《宋词选》为现代古典文学研究大家胡云翼先生的代表作，是一部综合历代宋词选本之优点而精选出的宋词鉴赏集。选本打破了《宋词三百首》等注重音律词藻的选词传统，更重视词作的思想内涵，兼顾不同的风格流派，达到了思想性与艺术性的统一。本书注释浅显通俗，对各个作家和作品均作简要介绍和说明，引用资料丰富，适合大众阅读。

胡云翼（1906－1965），原名胡耀华，湖南桂东人。著名词学家，中国古典文学研究领域的重量级学者。1927年毕业于武昌师范。曾创办《艺林旬刊》。历任长沙岳云中学、南华中学、省立一中、无锡中学、镇江师范、暨南大学教职。后在上海中华书局、商务印书馆任编辑。与刘大杰、贺扬灵并称“武汉三才子”，与严北溟并称“湖南两才子”。著有《宋词研究》《宋诗研究》《唐诗研究》《中国词史大纲》《新著中国文学史》《唐代的战争文学》等，编有《词选》《诗学小丛书》等，又有小说《西泠桥畔》等著作。

王禹偁一首
点绛唇（雨恨云愁）
潘阆二首
酒泉子（长忆西湖）
前调（长忆观潮）
寇准一首
江南春（波渺渺）
林逋一首
长相思（吴山青）
范仲淹三首
苏幕遮（碧云天）
渔家傲（塞下秋来风景异）
御街行（纷纷坠叶飘香砌）
晏殊五首
浣溪沙（一曲新词酒一杯）
踏莎行（小径红稀）
蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）
破阵子（燕子来时新社）
山亭柳（家住西秦）
张先三首
青门引（乍暖还轻冷）
天仙子（《水调》数声持酒听）
木兰花（龙头舴艋吴儿竞）
张昇一首
离亭燕（一带江山如画）
宋祁一首
玉楼春（东城渐觉风光好）
欧阳修七首
采桑子（群芳过后西湖好）
诉衷情（清晨帘幕卷轻霜）
生查子（去年元夜时）
阮郎归（南园春半踏青时）
蝶恋花（庭院深深深几许）
南歌子（凤髻金泥带）
渔家傲（花底忽闻敲两桨）
柳永七首
雨霖铃（寒蝉凄切）
蝶恋花（伫倚危楼风细细）
定风波（自春来）
……

一
词是唐朝兴起来的一种
新的文学样式，它的兴起跟
音乐的发展密切地结合着，
和乐府诗的性质基本上是相
同的。因此，前人探讨词的
起源往往溯源于古代的乐府
。从形式上看，南朝乐府里
某些长短句的歌辞，如萧衍
、萧统、沈约写的《江南弄
》十四首，一律都是七言和
三言相杂的定句、定字；隋
朝杨广、王胄写的《纪辽东
》四首，更接近词的形式格
律。但是我们认为，词之所
以成为一种新兴的文体，还
是有它自己发生、发展的一
条历史线索，和乐府诗混同
起来讲，不能说明问题。宋
人王灼《碧鸡漫志》说：
盖隋以来，今之所谓曲
子者渐兴，至唐稍盛。今则
繁声淫奏，殆不可数。这里
所谓“曲子”就是指隋、唐时
期流行的西域音乐——燕乐
（即宴乐），那是代表西北
民族刚健风格的新音乐，和
中国原有的清乐有所不同。
这两种体系和性质不同的音
乐配合着不同的歌辞形式。
曲子词主要是用来配合燕乐
的。词，是这种新兴的曲子
词的简称。
曲子词首先盛行于民间
。根据敦煌词的有关资料，
证明无名氏的《菩萨蛮》（
“枕前发尽千般愿”）是盛唐
时期或者还早于盛唐时期的
作品，而且是道地的民间词
。这决不能是孤立的现象，
如果不是当时的民间词十分
兴旺，那么当时比较偏僻的
敦煌地区会有盛唐词的抄本
保存下来便成为不可思议的
奇迹。
至于文人的词作，相传
以李白《菩萨蛮》《忆秦娥
》为最早。黄昇《花庵词选
》称为“百代词曲之祖”。但
是后世有些词论家疑为伪作
。从词发展的因果关系来看
，丝毫找不出这两首号称李
白的词对盛唐、中唐文人有
何影响。中唐文人所熟悉的
长短句词调一般是比《菩萨
蛮》《忆秦娥》更为简短的
小令，如《长相思》《调笑
》《渔父》等。其语言风格
都具有民间气息。十分明显
，这时候民间词已经广泛流
行着，引起了爱好民歌的文
人的兴趣。白居易、刘禹锡
他们“依《忆江南》曲拍为
句”，便是有意识地模仿民
间的曲子词。据《尊前集》
所载，自居易词二十六首、
刘禹锡词三十八首，还有韦
应物、张志和、王建等文人
的作品。这种事实表明：从
中唐开始，填词的风气已从
民间传播到文人社会里来。
晚唐、五代，文人词有
了进一步的发展。首先是致
力于词的文人逐渐加多，西
蜀和南唐形成两个词坛，词
风都很盛，不像中唐文人那
样只是偶尔填词了。《花间
集》所录晚唐、五代词人，
不包括南唐在内，有十八家
，词四百九十七首。其次是
采用的词调加多，不再局限
于几个简短的小令（如冯延
巳的《阳春集》采用了三十
九个词调）；长调也有出现
，形式格律渐趋复杂。一些
著名词人如温庭筠、韦庄、
李煜都具有自己的独特的风
格。此外，必须指出的，文
人词和民间词的分道扬镳这
时已很明显。民间词不限于
写闺情，它体现了市民阶层
比较广阔、复杂的社会生活
，其中某些词反映出当代动
乱不堪和民族矛盾的现实。
贵族文人恰恰相反，他们竭
力逃避现实，词便成为他们
歌筵舞榭、茶余酒后的消遣
工具。作为晚唐、五代词人
代表作的《花间集》，几乎
千篇一律都是抒写绮靡生活
中的艳事闲愁，在他们的词
里很难看到时代的影子。
二
宋朝特殊的历史条件导
致了宋词空前的繁荣、发展
与提高。
宋王朝的建立，结束了
安史之乱以来两百年变乱相
寻的局面，成为一统。随着
出现一个宋朝统治阶级自夸
为“百年无事”的承平时期。
邵雍在一首《插花吟》里这
样歌颂着：“身经两世太平
日，眼见四朝全盛时。”实
际情形当然不如邵雍所粉饰
的那样。这百年中决不是真
正太平无事，对辽和西夏的
战争一再挫败，屈辱求和；
国内屡次爆发具有相当规模
的人民起义（虽然都未能持
久），不论民族矛盾或阶级
矛盾都表现得很尖锐。即使
在繁华的京畿地区，也说不
上“全盛”。据《宋史·吕蒙
正传》记载，宋太宗赵光义
在元宵节宴赏大臣时，极力
吹嘘“上天之贶，致此繁盛”
。但吕蒙正却给他指出：“
乘舆所在，士庶走集，故繁
盛如此。臣尝见都城外不数
里，饥寒而死者甚众，不必
尽然。”于此可见在“全盛”
的旗帜底下掩盖着极其悲惨
的生活现实。
虽然这样说，我们还是
承认北宋王朝保持着比较长
期的国内稳定的局势，在农
业生产不断增长的基础上，
工商业相应地得到了发展，
城市经济日趋繁荣，城市人
口日益集中。作为市民主要
文娱节目之一的音乐，其需
要就日益扩大。汴京是北宋
统治阶级发号施令的地方，
集中了天下的财富，秦楼楚
馆，竞赌新声。歌词随着市
民这种需要的扩大也就更加
兴盛起来。
关于北宋前期的词坛，
我们首先要提到较早的上层
文人的词。以晏殊、欧阳修
为首的文人词主要是反映贵
族士大夫闲适自得的生活及
其流连光景、伤感时序的愁
情。如晏殊的《浣溪沙》：
一向年光有限身，等闲
离别易销魂，酒筵歌席莫辞
频。
满目山河
空念远，落花风雨更伤
春，不如怜取眼前人。欧阳
修的《玉楼春》：
尊前拟把归期说，未语
春容