玛雅人遗留下来的石器不但在造型上与中国古代文物惊人地相似，其上镌刻的类似饕餮纹、云雷纹的图案与商周青铜器简直如出一辙。玛雅文明究竟与中国古代文明有怎样的渊源呢？
玛雅人早在他们的古典期就开始了一项跟现代篮球形式极为相似的球类运动，只不过比起纯属娱乐的NBA篮球比赛，这个古老的比赛却事关生死。
本书以故事形式从科学、农业、文化和艺术等方面对玛雅文明做了精彩展示，相信在阅读的过程中，大家一定会感觉到神奇的力量。

肖石忠，中国人民解放军军事科学院军事历史和百科研究部研究员，中国第二次世界大战史研究会常务副秘书长。毕业于武汉大学历史系世界历史专业和武汉大学研究生院。1987年进入军事科学院，从事外国军事和军事历史研究工作。曾任《外国军事学术》杂志总编辑兼《世界军事年鉴》编辑部主编等职。相关领域的科研成果主要包括：《二战风云人物》（主编），《最新美军上将名录》（主编），《第二次世界大战图片档案实录》（合作主编），《第二次世界大战大词典》（编委兼主要撰稿人）等。

第一章 丛林深处的文明古国
丛林中的古城
发现玛雅
劫后幸存的玛雅文献
奥尔梅克文明
发达的玛雅农业
独特的货币可可豆
独特的数学、天文与历法
从自然崇拜到多神崇拜
圣井神使传说
玛雅后期的羽蛇神崇拜
通过暗语产生的政治领袖
掌握神权的玛雅祭司
专题：失落的大陆——亚特兰蒂斯
第二章 玛雅人的日常生活
玛雅人的宿命观与天堂
玛雅人的出生仪式
玛雅的血腥祭祀
球赛赌生死
天生爱美的玛雅人
原始而绚丽的编织物
玛雅人的神话与寓言
神秘国度里的刻板婚姻
男尊女卑的玛雅人
玛雅人的玉文化
美轮美奂的玛雅雕刻
专题：黄金帝国——印加
第三章 伟大的创造——叹为观止的神秘遗迹
深奥的金字塔
“美洲的雅典”帕伦克
非凡之城奇琴伊察
探秘科潘遗址
被遗弃的蒂卡尔
波南帕克的绚丽壁画
难以破译的古老文字
专题：神示之国——阿兹特克
第四章 探秘玛雅文明的失落
失落的玛雅
殖民入侵与玛雅之痛
玛雅与中国
末世预言与2012
今日的玛雅人
专题：世界古文明与古帝国
附录：震撼世界的100次考古大发现

玛雅文明从最早出现到
被西班牙人摧毁，有将近四
千年的历史。在世界远古文
明中，玛雅无疑富有浪漫色
彩。
玛雅文明的繁盛和失落
为研究世界古典文明的学者
们提供了一个很好的范本。
关于玛雅文明繁盛的状况以
及它失落的原因，长久以来
一直是学术界研究的主题。
在研究玛雅文明的过程中，
人们发现所有文明的一些共
同特征。也许“失落”只是一
个个体性事件，“发现”才具
有普遍意义。
没有人知道玛雅人的智
慧来自何方，他们的智慧如
同他们创造的文明一样神秘
。纪年碑、金字塔、神庙以
及观象台，这些遗存是实实
在在的，却像他们奇异的宗
教一样令人琢磨不透。即使
是文字也蕴含着深不可测的
寓意。他们对流动的时间是
如此敏感，他们考虑到的宇
宙的未来是如此遥远，他们
意念中的世界又是如此统一
。他们是天生的哲人，生活
在属于自己的时空里，并且
充满敬意地领略着天上与地
下、神界与人间的意义。
玛雅文明在气候并不宜
人的热带雨林环境中萌芽、
兴盛然后消亡，历经千载，
遗留下数以百计的大型废墟
，引起后人的惊叹。本书以
故事形式从科学、农业、文
化和艺术等方面对玛雅文明
做了精彩展示，相信在阅读
的过程中，大家一定会感觉
到神奇的力量。

古代玛雅人在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡，历经千载，遗留下数以百计的大型废墟，引起后人的惊叹。《玛雅》以故事形式从科学、农业、文化和艺术等方面对古玛雅的文明及历史做了精彩展示，它表现在科学、农业、文化、艺术等各个方面。作为世界上一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，玛雅文明与它奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失也充满了神秘色彩，引人遐思。

为什么要从整体上研究
历史呢？为什么要关注我们
所处的时代以及所在地域以
外的事物呢？这是因为现实
要求我们具有这种较为宽广
的目光。在最近500年时间
里，地球的整个表面，包括
大气层，都因为惊人的技术
进步而有机地联系在一起…
…为此，我们必须相互熟识
，这意味着我们需要逐步熟
悉彼此的历史，因为人类并
非仅仅生存于直接的现在。
我们生活在一条思想的河流
当中，我们在不断地记忆着
过去，同时又怀着希望或恐
惧的心情展望着未来。
——英国历史学家 阿诺
德·约瑟夫·汤因比

丛林中的古城
约公元前3000年
神秘的玛雅文明作为美洲古印第安文明最辉煌的一页，已被浓密的热带丛林覆盖，在尤卡坦半岛这片被遗弃的土地上，我们不难发现昔日辉煌的神庙、壮观的广场、精美的壁画，还有神秘的纪年石柱，这一切都是玛雅人留给这片土地的深厚印迹。一个漫长的时代过去了，大自然几乎将这一切湮没，但奇迹依然留存。
三个不同的区域
玛雅人作为一个独特的群体，虽然创造了不朽的文明，但是他们的活动范围并不是很大。在数千年的发展过程中，玛雅人生活的区域也仅仅是在尤卡坦半岛（面积为19．76万平方千米）及以南的南部山区这片32．5万平方千米的土地上。在这一片满是丛林的区域里，虽然各处有着明显的差别，但是身处热带，炎热是它明显的气候特征。
一直以来，人们都按从南到北的顺序，根据地形地貌和气候特征把整个尤卡坦半岛及以南的南部山区分成南、中、北三个相互交错的区域：南部是以美洲中部山脉及高原为主的山地区域，中部是盆地和峡谷构成的半岛南部区域，北部是石灰石盆地构成的半岛北部区域。这三个区域虽然同属尤卡坦半岛及其附近地区，在纬度上也没有多大差别，但气候特征有明显差别。
南部区域中的山脉及高原地区，相对海拔较高，冬冷夏凉，降雨主要集中在5月到11月之间，相对于中部峡谷地区，这里雨季显得短暂，但并不像北部那样干旱缺水。在南部区域的山问谷地，长着茂密的热带丛林，有着丰富的物种，各种动物在这里繁衍生息；而高海拔地区，树木相对稀疏，多以草地为主，这些地方看起来比较荒芜，但是在玛雅文明发展的早期，这里曾有大量玛雅人活动，随着岁月变迁，这些人慢慢地向中部等区域迁移。在南部高地区域有三个比较大的湖泊，它们分别是阿马提坦湖和阿提特兰湖，还有伊扎贝尔湖，这些巨大的湖泊蕴含着丰富的水源。在湖泊边上是繁茂的山谷林地，茂密的丛林孕育了丰富多彩的物种，在这里不难发现美洲虎、美洲狮、鹿、野猪等大型哺乳动物。一直以来玛雅人都在这里狩猎、耕作，其中玉米和豆类是他们最主要的作物。
中部区域的盆地峡谷地区，植被茂盛，雨量充沛，降雨主要集中在5月到11月之间，在这片区域里有着10多个相互串联的湖泊，伊策萨佩滕湖是其中最大的一个，每当雨季来临的时候，这些互相串联的湖泊周边就会被雨水淹没，造成洪涝，而每当雨水退后，这里便又显得生机勃勃。中部区域覆盖着浓密的热带雨林，野生的无花果树、面包树、多香果树、棕榈树在这里随处可见，而在那些低洼的区域则长着矮小的灌木丛林，这些灌木丛中有着大量的小型哺乳动物和鸟类。中部区域是玛雅人生活的三个区域中物产最为丰富的区域，在这里玛雅人除了种植玉米和豆类外，还采集面包树果实、可可豆、树薯等作为食物，而各种野生动物也为他们提供了丰富的肉食来源。辉煌一时的玛雅文明就是从这片区域开始，并向南方和北方区域传播。
北部区域的石灰石盆地，气候干旱，降雨量远没有中部和南部区域多。在这片平缓的区域里，土地贫瘠，富含养分的腐殖土只有薄薄的一层，在土层，的下面便是石灰岩层，这些极易渗水的石灰岩层将地表水都纳入了隐秘在地下的暗河中，因此在这片区域里，几乎没有什么地表河流存在。由于北部区域石灰石结构特征显著，地表石灰岩极其容易崩塌，这样就形成了大量的暴露出地下水体的“塞诺特”。“塞诺特”就是天然的水井，是在该区域生活的玛雅人的主要水源。可以说，哪里有塞诺特，哪里就有玛雅人的聚居区。约公元900年，中部区域辉煌一时的玛雅文明走向没落，玛雅文明进入后古典时期，原本在中部区域的文化中心逐渐向北方区域转移，并在北部区域获得复兴，不过这次复兴是有限的，它已然不能和古典时期的玛雅文明媲美了。
玛雅人聚集的三个区域虽然有着明显不同的自然特征，但是各个区域之间并没有一条非常明显的界限，事实上它们是逐渐更替的。在这些区域里，玛雅人耕作和生活的模式虽然有所差别，但是它们所孕育的文明彼此依存，带有一种普遍的共性，也正是这样，玛雅文明才在这一片相对独立的区域里有着自身的特征，并发出耀眼的光芒。
丰富的石灰石资源
玛雅人喜欢在浓密的雨林中修建祭祀用的金字塔神殿、大型的广场，以及娱乐和宗教结合的球场等公共建筑，这除了玛雅人对神灵的狂热外，还和尤卡坦半岛地区丰富的石灰石资源有着密不可分的联系。在整个尤卡坦半岛区域里，各处都有石灰岩资源可供开采，由于这些石灰石易于开采，并方便雕琢图案，玛雅人便把石灰岩作为建造神庙以及雕刻各种各样的建筑装饰物的主要材料。
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