本书是“望海潮”原创长篇系列，描述了清代中晚期华义茗及其身边的四个女人历尽千辛万苦，创制橘红工夫红茶等名茶名品，并将之向外推销而终成朝廷贡茶并畅销于海内外的创业过程。

涂振取，又名涂进取，字华峰，号茶痴老农、茶莽、古莽先生、龙山茶翁等。祖籍福建省大田县，定居于福建省福鼎市，出生于1954年4月。毕业于福建省教育学院历史专业，福鼎六中历史高级教师（已退休）。福建省作协会员，福鼎市收藏协会法人兼秘书长。从事教育教学工作之余，倾心于文学创作和古物艺术品收藏研究。平日痴茶，且对茶有着深入品鉴，故将文学创作重心置于茶文化及与之相关的地方历史文化。出版有《白茶魂》《太姥风情》《玉佛缘》《茶痴老农文集》《意笃情深的岁月——周义务传》等。同时还有大量作品在各类媒介上发表。

第一章 山村才子皇榜高中 尽忠国家双孤回籍
第二章 丑女至孝感天动地 圣姥慈悲海山求药
第三章 历险天山风雪奇遇 雪莲灵药小姐复颜
第四章 公子北上初涉世事 灵隐老僧点化前途
第五章 谒见圣姥始证姻缘 美眷婚成好合堪慕
第六章 初试身手从商伞业 痴情老板命丧黄泉
第七章 遵遗嘱公子初掌事 中圈套伞业终破产
第八章 邂逅香茗倾诉衷肠 拜师如水喜结茶缘
第九章 蔺虬首创功夫红茶 秀才取名论说《橘颂》
第十章 橘红出世初震杭城 香茗才艺倾倒茶商
第十一章 扬州售卖推介艰苦 灵药白茶治瘟显扬
第十二章 晏罴设计圈套宝茶 蔺虬舍命保护橘红
第十三章 孝女报仇巧计脱身 红颜薄命远离风尘
第十四章 筹联营乡老谋兴茶 议楼名夫妻起涟漪
第十五章 闽地功夫名震京都 柳云微服暗访茶楼
第十六章 烹橘红宰辅赞仙品 论商道首相赐忠言
第十七章 衔皇命柳云祀古塔 访手稿三家论昭明
第十八章 顺道明堡娱情山水 俏丽村姑诘难宰相
第十九章 梦秋女夜宴解佳肴 桐江鲈风俗说典故
第二十章 祖上厚德相府千金 神山三宝相得益彰
第二十一章 东南物产誉满京华 洋商夜访初会公子
第二十二章 父女同游结缘红螺 公子荐师执馆相府
第二十三章 举人潇洒东南才情 折服纨绔教法高明
第二十四章 风月浪子单恋梦秋 兄弟情深问计江湖
第二十五章 提亲遭拒衔恨毒计 得救古寺相国御状
第二十六章 罚俸三载皇帝弥合 求茶未果结怨成仇
第二十七章 公子贡茶屡次逢凶 夫人智慧连环化解
第二十八章 赛港茶楼回禄肆虐 公子悟禅股东异心
第二十九章 澳海踏勘避祸寻地 福宁奇遇共商贸易
第三十章 霍童寻古道踪佛迹 夜宿支提观宝论史
第三十一章 梦会茶圣励志茶业 探访隐者寻访古茶
第三十二章 天姥山缘遇绿茶女 老隐者夜谈传熏花
第三十三章 访野茶姑娘坪遇险 养蛇伤华公子感恩
第三十四章 虔心拜年酒后醉语 回忆往事难改忠心
第三十五章 相遇谈茶府君知己 采兰遇险陈松落崖
第三十六章 儿子孝心临终解疑 移种茉莉花茶出世
第三十七章 甘心为妾公子收房 再制橘红质优过往
第三十八章 重建茶楼三都扬帆 献茶京师皇恩浩荡
第三十九章 儒者茶人立志报国 再会洋商约见来年
第四十章 约翰赴约公子殷勤 洋商三邀欧洲游历
第四十一章 英伦观风公子开眼 华夏橘红欧人心仪
第四十二章 伦敦风情公子乱性 异国红颜怡和倾心
第四十三章 做客城堡公子探秘 多情小姐讲述茶史
第四十四章 橘红飘香西洋誉美 洋女情愫公子煎熬
第四十五章 畅销橘红洋财桶金 闲聊西洋公子宴客
第四十六章 起建豪宅彰显孝心 美轮庭院山村幽雅
第四十七章 邪寇荼毒里外勾结 华家茶楼再遭洗劫
第四十八章 京城报信龙颜震怒 饬令柳云再下东南
第四十九章 贼酋阴狠谋刺宰辅 公子镇定调度有方
第五十章 调兵遣将收网除患 洋女烈性为情殉生
第五十一章 勘查东海情祭怡和 做客豪宅义赐佳联
第五十二章 相女还愿国老慕名 谈典说故拜祭天门
第五十三章 痴情梦秋宫签求解 懵懂公子初醒说教
第五十四章 训诫家人创业艰难 苦口教子守成为善
第五十五章 青峰古寺月夜仙风 品评人生参禅论道
第五十六章 缘聚福瑶圆满欢会 神曲天籁玉笛弄音
后记

我喜欢饮茶，那已经是
很久远的事了。小的时候家
里很穷，有时一年之中也吃
不上一次肉。某日亲戚家杀
猪，父亲带我去吃肉，不懂
事的我开怀猛吃。回家后就
犯病了，肚子胀得厉害，其
难受的滋味至今仍然历历。
在过去的农村，缺医少
药是普遍的事。何况家里穷
，就是有药也买不起。在那
个年代，农村人有关头疼脑
热之类的小灾小病，人们根
本就不当回事。而对于我因
贪嘴而引起的肚胀，起初父
母根本不加理会。后来，母
亲看我难受得直叫唤，才从
黑漆衣橱里取出一个很有年
头的陶壶，小心地倒出了一
撮黑乎乎且由虫丝粘连在一
起的东西，放入碗里冲上开
水。好奇的我问母亲这是何
物，母亲告诉我，这是能够
治病的老茶。看着一碗橘红
色的茶汤，我硬着头皮一口
气喝下了。
没想到茶水不难喝，冰
冰的，有一股因年头久远才
具有的悠长味道。喝过老茶
水没过多久，肚胀得难受很
快就神奇般消失了。由此以
后，这一碗能够治病的橘红
色老茶，包括那悠长的味道
、美妙的橘红色和神奇的治
病功能，就永远根深蒂固地
镌刻在我的心底，见证我人
生经历的所有酸甜苦辣。
听母亲说，这一壶老茶
是爷爷时留下来的。具体是
什么茶已经无法查考，大概
是陈年老红茶吧。爷爷的名
字叫涂南华，早年曾经在泉
州少林寺学过武。后在南洋
经商时，曾经一度追随孙中
山做过一些革命工作。民国
期间回家开药铺，以售药看
病为生。在此过程中，据说
爷爷也经常用老茶来替人解
涨消食。正因爷爷把老茶当
灵药来使用，以故家里经年
备有老茶。爷爷开药铺经营
有方，医术远近有名。殷富
的家道以至在“土改”时被评
为剥削阶级，家资田产被抄
没归公。但有幸的是留给了
我们一壶老茶，唯一能够了
解爷爷平生印记的一壶老茶
。
随着年龄的增长，由小
学到中学，我逐渐喜欢上了
历史学和文学，尤其喜欢那
些丰富多彩的历史典故和具
有地方风情的故事传说。我
如饥似渴地阅读着各种书籍
，凡能弄到的，不管是文学
、传奇、志传、正史或者野
史，都没日没夜地痴迷于其
中。有时，甚至因看书而误
了上学或者吃饭而经常遭到
母亲的责罚，也曾经为了得
到阅读别人的藏书而孜孜于
求人，甚至以帮别人干活而
以借阅藏书作为交换。日积
月累，我读了不计其数的书
，终于知道了很多古往今来
的事理，增长了知识，更因
此而深深为华夏五千年文明
的博大精深感到骄傲。
华夏先人创作的五千年
文明所包含的内涵是极为丰
富的。它除了有被世人所公
认的四大发明和名满海内外
的长城、兵马俑、故宫以及
名山古寺以外，更重要的是
还创造了涉及千家万户，直
接影响到人们的日常生活的
丝绸、瓷器和茶叶，以及与
丝绸、瓷器和茶叶相关所形
成的丝绸文化、瓷器文化和
茶文化等等。
自从母亲用一碗老茶水
轻而易举地治好我的肚胀病
后，茶叶的妙用就在我的记
忆中形成了永恒。加上闽南
铁观音茶乡一位远亲每年都
有好茶叶馈赠，我和父亲年
年都有上等铁观音茶可以饮
用。于是，我从小就跟茶结
上了不解之缘。
随着知识的增长，我也
开始了由浅及深地涉猎古往
今来博大精深的茶文化。华
夏九州是世茶叶的原生产地
，几乎世界所有的茶叶都发
源于中国。中国人在几千年
的制茶饮茶历史中，创造出
了异彩纷呈的带有鲜明地方
特色的茶文化，这正是充分
展现了华夏古老文明的统一
性与多样性。远古时一则“
神农尝百草，日遇七十二毒
，得茶而解之”的传说，不
但告诉人们，华夏农业文明
的始祖神农氏在教民耕穑和
采草药治百病健身体的时候
，已经发现了长在原野的茶
叶具有神奇的妙用。此后，
随着人们对茶叶认识的不断
加深，人们还发现了茶叶的
各种的药理作用。
人们认为，茶叶是上天
馈赠给华夏子民的神物。正
是如此，茶叶在远古的时候
就被赋予了神圣而高贵的出
身，从而堂而皇之地登上了
华夏古代先民祭祀神祗的祭
坛。随着社会历史的演进和
经济文化的不断进步，更随
着饮茶的逐步普及，茶叶才
逐步从神圣的祭坛上走下来
进入社会的各个阶层。伴随
着饮茶的普及，涵盖广泛的
茶文化也同步得到了丰富和
发展。特别是进入盛唐富宋
以后，随着王公贵族、文人
墨客和隐士僧道对品茶饮茶
的推崇和美化，茶文化进入
了一个百花齐放的春天。
福建自古以来就是我国
最重要的产茶区和茶文化的
发祥地之一，闽北、闽东北
和闽南都有着悠久的种茶和
制茶历史。唐宋以来，闽茶
的地位是极为彰显的。在八
闽连绵的神山秀水之中，既
有闻名遐迩的皇家贡茶，诸
如宋代的“龙团凤饼”，明代
的“大红袍”等；同时，自唐
宋以降，福建还屡屡有畅销
中外的名茶佳品。如大红袍
、铁观音、白毫银针和闽红
三大功夫茶（白琳功夫、坦
洋功夫、政和功夫）等。
福建有诸多名山秀水，
如武夷山、戴云山和太姥山
等，自古好山出好茶。这里
单说在神奇的闽东山水中，
不但有太姥山中的白毫银针
和白琳工夫、白云山的坦洋
工夫，以及霍童的茉莉花茶
，这些名茶名品都

作者特别运用大量笔墨，重点描述了以华义茗为代表的晚清中国人，在面对西方资本主义的渗透时矛盾斗争和接受取舍的痛苦经历，赞扬了伟大华夏民族“发展自我，兼容并包”的博大胸怀。故事情节曲折，人物刻画饱满，文字优美，具有很强的可读性。

在这炎炎盛夏的时节，
欣喜于福建海峡出版社邀约
我将《茶都旧事》再版，经
与出版社协商，决定将书名
改为《橘红缘》。以《橘红
缘》为书名是我创作这本书
的初始想法，但由于各种因
素的集合，使得初版书竞以
《茶都旧事》为名号出版了
。此次再版，在获得出版社
编辑部的鼓励与认可后，最
后决定以《橘红缘》为再版
书名，遂终如我初始心愿。
《橘红缘》在未定稿之
前，我先后请了数十位不同
性别、不同年龄、不同学养
的友人阅稿，得到了他们至
为珍贵的评价和改稿意见，
这些评价和意见使我受益匪
浅。这其中有历史学士张小
姐写道：“……畅游于汇聚
着涂老师心血的文学作品中
，感受到在其笔下的家乡是
那么绚丽多姿，自豪之情油
然而生。让人敬佩的是涂老
师以渊博的知识、炽热的情
感、博大的胸襟，以洋洋洒
洒之文字展太姥之风光，扬
太姥之文化，抒忧国忧民之
情怀。以一亦儒亦道亦禅者
的心境，寓人间之事理，解
世人之困惑。师者，传道授
业解惑也。良书亦是一无声
师者，亦是一伴于左右之忠
实益友。我辈常囿于世间浮
华虚无，而困于心境之迷失
。今者，我犹如历史长河边
上只小老鼠，尽情饮啜前人
先辈之精华，陶醉其中，身
受其益。茶都旧事，仙都风
情，人间悲喜。细细读之，
闭目思之，心中品之，恍惚
间一股幽幽茶香沁入心脾，
身飘飘乎如与太姥圣姥同游
于东海之仙都。”
有文学评论家少先生写
道：“这是一部关于茶与事
业、茶文化与传统道德的长
篇章回体小说，以清代中晚
期东南海西的太姥山、三都
澳以及杭州、扬州、北京、
伦敦等作为小说的背景平台
，塑造了小说主人公华义茗
公子及其一生所际遇的四个
女人，围绕着做茶与销售茶
叶的人生经历中所发生的一
个又一个故事。小说主题明
确，主要将中国传统文化中
的家国、忠孝、爱恨、善恶
、美丑的标准糅合进小说，
着力渲染和宣扬着生活中所
必备的诚信宽容、勤勉勇毅
、和谐和美、爱国爱家等等
的民族优良道德传统。并且
表现那个时代所有中国人的
迷茫和彷徨，揭示了以小说
主人公华公子为代表的中国
人，在面对西方资本主义的
渗透而进行矛盾斗争和接受
取舍的痛苦经历，赞扬了伟
大华夏民族一贯的“发展自
我，兼容并包”的博大胸怀
。只是由于这个意图过于明
确，也就给人一种“图解”的
感觉，显得简单直接了些，
明显影响小说所能达到的艺
术成就。《茶都旧事》（《
橘红缘》）既可看作一部长
篇文学作品，还是一部很有
实用价值的茶书，以其内容
鲜明的茶文学作品，再现了
许多让世人神驰的茶制作工
艺、茶茗品鉴和茶道茶艺，
阐发了茶与医学养身和茶禅
茶儒茶道等等的哲学内涵，
具有一定文化意义。”
文化是永恒的，一本书
也是永恒的，只要它能够经
得起时光老人的磨砺和考验
。作为《橘红缘》的作者，
我可以坦然地说，我用了十
余年的业余时光，投入了我
所有的学养与情感，始有这
近四十万字的心血结晶。《
橘红缘》是一杯橘红色的功
夫茶所浓缩的际遇与因缘，
它带着华夏民族传统文化的
韵味，散发着浓浓的茶香，
将其隽永的华夏茶魂和对祥
和康乐的祈望献给与之结缘
的所有尊敬读者。
龙山茶翁
2022年夏于福鼎龙山龙
济堂

第一章
山村才子皇榜高中 尽忠国家双孤回籍
海峡西岸太姥山，古来就是濒临东海的一座有名神山，世人称之为海上仙都。山之西麓，有一僻静的小山村，取村名曰：高杨村。高杨村犹如一颗翠绿的宝石，镶嵌在群峰环拥之间。村子坐落在一块不大的山间台地上，台地的四周，覆盖着苍翠葱茏的茂密森林。森林里生活着各种各样的珍禽瑞兽。翠鸟唱歌，金凤展羽；灵蛇守户，寿猴献芝。尽管日过星移，物是人非，山村总是沉浸在一片祥瑞平和之中。
高杨村旁，潺潺流过一条发源于山上的小溪流，清澈见底的溪水长年不断，甜美灵秀。溪水中，自由地徜徉着各种颜色的小鱼，有金色的，有红色的，有红绿相间的等等。这些小鱼是有灵性的，不怕人，与人极为友好。只要你把手伸进水中，它们就会热情地蜂拥而至，围着你的手打转，偶尔还会冷不防地亲你一下，可爱极了。这些灵秀可爱的小鱼，据说是神山上的圣姥女神养育的，传说圣姥女神未出道之前，经常和她的心上人上山放牛打柴割草，每逢在溪边休息时，俩人都会一起和溪水中的小鱼嬉戏。
高杨村由西向东横亘着一条古老的官道。官道向西进入浙江泰顺县，再北进入赣南可通中原；向东可到曾是福宁府治的霞浦，边上就是浩瀚无垠的东海了。
自古以来，古官道给予太姥山以无穷的活力和动力。不管是入山的或者是出山的人们，都带着各自不同的前程和梦想，行走于官道上，不断演绎着一个个精彩的故事与传说。
高杨村里住着二三十户人家，大部分虽过得清淡，但也衣食富足，无冻饿之虞。村里家家极重礼仪，人人尊老爱幼，团结互助。最为奇特的是这里世代皆以诗书传家，不论男女，皆须延师学文断字。好在村中年长的皆能饱学为师，故家家延师极易，甚至以自家长辈为师的也不在少数。
村里有一让外人惊奇不已的怪事，那就是这里历代饱学之士比比，但却极少有人参加南台博弈，求仕为官，似乎不尚光宗耀祖之荣，而唯喜吟诗作赋，钟情山水风月之乐。
这是何因呢？传说当年村里有两个员外，一个华员外，一个严员外。两家员外皆以积善奉佛而扬名远近。后来，两家员外又在同年仲春喜降麒麟。得子传宗，本为人生最大快事，两家员外真是喜上眉梢，春风得意。满月之日，两家皆大宴亲友，滴请乡邻，热闹非凡。
两家员外本性情中人，他们还趁着喜宴高兴，一起恭请村中德高望重且饱学之高师，为两儿选取佳名。几位高师经过一番商议，征得两位员外同意后，遂决定给华员外的儿子取名叫华忠，字顺义；严员外的儿子取名叫严家兴，字鸿运。
然而，偏偏两家小儿命硬，处襁褓而未满抓周，其母便先后相邀而远赴黄泉。两家员外皆夫妻恩爱情笃，且加娇儿年幼，于是，发愿永不续弦。此后，两家员外奉佛唯谨，行善更殷。除此之外，就是把全部的精力贯注到两家孩儿身上，教儿培德立志，勤学诗书，博览闻达，以便将来能够皇榜高中，夺魁占斗。 光阴荏苒，转眼之间，华忠和严家兴已然弱冠。两人皆长得眉清目秀，聪慧无比。平时，一起嬉戏游玩，一起吟诗颂文，亲密得犹如兄弟一般。时值秋闱大比，两人整囊北赴京师。
华忠和严家兴不负父望，皇榜一出，三甲高中。及至廷对，华忠和严家兴之人品与才华，皆得帝嘉。皇恩浩荡，当即钦点华忠为新科状元，严家兴为榜眼。帝喜华忠风流倜傥，遂托当朝丞相为冰媒，恩收华忠为东床驸马，留京伴驾。古莽先生有一《如梦令》极赞华忠之荣华富贵，词曰：
热雨冬霜读苦，浸暑汗颊书奋。秋闱放榜时，祖荫显封名振。荣贵，荣贵，惊梦过云烟粉。
时有北疆强邻时常南犯劫掠，边境子民，流离失守，苦不堪言。恰逢北疆内斗甫安，北王愿意媾和友好，特派使者求皇帝委一重臣前往缔结盟约。
次日早朝，百官拜舞已毕。皇帝开启金口曰：“今有北朝来下国书，请求缔好，朕拟遴选一德高重臣前往，众卿以为谁可胜任？”
往日争先恐后摆忠竟能的一众文武百官，今天却都噤口不言，你看看我，我看看你，最后干脆都低下了平日高傲的头颅。这些食君俸禄而不愿为国分忧的大臣清楚地知道，出使北地定然凶多吉少，因此谁也不愿去自寻死路。
正当金殿静寂得鸦雀无声的时候，忽然，文班中一气宇轩昂的年轻大臣，跨前俯伏金阶奏道：“陛下，臣愿领旨前往和番，请皇上赐节！”
皇帝和众大臣几乎同时把诧异的眼光，一齐投向了这位主动忠于王事的年轻大臣。他就是新科状元、皇家驸马华忠。只听皇帝带着既疑惑又惜爱的口吻问道：“皇儿，你果真能行吗？”
华忠不假思索地说：“和番报国，安境保民，忠于王事，乃臣子义不容辞的职责。臣虽弱质，值此国家用臣之际，理当为国赴汤蹈火，不辞辛劳，以成王事。”
华忠这一番慷慨激昂的表白和决心，不但感动了九五之尊的皇帝，而且羞愧得众大臣无地自容。
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