本书收集了来自世界各地（主要是欧洲）的童话、魔法故事和民俗传统，带你探索民间叙事构建的神奇世界。走近收集古代传说的主要学者，了解民俗文化是如何被收集和传承的；学习编制故事情节类型索引的AT分类法，了解民间故事的母题和类型；探索民间故事中的经典角色和怪兽形象，找到超自然元素在传统故事中如此重要的原因；厘清民间传说与童话之间的差异，深入民俗传统的文化内核。了解我们为何要学习和继承传统。

崔学森，辽宁义县人，北京大学历史学博士，大连外国语大学日本语学院教授，主要从事近代中外关系史研究，著有《清廷制宪与明治日本》，在《历史档案》《政法论坛》《北京社会科学》等学术杂志上发表学术论文二十余篇，翻译出版《三国史秘本》(陈舜臣)、《哲学复兴的对话》(马利诺夫、池田大作)等作品多部，共百余万字。

民俗
大众古俗
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是民间传说还是虚假传说？
童话
民间传说与童话
童话史
什么塑造了童话？
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轶事和笑话
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童话原型
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吸血鬼
教堂牺灵
混血儿
龙
海怪
美人鱼
仙女
古老的神
巨人
凤凰
独角兽
白鹿

欢迎阅读“历史面面观
”系列之《西方民俗、童
话及怪兽》
据传，吉尔伯特·基思·
切斯特顿(GK chesterton)
曾说，童话故事都是千真
万确的。不是因为它们告
诉我们恶龙真的存在，而
是因为它们告诉我们，恶
龙是可以打败的。事实上
切斯特顿从未说过这番话
，只是尼尔·盖曼(Neil
Gaiman)宣称他说过罢了
。这是一个很好的故事，
这也正是民间传说和童话
故事的运作方式：一个故
事的基础是由讲故事的人
和社会根据他们群体的需
求一次又一次建构并重塑
的。看似千变万化，其实
万变不离其宗。当我们走
进“很久很久以前……”这
个神奇的文学国度时，我
们可以找出古老民间文学
对我们如此重要的原因，
探索古老的故事和谚语，
了解人们是如何收集和传
承民间传说的，认识到你
对那些最耳熟能详的故事
的了解绝非全部。

民间传说与童话的区别是什么？
狼人都是嗜血的吗？有没有乐于助人的狼人？
龙在东西方传统文化中的形象和象征意义有何不同？
有趣的民俗知识尽在“历史面面观”系列之《西方民俗、童话及怪兽》
化繁为简，分门别类介绍了西方民俗的主要类型、童话的母题和类型、典型童话角色和怪兽形象，溯源民间叙事如何传承演变，揭示传统民俗的文化内核。

大众古俗
信仰、传统和习俗的重要性并不总能得到大众认可。那么，人们是什么时候开始对民俗产生兴趣的呢？
1846年，英国学者威廉·约翰·汤姆斯（William John Thoms）正面临着一个难题。多年来，古物学家们一直致力于研究日常生活中人们的传统生活方式，很少将其称为“大众古俗”或“大众文学”。然而，这些术语的含义是模糊的：汤姆斯认为，它们并不仅仅包含古时候的传统，更将现代可能会消逝的习俗包含在内。面对这一困境，汤姆斯想出了一个新词来澄清这个问题。1846年8月22日，在一封给《雅典娜神殿》（Athenaeum）杂志的信中，汤姆斯将这一研究领域定义为“民俗学”（Folklore）。一个新的专门学科就此诞生。
“民俗学”由“民间”和“知识”两部分组成，汤姆斯打算用这个词取代旧措辞，以涵盖一系列话题：“礼仪、习俗、仪式、迷信、民谣、谚语”以及“民间神话”。“Lore”（知识）来自古英语单词“lar”，意思是“指令”，表示特定群体共享的知识和习俗——通过口耳相传（一种口传传统）——由故事、传统和传统知识组成，这些东西定义了我们所属的族群。“民间”（Folk）一般指人。在民俗学研究的早期，这个词有部分消极含义，带有“普通人”甚至“农民”的色彩。今天，这个词淡化了阶级偏见，转而指代一群具有共同特征的人：从我们参加的活动，或我们烹调的地域性食物，到我们的穿着和制服，这些共同的文化符号表明我们是谁，我们在做什么。这些民间团体可以是来自一个国家或地区的人，也可以是一个家庭的成员，甚至可以是亚文化群。
什么是民俗？
许多人认为，民俗是关于古老时代的一切，从童话故事和传说到古老的传统和谚语。然而真的是这样的吗？
过去，民俗学和农民的生活方式画等号，研究成果仅服务于富人。由于它关注的是下层社会的故事和迷信，不如历史话题高大上，因此不太受欢迎。然而，许多像汤姆斯这样的学者看到了人们的传统生活方式正在被废弃：故事被遗忘，歌曲被遗忘，迷信成为过去；人们学会阅读写作并逐渐搬到城市后，农业和传统手工艺被工业化所取代，乡村传说也随之消失。学者们意识到，人们应该利用民间传说来传承传统知识，并通过记录民间传说来保存这门学问。来自英格兰北部的俗语如“七点前下雨，十一点前转晴”包含了古老的天气知识，而一篇教导淘气的孩子们在十月中旬以后永远不要吃黑莓的绝妙传说是这样描述的：魔鬼在旧米迦勒节之日从天上掉到了黑莓树上，因此他通过往上面吐唾沫或撒尿的方式施咒于那果子，让果子不能为人食用。
如今，民俗常常被分成不同的类别，以便民俗学家对其进行分类和编目。它通常分为人们手工制作的东西（物质民俗）、人们说或唱的东西（口头民俗）和人们通过自己的行动创造的东西（传统民俗）；第四类是所有由儿童创造的民俗（儿童民俗）。 虽然这些类别的划分看似简单，但它们包含了各种各样的传说类型。口头民俗是最直截了当的民俗之一，涵盖口口相传的故事：民间传说、包括童话故事的虚构传说（关于魔力和魔法的故事，如巨人和精灵）和寓言故事（具有道德或教训意味的故事，常与拟人化的动物、物体或自然力有关）。人们认为传说是真实发生在很久以前的故事，但有时也会将奇迹包含在内，还会经常涉及国王和英雄，如亚瑟王（KingArthur）和罗宾汉（Robin Hood）。神话作为神的传说和宇宙起源的传说，就属于这一范畴。不过，将仍于现实中生存的传统宗教故事（如因纽特人或各种美洲土著群落的故事）包括在内是有争议的。像船夫曲和民谣之类的歌曲也属于口头民俗，童谣也是如此。《儿童歌谣》（Child Ballads）是最著名的口头民俗之一，包含19世纪弗朗西斯·詹姆斯（FrancisJames）在英格兰和苏格兰收集的305首传统民谣。谚语是包含日常智慧或真理的传统格言，通常使用象征或隐喻的手法使其易于记忆。这是一种我们经常不知不觉就掌握的口头民俗，因为父母经常用“住在玻璃房子里的人不应该扔石头”这样的谚语来教育他们的孩子现实生活是多么严酷！所有这些类型的语言故事都包含了每个族群都能识别的暗号：它们遵循的模式表明传达了什么样的信息。例如，每个人都知道，当他们听到短语“敲敲门”（Knock knock）时，笑话就要来了。
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