本书作者希望青少年通过阅读“鹏程万里”“大相径庭”等妙趣横生的成语故事，穿越时空，了解《庄子》一书博大精深的思想内核，品味其诗意与哲思融合的美妙，得到真善的启迪，从而思考自己的人生之路。

【内篇】
一·逍遥游
鹏程万里
越俎代庖
大相径庭
材大难用
跳梁小丑
二·齐物论
朝三暮四
秋毫之末
沉鱼落雁
大梦初醒
三·养生主
游刀有余
踌躇满志
薪尽火传
四·人间世
螳臂当车
五·德充符
虚往实归
六·大宗师
相濡以沫
善始善终
莫逆之交
七·应帝王
虚与委蛇
【外篇】
一·骈拇马蹄
续凫断鹤
诡衔窃辔
二·在宥
甘拜下风
欢呼雀跃
独往独来
三·天地
洋洋大观
神乎其神
不肖子孙
大惑不解
四·天道天运
只可意会，不可言传
徒劳无功

庄子是战国时期的一个
奇人，虽然只做了一段时间
管漆园的小吏，但他是一个
伟大的思想家、哲学家和文
学家。他继承和发展了老子
的思想，与老子齐名，并称
“老庄”。
庄子著作有《庄子》一
书。《汉书·艺文志》著录
《庄子》五十二篇，现仅存
郭象注本保留下来的三十三
篇，集中体现了庄子及其后
学对政治、社会、人生、自
然万物的思想主张。
庄子的想象力极其丰富
，语言运用得心应手。他善
于通过寓言故事讲道理，语
言形象生动、睿智深刻。《
庄子》一书既是一部思想恢
宏的哲学著作，又是一部情
文并茂的文学著作，被称为
“文学的哲学，哲学的文学”
。
《庄子》这部经典的出
现，标志着战国时期，中国
的哲学思想和文学语言已经
发展到非常玄远的水平，是
中国古代经典中的瑰宝。
一直以来，《庄子》被
视为浪漫主义文学的鼻祖，
对后世文学的发展产生了巨
大的影响。闻一多先生曾说
过，中国人的文化上永远留
着庄子的烙印。
据统计，在诸子百家的
经典中，《庄子》为我们提
供的成语最多，有180多个
，超过了《论语》。这些成
语高度凝结了庄子的思想精
髓，至今仍然有鲜活的生命
力。
本书作者希望青少年通
过阅读这些妙趣横生的成语
，穿越时空，了解《庄子》
一书博大精深的思想内核，
品味其诗意与哲思融合的美
妙，得到真善的启迪，从而
思考自己的人生之路。

在中国浩如烟海的典籍中，成语典故是汉语言文学中最璀璨、最精华的语言之一，是诸多语言种类当中最具有韵味、最有内涵的汉语财富，是博大精深的中国传统文化里最有特色的微观景色，也是华夏文明当中凝聚了先人智慧与才华的宝贵遗产。让孩子在读国学的过程中学习成语，才能全面而深刻地了解成语、读懂成语、掌握成语。只有掌握了这些成语从产生、发展到成形的脉络，才能深刻理解它的涵义，真正体会到中华语言文化的魅力和价值。
本书带你了解《庄子》中的成语，这些成语高度凝结了庄子的思想精髓，至今仍然有鲜活的生命力。

这是《庄子》内篇开篇讲的一个鲲鹏的寓言。说北海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲非常大，大得根本看不到它身体的边缘，后来鲲幻化为鸟，就是鹏。鹏鸟也很大，脊背就有几千里长。每当海水翻腾激荡的时候，它就借势迁徙到南海。这时它的翅膀拍打水面，能激起数千里的浪涛。
地上的蝉和小斑鸠听说了这件事，就议论起来：“我们那么使劲儿地飞，也只能飞到榆树和枋树上。不过要是实在飞不上去，就落在地上好了，何必飞到九万里的高空再向南海去呢？”
庄子因此感叹：像蝉和斑鸠这样的动物，又怎么能理解鹏鸟的世界呢？这就像朝生暮死的菌类都不知道这世界还会天黑一样。而活不过秋天的蝉，又怎么能理解冬天的景物呢？
后来，人们就从鹏鸟的寓言中提炼出“鹏程万里”这个成语。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几干里也。化而为乌，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
——节选自《庄子·逍遥游》鹏向南海迁徙时，击水行至三千里远，乘着旋风飞至九万里的高空。
《逍遥游》是《庄子》一书的内篇开篇，也是庄子最核心思想的表达。他用鱼变鸟，展翅高飞的故事，表达了自己不受束缚的自由思想。鲲鹏已经够逍遥了，可在庄子的眼中还不彻底，因为它还要有所凭借，扇动翅膀依靠风的力量才能飞翔，如果连风都不用，那才是毫无束缚的自由。
逍遥，意思是没有什么约束，自由自在。逍遥游，就是没有任何束缚地、自由自在地活动。庄子认为要达到真正自由自在的境界，就要突破空间和时间的束缚，不为物所困，必须“无己”“无功”“无名”，从而实现精神上的自由。
自古以来，人们一直喜欢用庄子笔下的鹏来比喻志存高远的人，所以，“鹏程万里”充满了赞誉之意，人们经常用这个成语鼓励那些志向、目标远大的人。
此外，表达志存高远的诗句也有很多，如毛泽东年轻时就在他的诗作中发出”自信人生二百年，会当水击三千里”的志向宣言，直到晚年仍在吟唱“久有凌云志，重上井冈山”。王勃在《滕王阁序》中也留下“老当益壮，宁移白首之心？宥日益坚，不坠青云之志”的千古名句。
尧听说许由十分贤能，就打算把天下让给许由。
有一天，他对许由说：“许由啊，你看，太阳和月亮都出来了，而火把还不熄灭，它要和日月比光，不是很难吗？时雨都已经降落，而还在用人力浇灌，这对于润泽禾苗，不是徒劳吗？你如果立为天子，天下就可太平，而我还占着这个位子，自己觉得很惭愧，请让我把天下交给你。”
许由说：你治理天下，而我还来代替你，我是为了名吗？名是实的附属品，难道我是为了这区区附属品吗？鹪鹩在深林里筑巢，只不过一根树枝就够了；偃鼠到河里喝水，只不过喝饱肚皮就行了。你请回吧！天下对我来说毫无用处。厨师虽然不尽职，尸祝也不必越位而代替他去烹调。”
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
——节选自《庄子·逍遥游》P3-8