冯唐成事学全新力作，半生读书、写作、成事经验，对话50部传世经典，带你看到历经时间的方法。求真实，不糊涂，才能多成事；读明白了，活明白了，才是真的了不起。
《了不起》是你读书的拐杖、成事的基石。

冯唐，1971年生于北京，诗人、作家、古器物爱好者。
1998年，获协和医科大学临床医学博士，2000年，获美国埃默里大学MBA学位，2000—2008年，麦肯锡公司全球董事合伙人，2009-2014年，华润医疗集团创始CEO，2015年始，从事医疗投资。
已出版作品：长篇小说《欢喜》《十八岁给我一个姑娘》《万物生长》《北京，北京》《女神一号》；短篇小说集《安阳》《搜神记》；散文集《活着活着就老了》《三十六大》《在宇宙间不易被风吹散》《无所畏》；诗集《冯唐诗百首》《不三》。

一 找回你的野性和灵性
人是为了活着而活着吗
情窦初开，动物凶猛
直面真实而油腻的世界
找回你的野性和灵性
饮食比男女重要
有故事不如有生活
和好玩儿的人消磨时间
二 做个真狠人才有真自由
用三流的天赋修成一流的智慧
吸取高质量智慧，享有高质量的人生
做个真狠人，才能有职场自由
非天才的人如何自我成就
笃定有意义地活一生
与自私基因和平共处
做事时成事，不做事时成佛
硬干是死路一条
三 生而为人，欲望满身
能有个幸福的婚姻，纯属偶然
遗憾也许是老天善良的安排
爱上文艺男往往是徒劳
婚姻是生活的日常，爱情不是
生而为人，欲望满身
人间因为人情而值得
人生都有一个悲剧的底子
决绝的个人主义，需要懂战略
四 很多了不起和钱没关系
衰败总是因为管理问题
心结容易让人成功，但不容易幸福
体会黑暗的力量
女性之力不怕泥沙俱下
有品味地生活与花钱
把闲情用好也是很好的一生
让历史经验进入日常
五 了解他人和自己的天赋
和光同尘是一种处世态度
自给自足，自得其乐
把自己的心想明白
在点滴日常中渐悟
做好小事，想点大事
了解他人和自己的天赋
六 专心，才对得起美好之物
生活家需要能养活自己
不以效率为原则，反而欢喜
你和美就在一米之间
恋物是把生命变美的过程
放下执念，寻求解脱
浪费时间，玩耍一生
专心，才对得起美好之物
七 留不住时光，还有诗、酒、花
人生苦短，不要太多贪恋
拿得起、放得下，了不起
不爱美人，如何看到其他美好
留不住时光，还有诗、酒、花
尝尽人生苦后的一点甜
人生的路不止一条
善待自己心里的小孩

天下第一件好事还是
读书
“文能知姓名”。这些
年，我的这一点点名声靠
的是我的小说、诗歌和杂
文写作。但是这些年，我
一直有个繁重的全职工作
，用业余时间写作，只是
努力写得不业余。
在过去二十多年的全
职工作中，我一直想有一
套适合中国的通用管理书
。最初几年，我是想自己
研修，“我注六经，六经
注我”，一边做管理，一
边看书，相互印证。后来
，我开始带大大小小的团
队，我想把这样一套书给
团队成员，和他们讲：“
既然我是一把手，既然我
觉得这套书很好，咱们人
手一套，当成我们团队的
管理手册，管理自己、管
理团队、管理项目。这样
，我们有共同的工作语言
，有类似的工作三观，我
们的工作效率更高，我们
的成事概率更高，我们能
最大限度地用好我们这几
块料。”
可惜，市面上并没有
这样一套适合中国的通用
管理书。
市面上有成功学，但
是这种从结果反推当初所
作所为都是对的，甚至推
测未来依旧适用，在逻辑
上立不住。残酷的现实是
，绝大多数成功人士早年
靠运气挣的钱，后来凭本
事都输了。市面上有商学
院教授写的各种MBA教科
书，但是即使从最好的商
学院的MBA毕业，如果没
有商业实践，他的通用管
理能力也是极其有限的。
更残酷的现实是，绝大多
数商学院教授经营不好一
家街边的咖啡店。市面上
也有欧美管理大师们的著
作，有理论，有实践。但
是，中国实在特殊，历史
悠久，文化独特，管理的
一个重要方面是管理人，
一方水土养一方人，人是
社会和历史的动物。残酷
的现实是，绝大多数欧美
管理大师管理不好一家以
中国员工为主的企业。
既然有持续刚需、缺
有效供给，我秉承九字真
言——不着急、不害怕、
不要脸，决定自己慢慢写
一套这样的通用管理书，
我叫它“成事学”。成功不
可复制，成事可以修行。
2018年，成事学的第
一本书《成事》出版，叫
座又叫好，长期霸占管理
图书畅销榜，也没有任何
中外商学院教授跳出来骂
，总体待遇比我第一本长
篇小说《万物生长》好多
了。
2021年，成事学的第
二本书《冯唐成事心法》
出版。如果说，《成事》
类似经，那么《冯唐成事
心法》就类似经疏，是本
成事的实践指南。《冯唐
成事心法》比《成事》更
叫座叫好。从商二十多年
，我结交了不少非常不文
艺的商界朋友，很多人一
首唐诗不会背，一听中国
古文就头痛，一听我谈文
学理想就嘲笑我只是为了
吸引女粉丝，他们竟然开
始批量购买《冯唐成事心
法》，分发给团队。
2022年，成事学的第
三本书《了不起》来了。
我坚信，管理学是人学，
不了解自己和其他人类，
做不好管理；不读书，无
法充分了解自己和其他人
类。从这个角度看，阅读
一定数量的经典书籍是提
升成事功力的必需，经典
书籍也是管理学的一部分
。
在《了不起》里，我
精讲了三大类五十本经典
书籍，都是经典中的经典
。一类是文学经典，文学
是人学中的人学，管理中
绝大多数核心问题都涉及
人性问题。一类是历史经
典，历史是大尺度时间维
度上的兴衰规律，从历史
学管理，尝试摆脱兴衰的
轮回。一类是生活美学经
典，生命不只是工作，还
有生活。阳光之下，力战
者未必能胜，快跑者未必
能先达。如果只知道工作
，完全不知道生活，在成
事能力上还是有缺陷的。
一味逐鹿中原，未必能得
中原。
希望这本《了不起》
成为你读书的拐杖、成事
的基石。世间数百年旧家
无非积德，天下第一件好
事还是读书。
是为序。

成事有四途，读书是更快的路。冯唐50年阅读积累，历时2年梳理凝练，打造冯唐成事学新作。
《论语》《万历十五年》《道德经》《沉思录》《资治通鉴》……方法一直都在，真正厉害的人看得到，做得成，等得了。
从底层需求到顶层智慧：生活、人情、财富、成事、修行、智慧、热爱，人生没那么复杂，搞定这7件事，谁都可以活得了不起。

人是为了活着而活着吗
了解1940年到1980年这几十年的中国社会，你不得不读《活着》。
余华之前作为一个先锋作家，在小圈子里得到了极大的名声，有才气、有常识，写得漂亮。 《活着》是余华的战略转型作品，成为一本畅销书，被改编成电影，还得了奖。在战略上，他做对了两件事：一件是写擅长写的农村、小地主故事，有自身的竞争力；另一件就是这个故事够惨、够苦，非常催人泪下。男儿有泪不轻弹，但读《活着》时，好多次我想哭。所以，这是以战略眼光取胜的一部作品。
“一个人一辈子倒霉”的故事
《活着》讲述了一个“一个人一辈子倒霉”的故事。尽管倒霉，他还活着，他身边的人没有他这么倒霉，但很快就死了。
《活着》有两条主线：一条主线是一个叫福贵的男人如何在历史的洪流中起伏、倒霉；另一条主线是1940年到1980年这四十年发生的社会大事。
吃苦不等于能写好小说，好小说不一定吃苦才能写出。如果一个时代，人吃过太多的苦，也不见得能出好作品。
余华的《活着》、王朔的《动物凶猛》是这种吃苦年代里的风毛麟角，找不出太多。
一部十余万字的小说，写了十几个人的死亡，这是中国文学里少见的“催泪弹”，也是少见的“死亡之书”。
不想当牙医的作家 余华是一位不想当“牙医”的作家。
余华1960年4月3日生于浙江杭州，父亲是个医生。余华称中学毕业后当过牙医，五年后弃医从文。
我、余华、毕淑敏和之前的鲁迅、郭沫若，都被称为弃医从文的典型。鲁迅、郭沫若、毕淑敏我都认，毕竟他们上过正经的医学院。我也是严格的科班出身，学了八年医，然后弃医从商，一边从商，一边写文章。
但是，对于余华号称自己弃医从文这件事，我就有点不感冒。我小时候掉牙的时候，我妈偶尔也充当“牙医”，拿根绳，一端拴在我那颗晃动着、死活不愿意下来的牙上，一端拴在门上，让我看窗外，说： “飞机!”我说： “不可能，咱家这边没飞机。”这时候，我妈一脚就把门给踹上了，我就变成血盆大口。我正要诅咒，我妈说：‘‘瞧，我是一个牙医，你看你的牙被我弄下来了。”
我的意思就是，帮人拔五年牙后从文，不算弃医从文。
在《活着》的序言里，有一些让我有感触的段落：
一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他．他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
这个原则我感同身受——只为自己内心写作，不应该去迎合。最了不起的作家从来只对自己负责，不会为了市场而写作。 经常有人指责我太自恋，但是一个作家如果不自恋，就成不了好作家。自恋不意味着他觉得自己有多好，而是把自己当成一个媒介去了解这个世界，除了自己之外，你别无他途。
正是在这样的心态下，我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。我感到自己写下了高尚的作品。
这是余华《活着》中文自序的最后一段。我感受到几点：
第一点是一部好的小说往往会来自一个“情结”，来自一个挥之不去的“核”。它可能像“百年孤独》那样，对时间、历史不清楚的困扰；它也可能像《活着》里人对苦难的承受能力和对世界乐观的态度。
第二点是我对《活着》的不赞同。“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”，这句话体现了在某些特定历史环境中，多数底层人根深蒂固的生活哲学。我能理解有些人是为了活着而活着，但是除了活着，人还要有一些精神，还要有些原则和风骨。如果人只是为了活着本身而活着，那就太像动物。当然，遇上艰难困苦的时候，我们不得不像牲口一样活着，但是这并不意味着我们只有一味地承受，不做任何的抗争和改变。
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