本套书以陇南籍或曾在陇南生活过的知名诗人秦戎、过河卒、毛树林、老盖、张云、向前六人书写的诗歌集组成五册，分别以《踏歌而舞》《擦洗阳光》《露珠无岸》《世态与季节》《蚂蚁与惊蛰》名之。这些诗篇既是诗人对人杰地灵的陇南吟诵出的深情乐章，又是诗人对陇南生活记忆的浓郁乡愁；既是对陇南锦绣河川的深入描绘，又是对自己陇南印象的纵情歌唱。该诗集诗情与乡情互应，情思与哲思共融。诗集内容质量较高，可读性强。

秦戎，本名高天佑，字子成；甘肃省清水县人，生于1965年3月。诗人，陇文化、蜀道文化学者，倡导建立“陇学”“蜀道学”。中国民主同盟盟员，甘肃省作家协会会员。现供职于甘肃省陇南市人大常委会。业余喜爱文学、评论写作，并致力于先秦文学、古代钱币、汉代摩崖、陇右文化、陇南文史、蜀道文化之研究。已出版《西狭摩崖石刻群研究》（兰大社1999年）、《西狭颂研究在日本》（兰大社2000年）、《陇右诗选注》（与人合著，甘人社2002年）、《杜甫陇蜀纪行诗注析》（甘民社2002年）、《陇南重大自然灾害研究》（与人合著，甘人社2012年）等学术专著，以及现代诗集《迎风而唱》（中国文联出版社2001年），学术评论集《玉桴集》（与人合编，甘人社2013年）；民俗文化连环画《西和乞巧》（与人合著，甘人美2014年）等。其中《西狭摩崖石刻群研究》荣获“第四届甘肃省优秀图书奖”（2000）、中国艺术研究院“中国美术学学术著作（提名）奖”（2001）。

《踏歌而舞》
卷一：陇蜀之城
立冬的陇南
醉意陇蜀之城（饮酒组诗）
霜降白龙江
心疼的娃娃儿出嫁了
大武都
打开春天（组诗）
康县朱家沟印象
午后的阳婆
伏羲女娲歌
夜游武都城
卷二：故乡情怀
父亲
想起苦菜花
诗集，应当献给亲人
五线谱狂想曲（组诗）
醋香
清明里的春天
我在家乡等你
午夜的时钟
莲花的清晨
又逢清明
清水的月亮
月亮与萤火虫
卷三：踏歌而舞
踏歌而舞（组诗）
青草与夜晚
流浪的云朵
爱与憎
灵魂在飞
爱与被爱
暮秋的老人
梦的叶子
一次柏拉图式的爱（组诗）
等待
期盼
穿越
春日的思绪
“世界末日”的叮咛
爱是一种感觉（阶梯诗）
爱情的度量
冬日的思念
思绪
偶然
生命
天外天
思念
卷四：天涯唱和
三只麻雀
喀纳斯的秋天（组诗）
坐家陇南（组诗）
诗魂在飞翔
阅读诗歌
……
《擦洗阳光》
《露珠无岸》
《世态与季节》
《蚂蚁与惊蛰》

弘扬“得陇望蜀”，赋能“
陇蜀之城”
“得陇望蜀”这个成语，
众所周知。其中“陇”，是指
陇山以西，即今甘肃省中
东部陇东南区域，包括今
天水市、陇南市和甘南州
；“蜀”，是指巴蜀之地，即
今四川省、重庆市。该典
故的寓意是已经取得了陇
右，还想要攻取巴蜀。语
义引申之后，比喻得寸进
尺、贪心不足、贪得无厌
。根据如此传统的解释和
儒家价值观看来，这个成
语完全是一个贬义词；因
为国人从来都是讲求中庸
之道，既反对不思进取，
又反对贪得无厌。但是，
如果古为今用，赋予其时
代新意，“得陇望蜀”不正是
“积极进取、勇于开拓，不
断创新、谋求发展”的同义
语吗？
关于“得陇望蜀”的来历
，出自《后汉书·岑彭传》
：“人苦不知足，既平陇，
复望蜀，每一发兵，头鬓
为白。”这是东汉光武帝刘
秀给大将岑彭书信所言，
后来人们把“既平陇，又望
蜀”概括为“平陇望蜀”或“得
陇望蜀”，比喻人心从来不
知足，得了陇右复望占蜀
。如果我们历史性地来审
视，汉光武帝刘秀之所以
取得成功，不正是在不断
地“得陇望蜀”之中，方才完
成其“中兴”大业的吗？这也
不正是历代王朝更迭、无
数次兼并战争的内在动力
吗?
既然如此，我们为何要
取其义而创编一套“得陇望
蜀诗丛”呢？这是甘肃省陇
南市位居号称“鸡鸣三省”的
特殊地理位置发展的时代
需要，也是千百年来位于
大山深处人民群众对于美
好生活的向往所发出的深
沉呼唤。
近十年以来，面对陇南
山区作为甘肃乃至于全国
扶贫脱贫的主战场之一的
实际，面对中央提出的“到
2020年，甘肃省要和全国
人民一道全面建成小康社
会”的奋斗目标，中共陇南
市委倡导并践行“有所为有
所不为，弯道超车，后发
赶超；绿色发展，生态崛
起”的创新发展理念，不仅
要在2020年全面完成脱贫
任务，而且决意要将陇南
打造为经济发展上的“活力
之城”、特色产业上的“橄榄
之城”和文化旅游上的“陇蜀
之城”。因此，为了实现“陇
蜀之城”的文化创意目标，
推动落实“陇蜀之城”在全国
293个地级城市群中的文化
定位，我们策划出版这套“
得陇望蜀诗丛”。在国家“一
带一路”战略布局之中，甘
肃省作为主干道、黄金线
和咽喉地，具有举足轻重
的战略地位。为大力落实
甘肃省委提出的“西出南下”
发展战略，全力建设“南向
通道”，陇南市本着弘扬优
秀传统文化，推进文化创
意产业，克服小富即安、
不思进取的“盆地意识”的大
局观，从文学角度，以诗
歌的形式总结陇南文化的
时代实绩，谋求文化陇南
未来的发展走向，赋予新
时代新形势下陇南人必须
要有“勇于进取、开拓创新
、跨越发展、再创辉煌”的
精神。
此情此景，正如雨寿先
生在《问君陇南》歌词中
所思所感、所问所言：
“白龙江哟，请你告诉我
，氐人羌人为何不见了?
西汉水哟，请你也说说
，伏羲秦人都哪里去了?
连绵群山哟，我们知道
了，他们依旧在美丽陇南
哟；
连绵群山哟，我们知道
了，五千年一梦他们睡着
了！
大堡山哟，请你告诉我
，得陇望蜀是对还是错?
青泥岭哟，请你也说说
，李白杜甫可曾回来过？
滔滔江水哟，我们明白
了，如今我们是美丽陇南
哟；
滔滔江水哟，我们明白
了，五千年一梦他们惊醒
了！”
一曲《问君陇南》，横
穿时空，纵贯古今。这既
是历史之问，也是时代之
问和文化之问。对此，陇
南市287万人民，作为伏羲
女娲的子孙，作为氐人羌
人的后裔，绵延五千年，
走进新时代，该当何为？
为顺利实现脱贫任务，全
面建成小康社会，迈步新
征程，该当何想？
同样，陇南1区8县2.79
万平方公里，作为甘肃省
唯一在长江流域和暖温带
气候区的城市，作为嘉陵
江、白龙江、白水江和西
汉水“三江一水”滋润养育的
城市，不仅是两千五百年
前就产生了《诗经·秦风》
之《车邻》《驷驖》《小
戎》《蒹葭》等诗歌经典
的地方，也是一千二百多
年前“诗仙”李白创作《蜀道
难》，“诗圣”杜甫留下《同
谷七歌》《凤凰台》和“陇
蜀纪行诗”两组24首组诗的“
陇南唐诗之路”，不仅是催
生了“梦笔生花”“西江浣肠”
文人典故之处，也是被誉
为“诗窖”的五代诗人王仁裕
的故乡，更是1935年红军
长征突破重围到达哈达铺
，毛泽东在兴奋与激动之
余赋诗《七律·长征》的“当
代中国历史转折点”的圣地
所在。由此可见，陇南不
仅是一方历史悠久、山川
神奇的土地，更是养育伟
大诗人和诞生伟大诗篇的
地方！
走进新时代，诗人该当
何为？迈步新征程，诗人
该当何想？面对世界百年
未有之大变局，面对山区
千年未有之巨变，作为诗
人，我们唯有迎风而唱；
作为歌者，我们唯有踏歌
而舞！“得陇望蜀诗丛”计划
每年一辑，一辑五本，五
本一套。选择陇南市和曾
经在陇南生活工作过的“60
后”和部分“70后”中年诗人
，每人一本，或者两人一
本诗歌自选集，连续3至5
年，推出20至30人；以地
域为经，以时间为纬，整
体性