本书是第一部系统研究甲骨占卜学的大型学术专著。作者结合出土资料与传世文献，以甲骨之上的非文字资料为视角，重构了甲骨占卜制度之全貌。本书梳理了甲骨的选材、攻治、钻凿、烧灼、卜兆、文字的书契、卜后的处理等占卜流程，简述了对贞卜问、二人共贞、一事多卜、三卜制、习卜制、选卜制、卜筮并用等卜法制度。本书的面世，可以满足广大甲骨学者及爱好者的需要，以期将甲骨学的研究推向新的高度。

凡例
本书所引著录简称
序一
序二
甲骨学研究的新趋势——甲骨非文字资料的研究（自序）
第一章 绪论
第一节 甲骨占卜源流
一、何以龟卜
二、传世文献所见甲骨占卜的记载
三、中国史前遗址所见甲骨占卜的现象
第二节 选题缘起和研究意义
一、选题缘起
二、研究意义
第三节 商代甲骨占卜流程与卜法制度研究述评
一、相关研究成果评述
二、研究存在的不足之处
第四节 研究内容与研究方法
一、研究内容
二、研究方法
小结
第二章 甲骨的选材
第一节 取用制度
一、龟人
二、取龟
第二节 材质辨相
一、材质
二、辨相
第三节 祭祀备用
小结
第三章 甲骨的攻治
第一节 攻治技术和攻治职官
一、攻治技术的专业性
二、龟人及其世袭性
第二节 攻治季节
一、春天干冷，攻治的甲骨不易损伤
二、釁龟之礼，在上春
三、春季乃一年之始，需要攻治甲骨
第三节 攻治工具
一、传世文献中的攻治工具
二、考古发掘出土的攻治工具
第四节 攻治技法
一、偃师商城遗址出土的卜骨
二、郑州商城遗址出土的甲骨
三、小屯出土的甲骨
四、小屯南地甲骨的攻治技法
五、花园庄东地甲骨的攻治技法
第五节 龟室——甲骨攻治后贮藏的地点
小结
第四章 甲骨的钻凿
第一节 钻凿技术和钻凿职官
一、钻凿技术的专业性
二、钻凿职官及其世袭性
第二节 钻凿工具
第三节 钻凿之数
第四节 钻凿布局
一、偃师商城卜骨的钻凿布局
二、郑州商城甲骨的钻凿布局
三、小屯甲骨的钻凿布局
四、小屯南地卜骨的钻凿布局
五、花园庄东地卜甲的钻凿布局
第五节 钻凿形态
一、钻凿形态的分型分式
二、甲骨钻凿形态的规律
三、钻凿形态与分期断代
小结
第五章 甲骨的烧灼
第一节 烧灼职官
第二节 烧灼的工具与火候的掌握
一、荆枝
二、烧红的木炭
三、烧灼甲骨的火候
第三节 烧灼部位
一、于骨面直接烧灼
二、于钻凿之处烧灼
小结
第六章 甲骨的卜兆
第一节 卜兆形态的分型分式
一、传世文献中关于龟甲卜兆的记载
二、卜兆的各个部位
三、甲骨卜兆形态研究评述
四、卜兆的型式及其规律
第二节 卜兆与钻凿的关联
第三节 卜兆的定性
一、判定卜兆的综合因素
二、记兆术语
三、卜兆刻划
小结
第七章 甲骨文字的书写和契刻
第一节 书写和契刻的工具
一、毛笔
二、青铜刀
三、玉刀
第二节 书写与契刻的关系
一、先书后刻
二、小字直接契刻，大字先书后刻
三、直接契刻
第三节 卜辞和记事刻辞的行款走向
第四节 卜辞“守兆”和卜辞“犯兆”
第五节 甲骨文字涂朱、填墨
一、商代朱砂的使用
二、朱砂的化学成分和制作朱砂的工具
三、甲骨文字涂朱、填墨的现象
四、甲骨文字涂朱填墨的原因
小结
第八章 甲骨占卜后的处理
第一节 处理卜官
一、职官的名称
二、处理卜官的职责
第二节 处理方式
一、直接废弃
二、归档、收藏
三、刮削
四、埋藏
第三节 处理原因
一、宗教信仰
二、政治目的
小结
第九章 卜法制度
第一节 占卜机构
第二节 卜官制度
一、卜人、贞人、占人及其职责
二、卜官及其世袭
第三节 卜法
一、对贞卜问
二、二人共贞
三、一事多卜
四、三卜制
五、习卜制
六、选卜制
七、卜筮并用
第四节 商周卜法的比较
一、攻治技法之异
二、钻凿形态之异
三、卜辞文例之异
四、甲骨数量之异
五、卜筮并用之异
小结
第十章 结语
参考文献
后记

李雪山、韩燕彪《嬗变
与重构：商代甲骨占卜流程
与卜法制度研究》一书竣稿
，即将付梓，承李雪山先生
雅意，要我写几句话作序。
我拜读此书，获益良多，当
然很乐意能在这里写几句话
。
甲骨是殷代占卜的遗物
。商王和贵族遇到疑难的事
情一定要进行占卜。占卜流
程中最重要的环节是求兆，
殷人就是通过观察卜兆来预
测吉凶祸福的。
甲骨卜辞是刻在龟甲兽
骨上的文字，因此，甲骨学
者不仅要研究甲骨卜辞，也
要研究与卜辞有关的甲骨形
态学和甲骨占卜学。我在《
甲骨形态学》（《甲骨拼合
集》，学苑出版社，2010
年）一文中，建议应该建立
甲骨学的一个分支——甲骨
形态学。我也曾建议应该建
立甲骨学的另一个分支——
甲骨占卜学。甲骨占卜学涉
及的环节很多，其中，卜兆
是核心，一切围绕卜兆转。
要读懂卜辞，必须要先了解
“甲骨占卜学”。下面，就谈
谈甲骨占卜学。
甲骨占卜学，是甲骨学
中一项重要的研究课题。关
于甲骨占卜学的研究，主要
有下列学者及其论著：董作
宾《商代龟卜之推测》（《
安阳发掘报告》1929年第1
期）、陈梦家《殷虚卜辞综
述·甲骨的整治与书刻》（
科学出版社，1956年，第9
-19页）、李学勤《关于甲
骨的基础知识》（《历史教
学》1959年第7期）等。跟
研究甲骨语言文字与商代历
史的著述相比，研究甲骨占
卜学的专著甚少，而且多为
单篇的论文，难以窥见商代
甲骨占卜学的全貌。
我认为，该书是第一部
全面系统总结甲骨占卜学研
究成果的一部大型著作。从
该书可以看出，作者熟悉甲
骨占卜学的第一手资料和前
人的研究成果。作者对甲骨
占卜学的每个环节诸如甲骨
选材、甲骨攻治、甲骨钻凿
、甲骨烧灼、甲骨卜兆、甲
骨契刻、甲骨归档、甲骨卜
官、甲骨卜法等方面的内容
，都有比较详细的论述，引
用前人与时贤的研究成果，
比较矜慎，择善而从，不但
介绍了各家的学术观点，还
有不少自己的新见解。
甲骨占卜学要研究的内
容很多，兹举一例来谈谈。
“记事刻辞”如“小臣墙刻辞”
的行款跟简册文字的行款是
一样的，即“从上而下、从
右而左”。但是，“非记事刻
辞”即卜辞的书写行款为什
么如此复杂多变呢？我想应
该跟甲骨占卜学是有密切关
系的。卜辞的核心是“守兆”
。所谓“守兆”，现在看来，
不仅正面的卜辞要刻写在相
关的卜兆旁边，而且反面的
卜辞也要刻写在相关的钻凿
旁边，也就是说正反两面的
卜辞都必须要同时“守兆”“
守钻凿”。这里举《合集》
6057正反（即《菁华》1-2
）为例来谈谈这个问题。现
将要讨论的卜辞录之于下，
然后再加以阐述。
癸未卜，般[贞：旬无忧
。]（以上刻在正面）王占
曰：“有咎，其有来艰，气
至。”九日辛卵允有来艰自
北。蚁妻笑告曰：“土方侵
我田十人。（以上刻在反面
）
大家知道，牛的肩胛骨
有左右两个侧边，上端有臼
角的侧边称为“臼边”，“白
边”的边缘薄，不适合挖钻
凿；上端没有臼角的侧边称
为“对边”，“对边”的边缘厚
，适合挖钻凿，因此卜骨反
面从上到下挖有成串排列的
钻凿，钻凿施灼而坼裂成兆
，兆干与兆干自上到下成串
排成一纵列，相连的骨质部
分所剩无几，所以稍受挤压
，便会沿着兆干发生断裂，
形成骨条。《合集》6057
正面“癸未卜”右侧是兆干边
，骨条已经沿着兆干边缘断
裂脱落，去向不明。但是，
从卜旬卜辞的辞例可以推测
，脱落的骨条上应该刻有“
贞旬无忧”四个字。《合集
》6057反面的左上隅可以
看到两个月牙形钻凿和两个
黑色的“灼点”，其分别对应
的是正面的上下排列的两个
兆枝。其中反面上端那个月
牙形钻凿和黑色的“灼点”对
应的是正面上端那个兆枝。
为了更清楚地表示“正反连
读”“正反守兆”“正反守钻凿
”，刻手用界划线“n”形从正
面“癸未卜殼”开始画到反面
“我田十人”为止，其目的就
是为了把正面的前辞和命辞
“癸未卜般[贞旬无忧]”局限
在相关的卜兆旁边，把反面
的占辞和验辞“王占曰有咎
其有来艰气至九日辛卯允有
来艰自北遚妻邘告曰土方侵
我田十人”局限在相关的钻
凿旁边，不与其他的卜兆和
钻凿相混。
甲骨占卜学的研究领域
十分宽广，希望今后有更多
像该书这样的论著出版，进
而推进甲骨占卜学的研究。