。
总裁的观念不正确，有
时会误人误己。有一位总裁
对我说过：“做人有什么意
思？在家骗妻儿，出门骗朋
友；在公司骗员工，到外面
骗客户。”如果真的是这样
，当然很悲哀。
总裁的言行不检点，经
常会害人害己。有一位总裁
在晨会时放出狠话：“大家
看我手中握的这一大沓求职
信，你们最好认真一点。”
结果有路可走的员工都离他
而去，留下来走不掉的人，
只好讨好总裁，最后害死总
裁自己。
看来，总裁真的不好当
。
干部可以常常去听课，
美其名曰“充电”。总裁忙碌
，无法去听课；有时候脸拉
不下来，也不好意思去听。
干部愈充电，电力愈强；总
裁整天放电，久了电力更弱
，形成企业界另一种“脑体
倒挂”的怪现象。
有一些总裁认为自己白
手起家，已经是无师自通，
哪里还需要学习？殊不知就
是由于不学习、不看书、不
听课，才身处危地，随时有
掉入深渊的危险而不自知。
这时候，有一本随时可
以翻阅，能够当作参考的总
裁学，相信可以解决很多问
题，解除许多困惑。依据《
易经》“天、地、人三才之
道”，总裁应该“替天行道”
，顺天应人，也就是秉持“
天之道”来知人、用物。
对总裁而言，开创固然
重要，守成也十分要紧。无
论创业守成，最好都能够立
于不败之地。
我衷心希望，社会上有
愈来愈多好总裁，能够尽到
社会责任，为社会和谐发展
尽一份责任。
写作过程中，受到父母
、师长和朋友的鼓励，很多
总裁也将宝贵的亲身经验，
不吝传授给我，在此特为感
谢。希望已经当总裁、将要
当总裁，以及不想当总裁却
想知道怎样才算是好总裁的
朋友，能够喜爱本书，并且
多多指教。
曾仕强于兴国管理学院

总裁能够首先厘清自己的经营理念，立定替天行道的志愿，分清楚应该做的和不应该做的，以求立于不败之地。总裁能够成为仁义的总裁，而不仅仅是有权威、能赚钱的企业英雄。
本书选取曾仕强教授精华理念，但不同于语录等精华录。可配合以往图书阅读，亦可单独阅读。
此版本为袖珍版，精致便携。

总裁的命运由自己控制
要不要当总裁？决定权
在自己手中。不必因为大家
的期许与鼓励，便非当不可
。不能由于一时激动，为了
争口气，硬要当总裁。不需
要一时遇不着好总裁就决定
要自己当，尤其不能盲目顺
应潮流，当上总裁。
希望成为什么样的总裁
，同样由自己决定。要甘要
苦？先甘后苦、先苦后甘？
悉听尊便。
社会上那么多总裁，可
以当作借鉴。有些人赚大钱
却只能在牢狱中度余生；有
些人财禄丰厚，却被不肖子
孙弄得身败名裂，大半生辛
劳所得付诸流水；有些人名
利双收，却过着富有却茫然
的日子；有些人虚有其名；
有些人好大喜功，盲目扩大
规模，亏损累累。
没有哪位总裁存心整垮
自己，只是不明白实力和处
境，才会做出错误的决策。
总裁的命运是自己一连
串抉择的结果。总裁的命运
，有个不变的大前提，就是
顺天应人，替天行道。天道
尚无，总裁必须懂得无为的
道理，来达成无不为的理想
。其实无为并不是不动，也
不是西方的自然主义。总裁
崇尚虚静不争，依照“不禁
其性、不塞其源”的道理，
使下属自动自发获得正常发
展。
总裁要能舍才能得
顺天应人，最要紧的是
分清楚：应该做的和不应该
做的。唯有舍弃不应该做的
，才能够得到应该做的良好
效果。
总裁不应该独断独行，
不可以事必躬亲，不能够纵
容亲信，不应该鼓励对立，
不可以迫害功臣，也不能冤
枉好人，而这些偏偏是很多
总裁有意无意常犯的错误。
身为总裁，应该不多讲
大家便能体会，不多做大家
便能努力，不多管大家便能
自动，不授权大家便能尽责
，不紧张大家便能快速，不
发威大家便能警惕。事实上
，有些总裁就缺少这些能耐
，却反过来责怪大家不如他
意。
总裁最困难的事情是知
人善任。知人之前又必须知
已，所以总裁具有自知之明
，才能够知人善任。
遇到任何事情，总裁第
一时间想到的不应该是怎么
去做，而应该是让什么人去
做。总裁不必去处理事，却
必须把它交给合适的人处理
。找对人，让他自动自发去
解决，则事必顺成。
有些总裁舍不得授权，
不能够放心，没有条件放手
，终于累坏了自己，也拖垮
企业。舍得让下属表现，舍
得让大家分享利益，也舍得
回馈社会，更舍得礼贤下士
，这样的总裁，才能得人，
因而成事。
知才、觅才、聘才、任
才、留才、育才、用才和尽
才是总裁最大的本领。这一
连串与人有关的学问，必须
虚心求取，勤而行之。
总裁好不容易打出天下
，千万不要轻易败亡，拱手
让人。在事业发展旺盛时期
，总裁及时让贤退休，或者
交给合适的人顺利接班。这
种出乎自愿的“禅让”，值得
赞美，也值得学习。
总裁希望立于不败之地
，首先要礼遇顾问。因为“
旁观者清，当局者迷”，总
裁对于自己的处境往往弄不
清楚。要掌握时势，不是要
投机取巧。总裁应该有自己
的理念。总裁不必拘泥于层
层节制的形式，可以越过中
坚干部表现一些“亲民”作风
。唯有亲近基层，不高高在
上，才能深入基层，迅速掌
握现场变化。
总裁各方面兼顾并重，
自然立于不败之地。

中国的企业重视集团性
西方的企业总裁权力很大，表示他是公司的领袖。由总裁来领导一个集团，创造一家公司的业绩。总裁位高权重，有时可以把一个员工的家庭弄得妻离子散，甚至把员工逼到穷途末路。因为权力使人腐化，通常人掌权三年，就很容易变得愚蠢。就算总裁原先很有智慧，也可能愈来愈糊涂。因此，西方企业的总裁通常任期不会太久。很多企业更是由于重大决策失误，以致公司经营遭遇巨大挫折，甚至面临倒闭，不得不更换总裁。任期不长，使得西方总裁更容易急功近利，缺乏长期设想。反正他离职以后，公司情况如何演变，对他来说已经不重要。
钱穆指出，在中国人的观念里，英雄不适宜担任领导人。英雄性人物不容易成就大事业，项羽失败的教训应引以为戒。
我们相信，任何性质的集团必有一位领导人作为领导中心。比较起来，西方人英雄性大于集团性，我们是集团性大于英雄性。所以每一集团中的领导人，不容易显现其英雄性。我们的领导人常常心胸广阔，包容一切，把舞台让出来，使得核心干部能够充分发挥其英雄性。譬如汉高祖和韩信，高祖是集团的领导人，韩信只是高祖的得力干部，但是韩信的英雄性表现反而多于汉高祖。因为在中国历史上，领袖如果有太多个人英雄表现，就不容易礼贤下士，构建庞大而坚强的集团，不容易把事业做大。
不知道您喜欢做一位英雄性大于集团性的总裁，还是宁愿干部的英雄性表现多于自己，成为一位集团性大于英雄性的总裁？我只能够建议，为求企业持久经营发展，总裁在自身英雄性和集团性比例上，最好做出合理的调整。自己当然是领导中心，但是缺乏集团的力量，这个中心很不稳固。若是不幸遇到强大的挑战，还不能反败为胜，那就是很大的遗憾！
总裁不能专制
总裁不动如山，企业才能够稳如泰山，不容易出问题。首要条件便是总裁不能专制。集团中有各种人才，各有专长，而且能够放心表现。总裁能够充分尊重这些人才，放手让大家好好表现，一如当年的汉高祖、唐太宗。
说起汉高祖，我们一定会想起萧何、张良、韩信，因为这是一个集团。在这个集团中，萧何是后勤，张良是参谋，而韩信则是大统帅，可见我们早就有了分工合作的概念。大家都因共同的理想聚集在一起，以汉高祖为领导中心，各自发挥专长。
唐太宗的贞观之治，建立了大唐帝国的基业。他重用魏征和王硅担任谏议大夫，房玄龄和杜如晦策划典章制度，逐渐将创业体制转化为守成体制。可谓知人善任、适才适所，造就了一个强而有力的集团。
总裁要以无为师
《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”有，就是具有，也就是存在。无，表示没有，不存在。天下万物当然都是存在的，所以生于有。然而天下万物还没有生出来的时候，宇宙便已经存在了，那时一切都无。这种准备生出万物的状态，即称为无。由于万物都从这里产生，所以说有生于无。
就我们的行为来看，“有”就一定要有表现，有作为。但是我们的努力是有限的，而天下事务是无穷的。我们怎么用有限的人力来掌握无穷的事务呢？总裁如果坚持要有所表现，有所作用，以总裁一己之力，能够把整个公司所有事务都做得很妥当吗？如果一定要这样，岂不是自讨苦吃？
反过来看，我们若从无的原则，不表现、不作为，情况便完全改观。不表现、不作为并不是停止不动，而是明智地面对自己的“有限”，不要妄生枝节地画蛇添足，一切顺应自然，表现出真正的聪明。
总裁最好明白，既然担任这个职务，就容易时时刻刻都想有所作为，甚至为了自己的利益而与别人斗争，控制不了自己。这样一来，表面上可能有所得，实际上却失去得更多。看懂了这个道理，便应该端正自己的方向，把原本朝向“有”变成朝向“无”。换句话说，要先忘了自己，特别是忘了自己的利益，才能够立公心，凡事为公司的利益着想。
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