本书选编内容从以下角度展开，即经典作家的有关论述、党和国家（中央政府）文件论述、国家现行宪法法律的规定、有关人权的国际文件，以及有关人权的相关理论研究。这些是对人权问题进行理论与实践研究必须要掌握的资料。编者在选编时秉持的原则是，所选取的文献都是有关人权的重要资料，虽然其中一些文献资料并非直接以人权为主要内容，却与认识和实现人权有着密不可分的重要联系，甚至可以说是人权问题在具体时代语境下的集中体现。

任帅军，男，1984年8月，山西河津人，博士后，复旦大学讲师。研究领域为社会主义核心价值观、《神圣家族》、人权价值、法律评价等。主持教育部人文社会科学研究青年项目1项、上海市哲学社会科学规划课题2项、中国博士后科学基金面上资助项目1项。出版专著《法律评价论》；在《复旦学报》《伦理学研究》《中国社会科学报》等发表论文十余篇，其中被《新华文摘》转载1篇、《中国社会科学文摘》摘录1篇、中国人民大学复印报刊资料转载2篇。博士学位论文入选2016年度上海市马克思主义理论学科研究生人才培养登峰计划。

选编说明
一、经典作家的有关论述
1.马克思
2.恩格斯
3.马克思恩格斯
4.列宁
二、党和国家（中央政府）文件论述
1.《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（节选）
2.《国家人权行动计划（2009-2010年）》（节选）
3.《国家人权行动计划（2012-2015年）》（节选）
4.《国家人权行动计划（2016-2020年）》（节选）
5.《国家人权行动计划（2021-2025年）》（节选）
6.《中国性别平等与妇女发展》白皮书（节选）
7.《中国司法领域人权保障的新进展》白皮书（节选）
8.《中国的减贫行动与人权进步》白皮书（节选）
9.《发展权：中国的理念、实践与贡献》白皮书（节选）
10.《新疆人权事业的发展进步》白皮书（节选）
11.《中国人权法治化保障的新进展》白皮书（节选）
12.《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书（节选）
三、国家现行宪法法律的规定
1.《中华人民共和国宪法》（节选）
2.一般法律
四、人权国际文件
1.《世界人权宣言》（1948年）
2.《经济、社会和文化权利国际公约》（1966年通过，1976年生效）
3.《公民权利和政治权利国际公约》（1966年通过，1976年生效）
4.《发展权利宣言》（1986年）
5.《维也纳宣言和行动纲领》（1993年）
6.《和平权利宣言》（2016年）
五、人权理论研究
1.自由主义人权思想
2.权利本位的主张
3.善优先于权利
4.国家本位的视角
5.人权的时代境遇
6.人权的跨学科研究

中国特色社会主义进人
新时代，中国与世界的关系
在已发生历史性变化的基础
上又面临许多新变化新课题
。中国积极推进“四个全面”
战略布局，努力为促进世界
可持续发展提供新动力新方
案，积极推进全球治理体系
和治理方式的变革。与此同
时，为了保证中国发展坚持
正确的方向，国家领导人发
表了很有针对性也很有分量
的讲话，并论证了新时代意
识形态工作的极端重要性。
在这些论述的指导和鼓舞下
，意识形态领域出现了令人
振奋的新气象。但是如何构
建反映中国改革开放和现代
化潮流、符合中国特色社会
主义建设和发展需要的意识
形态，仍然是我们要认真对
待并积极做好的事情。
在当代中国，社会主义
意识形态必须正视若干挑战
：
一是由资本主导的现代
生产生活方式的挑战。资本
是这个世界上最强势的“物
化”力量，科学技术的巨大
成就标榜的所谓“价值中立”
“工具理性”和效用（功利）
主义，往往使人们丧失了对
为什么要这样做的价值追问
。物质日益丰富和技术更新
换代、生活标准的提高、消
费观念的刷新，极大地改变
了人们的生活方式和消费习
惯，通过各种手段刺激起来
的消费欲望也在吞噬着劳动
的快乐，淹没了人的审美情
趣和精神向往，导致出现相
当普遍的价值迷失现象。
二是数字技术和网络传
播方式的挑战。数字技术发
展和网络传播方式的增多大
大拓展了人们的视野，丰富
了人们的精神生活，激活了
人们的参与热情，也促使人
们对公共话题的思维方式和
表达方式发生了很大变化。
信息选择多样性和价值取向
多元化，在相当程度上冲击
了主流意识形态的导向和控
制力，弱化了大众尤其是青
年人对主流意识形态的认同
。网络强大的渗透功能也为
各种势力的价值观传播提供
了技术条件，“互联网+”时
代意识形态建设和社会主义
核心价值观广泛践行的难度
不可低估。
三是全球化及其“逆袭”
带来的外来思想挑战。冷战
终结，直接导致人们对于苏
联解体大相径庭的认知和解
释，反映了价值观层面的严
重困惑。在全球化跌宕起伏
的过程中，西方价值观凭借
着先进技术和话语权优势，
通过各种政策主张有所表现
而产生了不小的影响，但由
于安全、气候、移民、核控
等一系列全球治理问题陷入
困境，地方性的民族认同和
文化认同遭遇前所未有的危
机，催生了新型民粹主义、
民族主义和激进主义的思想
温床，甚至出现了某些极端
势力。
四是与我国发展转型改
革开放不适应的各种社会思
潮挑战。我国社会基本矛盾
已经发生变化，发展不平衡
不充分问题尤为突出，利益
多元化和价值观疏离也已是
不争的事实。文化保守主义
刻意强调某些与现代化精神
格格不入的东西，并把它们
当作抑制现代病、克服人心
不古的“良药”；历史虚无主
义否定历史进程的必然性，
否定中国现代化艰难探索和
中国革命的伟大意义，否定
中国共产党执政的合法性；
发展转型还遇到创新能力、
改革动力、政策执行力不足
的困扰，出现了明里暗里否
定改革开放的思潮，以及令
人担忧的蔓延之势。
新时代中国特色社会主
义致力于解决各种“发展以
后的问题”，但相对于经济
建设、制度建设作为国家建
设的“硬件”比较“实”，文化
建设、意识形态建设作为国
家建设的“软件”仍然比较“
虚”，意识形态建设能否取
得实效，就要看其是否既能
反映“发展以人民为中心”这
个原则，又能用主流意识形
态引领各种社会思潮，最大
限度地满足人民群众，尤其
是青年人的获得感、幸福感
，安全感。实现意识形态的
“最大公约数”，还要靠我们
一起努力。
当代中国的意识形态建
设毫无疑问要坚持社会主义
方向，同时要体现中国特色
，弘扬中国精神，还要拥有
时代情怀，开阔全球视野。
这样的意识形态建设是
自主的。中国特色社会主义
实践蕴涵着丰富的思想内容
，包括以人为本、发展优先
、社会和谐、国家富强、天
下为怀。这些内涵构成了充
满自信的“法宝”，并以此增
强主旋律思想的生命力、凝
聚力、感召力，防止在与各
种社会思潮的互动碰撞中随
波逐流、进退失据，拥有中
国特色社会主义建设者所应
具备的思想素质和自信心，
为实现中华民族伟大复兴提
供值得期待的价值观愿景。
这样的意识形态建设是
包容的。在改革开放和社会
转型的过程中，各种思想思
潮都有其存在的合理性，或
将与主流意识形态长期共存
，有交流交融也有交锋。我
们必须充分了解它们的来龙
去脉，以我为主、为我所用
，积极加以引导，最大限度
地凝聚思想共识，最大限度
地发挥各方面的积极性。我
们还应遵循“古为今用，洋
为中用”的原则，有选择地
吸纳、消化古今中外一切优
秀成果，服务于意识形态建
设这个目标。
这样的意识形态建设是
中道的。各种社会思想思潮
既有个性，又有共性。有个
性，就有比较；有共性，就
可以借鉴。这就要求我们在
比较借鉴的基础上，取长补
短，举一反三，中道取胜，
同时警惕极端的、偏激的思
想干扰。思想引