本书讲述了一个具有冒险主义精神的英国人，不听父母劝阻，去海外历险，不想却被困于孤岛上，孤苦伶仃，生存艰难。但他并没有放弃希望，以非凡的勇气和智慧，他在孤岛上存活了下来。他在岛上还救助和教化了野人“星期五”，成了孤岛的岛主。经过了28年的等待，他找准机会回归了祖国。

丹尼尔·笛福（1660-1731），英国小说之父，英国文学中开创性的传奇大师。
生于伦敦富商家庭。兄弟姐妹三人，他排行第三。五六岁时就亲历了伦敦的三大灾难：瘟疫、大火及荷英战争。十岁左右，母亲逝世。求学期间，即大量阅读，学习写作。
成年后从事商业活动，数次破产；关注时局，创作大量政治讽刺诗和政论文章，曾因文获罪，一度入狱。后创办《评论》，成为英国报刊业的先驱。
59岁时，发表第一部长篇小说《鲁滨孙漂流记》，小说首次以令人震惊的真实感和跌宕起伏的精彩故事，塑造了世界文学史上的经典人物形象——具有冒险精神、永不妥协、爱好旅行、对大海深情、对信仰虔诚、对经商和实际事务极其精明的“鲁滨孙”。
此后12年，笛福陆续发表多部小说、诗歌、传记等作品，奠定文学大师地位，备受读者欢迎。最终却因躲避债务，逝于寄宿的旅社。

《鲁滨孙漂流记(6年级适读全译本)》无目录

1719年，《英国人》杂
志刊登了一则新闻：有位
苏格兰水手与船长发生冲
突，被抛弃在荒岛上，孤
独地生活了四年多，变成
了一个忘记了人类语言的
野人。后来，一位航海家
发现了他，把他带回英国
。丹尼尔·笛福根据这个事
件创作了他的第一部小说
《鲁滨孙漂流记》。
丹尼尔·笛福（1660-
1731）被誉为“英国和欧洲
小说之父”。他出生在伦敦
的一个小油烛商人的家庭
，属于中下层资产阶级，
在政治上反对斯图亚特王
室的封建统治。笛福只受
过中等教育，信奉不属于
英国国教的长老会教派。
二十多岁时，笛福已是伦
敦一个体面的商人，经营
过内衣、烟酒业等等，足
迹踏遍欧洲大陆。笛福28
岁那年，即1688年，资产
阶级把斯图亚特王室赶下
了台，重新掌了权，笛福
一面经商，一面从事政治
活动，写下不少政治宣传
的小册子，有的书和演说
在一定程度上揭露了当时
社会的不合理现象。
1692年他经商破产，不
得不以其他方式谋生。他
给政府当过情报员，搞过
设计开发事业。1698年他
发表了《论开发》，建议
修筑公路，开办银行，征
收所得税，举办水火保险
，设立疯人院，创办女学
等。1702年他在政论文《
消灭不同教派的捷径》中
用反语讽刺了政府的宗教
歧视政策，他因此被捕入
狱6个月，并受枷刑在广场
示众。他在受枷刑时发表
了一首长诗《枷刑颂》，
讽刺了法律的不公，围观
的伦敦市民把他奉为英雄
，争相向他献上花环，以
示敬意。
《鲁滨孙漂流记》这部
作品不仅在当时大受读者
欢迎，在此后的近三百年
间，它也一直作为一部世
界文学名著在全球范围内
产生着广泛的影响。此后
笛福又出版了《鲁滨孙漂
流续记》。1720年他又写
了《鲁滨孙沉思集》。此
后还又写了许多小说，比
较有名的有《辛格顿船长
》、《弗兰德斯》、《杰
克上校》、《罗克查娜》
、《伦敦大疫记》、《一
个骑士的回忆录》等。但
他终生没有进入当时伦敦
有名的文人圈子里。他一
生穷困，临死前为了避债
不得不离家藏起来。1731
年4月26日，笛福在穷困和
悲愤中离开人世。小说的
主人公鲁滨孙是一个雄心
勃勃的青年人，他不甘心
像自己的父亲那样守在家
里过那种安稳、平淡、乏
味的日子，而是喜欢外出
闯荡和冒险。有一天，他
不顾父亲的劝戒，私自乘
船出海，中途遭遇了风暴
，帆船失事，一船人只有
他幸免于难，孤零零地漂
流到了一座荒岛上。但他
没有绝望，而是凭借着自
己的双手，与艰苦和恶劣
的生存环境开始了较量。
他先是不辞劳苦地从沉
船中打捞起一切可以利用
的东西，如衣物、食品、
火药和一些工具，然后又
为自己搭建起帐篷，用木
桩围起栅栏，还在岩壁上
开凿出一个山洞，用来储
存东西。为了解决吃饭问
题，他采摘野果、驯。养
野羊、打猎、捉鳖，甚至
把意外发现的几株大麦苗
小心翼翼地培养种植起来
，竟然收获到了真正的粮
食。然后，他又克服困难
，在如此窘迫和恶劣的条
件下学会了烤面包、造木
船……
他就这样独自在孤岛上
奇迹般地为自己建造了一
个富足的家园。吃的、用
的，都不再成问题了。他
甚至还在孤岛上拥有了两
所住处，以及种植园和小
牧场。他同时也在不断地
战胜着一些无法避免的自
然灾害和疾病，如地震、
风暴、疟疾等。他在和大
自然的搏斗中获得了生存
的智慧和胜利的经验，他
为自己创造了一个自给自
足的和“文明的”生活世界。
后来，当一群野人来到
孤岛上举行人肉宴会时，
他救出了一个土著人，为
他取名为“星期五”。小说最
后，他帮助一位美国船长
降伏了闹事哗变的水手，
从而结束了长达二十八年
的荒岛漂流生活，乘船回
到了人类聚居的社会。回
到了自己的祖国和家乡。
《鲁滨孙漂流记》是一
阕献给人类的英雄梦想与
冒险精神的颂歌，也是一
首献给冒险者们的关于坚
毅、乐观和勇敢、进取的
励志的诗篇。
现实生活中，每个家庭
中，都会有一种古老而强
大的力量，把全家人聚集
在一起共餐，并且完全舒
畅地表现出每个人的心情
。但同时，在每个家庭里
的成员身上，也都隐藏着
一种说不出的厌倦感，甚
至想逃出去过自己自由的
生活。
鲁滨孙是许多渴望远游
者的一个缩影。在他身上
，保留着大自然所给予他
的野性、智慧和胆量。他
并没有被孤独和困难所吓
倒。他独自生活在孤单的
荒岛上，天上的星星灿烂
闪烁，辽阔的大海给了他
无限的力量。他依靠着自
己所拥有的积极进取的乐
观心态和顽强的生存毅力
，克服了种种艰难，用双
手创造了自己的生活、自
己的天地，完成了一个英
雄的壮举。
这部作品对于我们今天
的少年儿童来说，也是一
部难得的励志小说。表面
上看，作者给我们讲述一
个奇迹般的历险故事，但
是，好看的故事背后却隐
含着人类共同面临的问题
，也隐藏着人们所普遍渴
望和梦想的东西，如向往
自由、孤筏重洋、英雄梦
想、敢于行动、自立于世
、勇于担当，等等。这部
小说也告诉了今天的少年
读者们：没有冒险就没有
成功；敢于冒险才会赢得
希望

在一次惊心动魄的海上航行中，鲁滨孙乘坐的大船意外沉没。他与狂风巨浪搏斗，最后来到一座荒无人烟的孤岛。为了生存，他克服了常人难以克服的种种困难，独自一人建造住所和船只，打猎、捕鱼，圈养动物，救出被人追赶的俘虏……最后终于获救，告别生活了二十多年的荒岛，随船返回了英国。本书是“英国小说之父”丹尼尔·笛福的代表作，是英国现实主义小说的开山之作，本书中倡导的战胜困难的积极生浯态度，在今天仍然具有极大的借鉴意义。

《鲁滨孙漂流记》体现
了人类的普遍性。
——英国浪漫主义诗入
、文艺批评家，柯尔律治
每个正在成长的男孩都
应该先读读这本书。
——法国启蒙思想家、
文学家，卢梭
有时一种罕有的持久的
愉快即诞生于愤怒、恐惧
和厌烦。
——英国女作家、文学
批评家，伍尔夫

鲁滨孙·克罗索的一生及其历险
1632年，我生于约克城一个体面的人家。我们不是本地人，父亲是来自不莱梅的外国人，他起先居住在赫尔，靠经商发了一笔财，接着弃商移居到了约克城，就在那儿，他同我母亲结了婚。我母亲来自一个相当不错的家庭，娘家姓鲁滨孙，由此，我被叫做鲁滨孙·克罗伊茨拿。但由于英国人常常滥读生词，别人都称呼我们叫“克罗索”，不仅如此，我们自己也都这么称呼自己，所以我的朋友们也总是这样称呼我。
我有两个哥哥，一个是驻佛兰德斯的英国步兵团里的中校，这个团过去曾被著名的洛克哈特上校率领过，但他在敦刻尔克。附近的一场与西班牙人的战斗中阵亡。对于二哥的情况，我一无所知，就像我父母不了解我后来的情况一样。
作为家中第三个儿子，我生来就不是经商的料，很小的时候，头脑里就装满了杂七杂八的想法。上了年纪的父亲通过家庭教育和普通的乡村义务教育让我汲取了足够多的知识，希望我学习法律。但我一心想出海，这个爱好使我强烈地抵触父亲的意愿和命令，也不听母亲和其他朋友的恳求与规劝，似乎命中注定，这个骨子里的怪癖会让生活的不幸直接降临到我头上。
父亲是一个睿智而严肃的人，预感到我的计划后，提出了认真、精辟的忠告。一天早晨，他把我叫到卧室——因为他有痛风病，只能待在房间里——就这个主题，温和地规劝我。他问，除了逍遥闯荡，有什么理由要离开自己的家庭和故乡？在这里，有人引我入行，通过实践和勤奋，我能积累起自己的财富，过上闲适安乐的日子。他跟我说，那些奔赴国外冒险、依靠冒险事业起家而使自己声名显赫又摆脱平庸生活的人，一方面是因绝望而铤而走险，另一方面是对财富极度渴望。这两者于我要么高不可攀，要么遥不可及。我居于中间，或者称作中间阶层。这是他依据长期的经验所发现的世界上最佳的生存状态，最适合体味人间幸福，不会陷人劳动阶层的不幸、艰辛、劳作和苦难，也不会受困于上层阶级的傲慢、奢侈、野心和忌妒。他又说，我可以凭一件事来断定这个阶层是幸福的，那就是，这是一个其他所有人都羡慕的生活阶层，国王常常悲叹自己生于高贵的不幸，企盼自己处于两个极端——卑微和伟大之间。贤明的人祈祷自己既不贫穷也不富裕，又一再证明，只有这个阶层能获得真正的幸福。
他要我注意这么一种现象，我也经常发现：生活的灾难总是由上层社会和底层社会共同分担，而中间阶层遭受的灾难最少，也不像上层或底层人那样历经沧桑变迁。并且，这两种人的生活方式必然导致各种疾病！或生活堕落、奢侈无度，或辛苦劳作、企求温饱、食不果腹，而中间阶层的人无论身心都不易于面临如此众多的病患和不安。中间阶层的生活算得上是拥有各种美德和欢乐：安宁、充实绕其左右，成为他们的财富；克己、中庸、平和、健康、善于交际，以及所有令人愉悦的娱乐消遣、所有人们渴望得到的乐趣，都是有幸降临在中间阶层生活中的福分。用这样的方式，他们在这个世界上默默地、平稳地安度一生，不用受劳力劳心之苦，不用为面包沦落为生活的奴隶，也不用为受窘境所迫而被剥夺了灵魂的安宁和身体的休憩，不会妒火攻心或为成就伟业而野心勃勃；在安逸的环境里，岁月静静地流淌，他们尽享生活的甜蜜，没有一丝苦涩，他们感到幸福，随着日子一天天过去，这种体验越发深刻。
之后，他用充满深情的语气恳切地劝我，不要孩子气，不要自陷苦海。不论按常理或我出身的阶层而言，它们都会使我远离不幸。他说，我不用自己寻找生计，他会为我妥善安排，努力使我过上他推荐给我的中间阶层的生活。如果我过得不安逸、不快乐，那完全是我的命运或自作自受，他没什么好自责的，他已经尽了自己的职责，知道我的行动将会伤到我自己，并由此警告过我。总之，如果我听他的话待在家里，他会鼎力相助。对于远行，他不会给我任何鼓励，所以，我日后的灾祸也没他什么事儿。末了，他以我哥哥为例，告诉我，他曾用同样真挚的话语劝他不要去那个低地国家打仗，但以失败告终。凭着年轻气盛，哥哥投身军队，可在那里丢了命。虽然他讲，他会一直为我祈祷，但他敢说，踏出这愚蠢的一步时，上帝都不会保佑我。当我求救无援的时候，自会有闲暇来反省自己，后悔当初没听他的劝告。
依我看，他这番谈话的最后一部分简直就是对我命运的预言，尽管我想父亲并不知道他会不幸言中。我看到他泪流满面，特别是当他说起我哥哥丧命，说起我求救无援、后悔莫及时，更是情难自抑，以致中断了谈话。他对我说，他太激动了，不能再说下去了。
我被这次谈话深深地打动了，真的，有谁会不感动呢？我决心不再想出海的事，而是按照父亲的意愿待在家中。但是，天哪！仅仅几天我就忘得一干二净。简单地说，几周后，为了摆脱父亲的唠叨，我决定离他远远的。然而，我并没有头脑发热匆忙行事，而是在一次我母亲心情较好的时候找到了她。我告诉她，我是如此想要看看世界，除此之外，我什么都下不了决心，与其逼我离家出走，倒不如