本书从埃及和美索不达米亚的艺术谈起，详细介绍了古希腊艺术在不同发展时期的主题、特征、技术手段和艺术价值，同时依据当时获得的考古和文献资料，对雕塑、建筑、绘画等主要艺术作品进行了可信的介绍和精当的评价，展现了200多幅保存至今的最优秀希腊艺术品，并引导读者巧妙地去鉴赏这些杰作。

F·B·塔贝尔，美国芝加哥大学古典考古学教授。

序言
第一章 埃及和美索不达米亚的艺术
第二章 希腊的史前艺术
第三章 希腊建筑
第四章 希腊雕塑(总论)
第五章 希腊雕塑的古风时期(前半期：公元前625？-公元前550年)
第六章 希腊雕塑的古风时期(后半期：公元前550-公元前480年)
第七章 希腊雕塑的过渡时期(公元前480-公元前450年)
第八章 希腊雕塑的黄金时代(第一阶段：公元前450-公元前400年)
第九章 希腊雕塑的黄金时代(第二阶段：公元前400-公元前323年)
第十章 希腊雕塑的希腊化时代(公元前323-公元前146年)
第十一章 希腊绘画
学习希腊艺术的简单推荐书目
索引
译后记

任何有艺术天赋的人可
能会抱着各种目的，并运用
不同的方法去研究艺术。有
一种人本身就是艺术家，他
们可能会在自己的实践中寻
找灵感或指导；另一些人是
研究文明史的学者，他们试
图把艺术品理解成人类精神
生活的一种体现；而其他一
些人可能喜欢追溯艺术过程
、形式和主题的发展历程；
等等。在本书的写作中，我
始终坚信，对大多数人而言
，研究艺术是出于这种最强
烈的动机，即他们迫切想了
解美丽而高贵的事物，因为
这些事物能“抚慰心灵，升
华人类的灵魂”。本书采取
了历史学的研究方法，但不
会把重点放在这个主题的历
史层面分析上。主要目的是
展现保存至今的最优秀希腊
艺术品中的经典之作，并建
议人们如何巧妙地去鉴赏它
们。幸运的是，对于那些想
做进一步研究的人，可以参
考更高级的手册、图片、铸
像，当然，最好的是原作。
本书的绝大部分插图都
来自照片，其中绝大多数照
片属于芝加哥大学所收藏的
希腊图集，其他一些则来自
图书或系列出版物，这在附
带的图例中已做注明。事实
上，只有少数几张图片来自
二手资料，例如鲍迈斯特的
“古典时期的纪念碑”，但它
们已被归为原始资料。本书
还特别制作了几张建筑素描
图，即图6、51、61和64，
都是改编于那些可信度较高
的权威著作。还有两到三张
附加插图，它们一直是普通
工具书中的一部分，因此似
乎不必标明其出处。
布鲁斯特德博士出于善
意审阅了概论那一章，并纠
正了一些错误，但他无须为
这一章出现的任何问题负责
，而其他章节则运气欠佳，
没有经过类似的校对。
另外，本书在这次再版
过程中还做了稍微的修改和
更正。
芝加哥，1905年1月

任何有艺术天赋的人可能会抱着各种目的，并运用不同的方法去研究艺术。
美国芝加哥大学塔贝尔教授的《希腊艺术史》秉承了温克尔曼的艺术思想，在书中，他尽情流露了对希腊艺术的赞美之辞。
《希腊艺术史》是一本兼具普及性和学术性的读物，书中图文并茂地展现了横跨三千多年的希腊艺术发展轨迹，从希腊史前艺术中的堡垒墙、蜂房墓和小雕像，一直到风情万种的希腊瓶画。

自文艺复兴以来，18、
19世纪是古典文化全面复兴
的时期，其间考古挖掘活动
在希腊各地紧锣密鼓地展开
，古城遗址开始接连不断地
涌现，欧洲世界对希腊文化
的热爱之情与日倍增，而且
溢于言表，雪莱曾在诗中吟
道：“我们都是希腊人。”而
英国诗人拜伦更是为了希腊
的自由而战死沙场。今天，
我们也许很难想象希腊文化
曾给这些伟人带来的激情和
灵感，但却不能否定希腊艺
术曾是古希腊人留给后世的
珍贵遗产之一，而且它对西
方乃至世界的造型艺术传统
产生了深刻影响。1764年
，温克尔曼的《古代艺术史
》问世，这本有关希腊艺术
的奠基之作不仅意味着这股
研究希腊文化的热潮正在兴
起，而且影响了古典考古艺
术史的后继者一百多年之久
。
美国芝加哥大学塔贝尔
教授的《希腊艺术史》同样
秉承了温克尔曼的艺术思想
，在书中，他尽情流露了对
希腊艺术的赞美之辞，他谈
道：“希腊艺术在本质上是
自我创新，是一种独一无二
的产物，而且具有一种无以
言表的天赋”，“希腊艺术在
任何时期都非常活跃，学者
必须做好准备去发现任何不
符合这种范式的例外”。
然而，最令人钦佩不已
的是塔贝尔教授挑战学术权
威的勇气，他不仅运用了大
量的考古资料对一些权威思
想发起了挑战，而且有勇气
对古典作家的某些观点提出
质疑。例如在评价希腊化时
期的艺术特征时，他就持中
肯态度：“这并不意味着要
对后古典时期的作品进行大
肆批判。现实主义的肖像画
法现在得到了大量实践，而
且取得了巨大成功。”因此
，该书虽然历经一个世纪之
久，但细细品读后，书中那
高超的学术品质、进发的思
想火花、开拓进取的创新精
神依旧让本书历久弥新、熠
熠生辉。
此外，《希腊艺术史》
还是一本兼具普及性和学术
性的读物，书中图文并茂地
展现了横跨三千多年的希腊
艺术发展轨迹，从希腊史前
艺术中的堡垒墙、蜂房墓和
小雕像，一直到风情万种的
希腊瓶画。所以，阅读《希
腊艺术史》就如同在参观一
个希腊艺术珍藏展，塔贝尔
教授扮演着那位渊博而耐心
的讲解员，向读者逐一展示
和分析了希腊艺术每个时期
的重要代表作。当然，这正
是作者的目的所在：“展现
保存至今的最优秀希腊艺术
品中的经典之作，并建议人
们如何巧妙的去鉴赏它们。
”值得注意的是，在本书开
端还附带了一个关于埃及和
美索不达米亚的艺术概述，
目的是通过比较和对比这几
种艺术，弄清希腊艺术的本
质特征，以及方便探讨它们
之间的内在关系。《希腊艺
术史》的翻译工作即将结束
，但译者还有一个疑问在脑
海中徘徊，希腊艺术的魅力
究竟何在？是视觉上给我们
带来的审美享受，还是在认
知上给我们留下的心灵震撼
，又或者是对我们灵魂深处
的一种强烈渗透和升华，希
望读者通读完本书后，能拥
有这些身临其境的感触，那
么塔贝尔教授研究艺术的最
终目的——“抚慰心灵，升
华人类的灵魂”——也就达
到了。
这里，我要衷心感谢我
的导师陈恒先生对我的倾力
相助，若没有他的支持、信
任和宽容，该书的翻译工作
将举步维艰。同时，还要感
谢黄韬先生，他对本书提出
了宝贵的修改意见，为本书
的出版付出了艰辛劳动。最
后，感谢家人的理解和支持
，让书稿的翻译修改工作得
以顺利完成。
殷亚平
2019年6月于上海

从现存最早的纪念碑时代到罗马帝国时期国家的灭亡，埃及的历史横跨了数千年之久。在这漫长的岁月中，历史并没有停滞不前。只是我们无知地认为，古埃及人好像过着一种枯燥且死气沉沉的生活。王朝更新换代，外国侵略者占领了这片土地，随即又被驱逐出去。习俗、服饰、信仰和制度不断发生变化。当然，艺术也没有徘徊不前。相反，它见证了历史的兴衰变迁，它一时欣欣向荣，一时呆滞单调，一时似乎奄奄一息，一时又进发出新的活力。巴比伦的历史更加悠久，但据目前所知，来自那个地区的艺术遗迹相对稀少。然而，巴比伦的后继者亚述王国的材料却非常丰富，而且能详细记载这个国家好几个世纪的历史。当然，即使一个关于埃及、巴比伦和亚述艺术的简单概述都需要花费比这里更多的篇幅，这里所能做的是展出几件代表作，以及提出一些基本观点。本章的主要目的是通过比较和对比，呈现希腊艺术的本质特征。
首先从埃及开始，先提供一张埃及最重要历史时期的列表，这张列表来自柏林博物馆中埃及文物目录前的概述。但在使用它们时，读者应牢记在心：早期的埃及年表非常不准确。因此，如果这里的时期表示的是古王国，那么它不太可能更早，但也不可能晚个1000年。当我们越往后看，列表出错的可能性越小。通常认为，属于新王国时期的列表在1到2个世纪内都是可信的。但只有到了塞斯（saite）王朝，我们才有了一份真正准确的年表。
埃及历史的主要时期
古王国时期：首都孟菲斯，第四－第五王朝（公元前2800一公元前2500年，或更早）和第六王朝。
中王国时期：首都底比斯，第十一－第十三王朝（公元前2200－公元前1800年，或者更早）。
新王国时期：首都底比斯，第十七－第二十王朝（大约公元前1600一公元前1100年）。
塞斯时期：第二十六王朝（公元前663一公元前525年）。
现存最早的埃及雕塑之一是吉萨的狮身人面像，它的时间不早于第四王朝。这座人面像蹲卧在沙漠里，距古孟菲斯城的北部有几英里，即从现代的开罗城横跨过尼罗河。这座雕塑有着狮子的身体和人类的头部，它描绘了一位太阳神，而这个神灵是一种崇拜物。雕塑由原生岩石劈凿而成，体积庞大，从底座到头部的高度大约有70英尺，身体的长度大约有150英尺。双爪和胸部原来覆盖了一种石灰石材料。现存的纪念碑已经残破不堪，部分因为时间的侵蚀，但主要归咎于狂热的伊斯兰教徒的肆意破坏。雕像现在已经没了形状，鼻子、胡须和头饰的下面部分不翼而飞，而且面部伤痕累累。然而这个奇异的巨兽仍保持着一种神秘的威严，仿佛它是古埃及所有秘密的守护者，至今仍忠贞不二。
马伯乐教授说：“构思和雕琢这座巨大雕像的手法是一种纯熟的技艺；它已经达到了一种收放自如的效果，而且对其产生的效果充满自信。不知过了多少世纪才达到这种成熟与完美的境界呢？”对此很难猜测。我们不知道这些艺术手法长期的自我发展过程，但这些手法肯定出现在这件作品之前。我们不能从这种艺术最初的害羞和笨拙到以后的自信成熟这个角度来追溯埃及艺术的发展，就像我们对待希腊艺术那样。因为证据已经消失，或湮没在茫茫沙漠中，可能终有一天会被发现，如果这一天真的到来，将会谱写埃及艺术史的新篇章。
在吉萨和其他地方有几组大小不一的金字塔，几乎全部属于古王国时期。吉萨的三座大金字塔是其中最早的。它们由第四王朝的三位法老修建：基奥普斯（胡夫的希腊文名字，cheops）、哈夫拉和门卡乌拉。它们都是巨大的陵墓纪念碑，里面存放着修建金字塔的法老的木乃伊。基奥普斯金字塔是其中最大的一座，原先有481．4英尺高，因此无疑是基督纪年前最高的建筑物。正方形底座的边缘有755．8英尺长。整座金字塔包含很多石灰石块，而且外表原先覆盖着精致的石灰石，所以十分光滑。现在这个外壳也没有了，用一个大约30平方英尺的正方形平台代替了顶部的一个尖端。金字塔的中心是一间花岗岩材料的房间，法老的木乃伊就放在那里。一条设计巧妙的通道通向这里，但已被牢牢堵死。然而所有这些防范措施都没能有效地阻止掠夺者对基奥普斯木乃伊的毁坏。哈夫拉金字塔比基奥普斯金字塔小不了多少，它现在的高度大约是450英尺，而排第三的门卡乌拉金字塔大约有210英尺高。所以把这些金字塔誉为世界七大奇迹之一一点也不奇怪。P17－20