每天疯狂内卷，不懂谋略寸步难行！
本书带你看透三千年中国人立身处世的生存之道！看中国人如何在艰难弱小时快速崛起，如何在逆境困局里巧妙翻盘，如何在疯狂内卷中脱颖而出，如何在功成名就后全身而退！
现代人的精神和生存困境，中国文化里早有答案。本书是写给年轻人的成长之书，也是一部谋事成才的实用之书。南师以中国传统文化中兼具理论和实用高度、备受历代帝王政商推崇的道家思想为主，拆解《易经》《老子》《庄子》《列子》《长短经》五部谋略经典中的智慧精华，主题涵盖“立身事功”“出世入世”“内圣外王”“阴谋阳谋”“王道霸道”“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。
南师认为，讲谋略学必须要严格负责，因为谋略是一把刀，本身无善恶，用得好可以救人助人，用不好却一定害己。年轻人一定要学谋略，但不可乱用，更要走正道，这就是本书的意义。

南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

引论一 谋略是一把刀，不能乱用
引论二 谋略不是阴险的学问
第一章 先树原则，再立目标
同样的本事，为何别人成功，你就失败
持身是成事的前提
要自重不要自尊
要不要做一个名人
能受多大委屈，就能有多大成就
每天急急忙忙，恰恰得不偿失
人生最高的勇气是慢一步
第二章 先懂规律，再谈手段
要成就一番事业，先懂器与时的关系
人生的第一步，看你怎么站
老子讲的是规律，而不是心机
老子的成事秘诀
把握这四条原则，求得事业的平安
以出世的修养，做入世的事业
与其练达，不若朴鲁
第三章 道德与利益之间怎么选
这个钱该不该拿
别人的利益绝不沾
做好事尤其要慎重
忠义有什么好处
忠义矛盾怎么选
把仁义当方法
核心价值如何成为治理手段
欺骗是好的策略吗
言必信，行必果，只是小人
圣人不是只讲道德，不讲利害
第四章 言行举止没有小事
说错一句话，后悔一辈子
说对一句话，能解救天下
不在其位，绝不要随便讲话
不懂倾听后果很严重
恭维皆毒药
精明要有限度，更不能外露
人要小心三种麻烦
轻诺者，多半寡信
喜怒不形于色，才是厉害角色
第五章 先学怎么做下属
第一等人都在领导变化
你是哪一种人才
六种反面的人才
交一个真正的朋友
如何给领导选副手
你的老板有前途吗
一个下属的自我修养
大时代中如何进退自如
功高震主怎么办
第六章 再学怎么做领导
真正的领袖必定永远忧虑
先吃透普通人的心理
以正做人，以奇做事，以无事创业
一个好领导，要注意九个坏毛病
有利益大家先拿，有困难我先面对
不必要求成功在我
道家管理学的终极秘密
道家管理学的最强一战
王道还是霸道，非要二选一吗
为什么年纪越大，权力越不肯放
第七章 领导力的核心是用人
做任何事业之前，先学会看人
要能办事的人，还是要懂事的人
真正高明的领导，不会玩弄他人
不要期待每一个下属都是圣贤
如何应对拒不合作的高人
如何应对下属的欺骗
对待人才的七种方法
九种防邪之道

南怀瑾先生一生致力
于传播中国传统文化，他
的论述涉及的学问领域之
广，作品的影响力之大，
在当代都是首屈一指的。
南怀瑾先生的作品，素来
有深入浅出、通俗易懂的
特色，但是毕竟体量宏富
，万象森罗，已正式出版
的中文简体版作品超过五
十种，总字数近千万，且
以分门别类的专著为主，
因而对于一般读者来说，
阅读的门槛和压力还是有
的。
我们策划这套书的目
的，是为广大读者提供一
种更轻松、关联性更强的
阅读体验，也希望有更多
新的读者通过这套书走近
南怀瑾先生，走近中国传
统文化。
为了达到这个目的，
我们为每一本书设定了一
个主题。每个主题一方面
对应着南怀瑾先生作品中
的一个重要内容板块，另
一方面对应着与读者的关
联性。每一本书一般由几
个章节构成，每一章聚焦
全书主题的一个方面，由
几篇文章构成。每篇文章
由标题引领一个相对完整
和独立的叙述，大部分文
章篇幅在三千字左右。每
篇文章素材的选择，遵循
知识性、趣味性和启发性
三个原则。我们力求让每
一篇读起来都是“散文”的
体验，体量轻小，易于阅
读和归纳理解，而篇章之
间又组成更大的叙述和主
题，让读者有层层渐进、
步步深入的体会。
具体到《正道的谋略
》这一册，关注的是中国
传统文化中有关做人成事
策略的话题，侧重于传统
谋略智慧对个人在日常生
活中做人做事的启示。以
儒家精神来看，即是所谓
“格物、致知、诚意、正
心、修身、齐家、治国、
平天下”的成才路径；从
道家思想切入，则是关于
“立身与事功”“出世与入
世”“内圣与外王”“阴谋与
阳谋”“王道与霸道”，乃
至“领导学”“帝王学”“纵横
术”等内容。我们整理南
怀瑾先生的著述，综合儒
道两家的内容，将本书分
为七个单元，分别讲解“
原则与目标”“规律与手段
”“道德与利益”“言行与举
止”“先学做下属”“再学做
领导”“用人”七大板块内
容，统称为《正道的谋略
》。
如此划分、命名，有
如下几点原因。
其一，在选材上，本
书收录的内容以道家思想
为主。南先生认为，中国
文化博大精深，儒家只是
诸子百家之一，孔孟思想
虽然伟大，却不能代表中
国文化的全部。事实上，
道家、墨家、纵横家、阴
阳家等学派，始终影响着
中国社会历史。兼收并蓄
，杂用百家，才是面对一
切现实问题的正道。
其二，从源头看，儒
道两家本是同根同源。本
书的七个单元，向读者呈
现了道家打造的成才之路
，它与儒家的“修身、齐
家、治国、平天下”有相
通之处，但更偏实用。南
师认为，每当中国进入混
乱变动时期，真正出来力
挽狂澜、功成名就而又能
全身而退的，大多是道家
人物。道家学说的精髓在
于既能入世也能出世，它
真正平衡了进退显隐的矛
盾，既有理论深度，又能
有效解决现实问题。活用
道家的人，不会成为百无
一用、空谈理想的书呆子
，也不会失去入世成事的
动力。
其三，道家思想素来
被误认为是阴谋的鼻祖。
一说到老庄，人们就联想
到谋略，进而联想到阴险
圆滑、工于心计、惯用权
谋。在南师看来，这种观
念错误得很严重。阴阳是
一体两面，本无善恶。无
论阴谋阳谋，都要活用。
道家主张用谋略要以诚恳
之心为大原则，而不提倡
专以阴谋害人，实则是教
人遇事不可勉强用事，要
懂得顺势而为。
其四，每一代人的生
活环境各不相同，而做人
成事的规律、原则是相通
的。儒道思想虽诞生于古
代，书中的事例也多为史
事，但对当代读者同样有
极大帮助。如前四章可以
启发年轻人做好职业与人
生的规划，切合时代的需
要；五、六两章为年轻人
工作、创业、带团队、与
人协作提供了必要的帮助
；第七章随处可见传统文
化中有关人才的选拔、培
养与考核的智慧。凡此种
种，读者皆可灵活运用。
南怀瑾先生讲述古代
典籍的一大特色就是经史
合参、知行合一，博杂的
学问、义理的阐述，每每
以历代史实、自身经验，
以及他对人生、社会普遍
规律的洞见为注解。在南
怀瑾先生的讲述中，古代
典籍不再是遥远过时的陈
旧文句和了不相关的生硬
理论，而成为我们可学可
用的智慧启迪。
本书所收的文章，有
的来自南怀瑾先生著作中
的完整篇章，我们只在原
文基础上精简行文、重分
段落、重拟标题等。有的
文章是从多部作品中摘选
、衔接而成，以便用一篇
文章较完整地讨论一个话
题，为了前后衔接得当，
个别语句的顺序、措辞有
调整。每一篇文章之后，
注明了所选素材的出处。
此书能够出版，承蒙
南怀瑾先生嫡孙暨法定继
承人温州南品仁先生与南
怀瑾文教基金会的信任与
支持，特此致谢！
北京磨铁文化集团股
份有限公司
南怀瑾系列作品编辑
部

南怀瑾先生法定继承人、南怀瑾文教基金会指定授权，纪念南怀瑾先生逝世十周年系列作品！既保留南师博学通达、生动幽默的原汁原味，又更加好读实用。
道家思想始终影响着中国社会历史，兼收并蓄，杂用百家，才是面对一切现实问题的正道。
无论阴谋阳谋，都要活用。道家主张用谋略要以诚恳之心为大原则，而不提倡专以阴谋害人，实则教人遇事不可勉强用事，要懂得顺势而为，此即本书的用意所在。

同样的本事，为何别人成功，你就失败
《列子》记载了一个求学的故事。鲁国姓施的人家有两个儿子，一个学问好，一个军事好。学问好的这个跑到齐国去，齐王接纳了他，派他做皇室公子的老师。懂军事的这个去楚国献策谋，楚王很欣赏，任他军中的要职。这二人又有官位，待遇又高，十分圆满。
施家的邻居孟家也有两个儿子，所学的与施家一样，但孟家颇穷，看到施家二子都发达了，就很羡慕，于是到施家请教，如何才能进取得到富贵。施家二子把求职的方法和过程老老实实地告诉了孟家弟兄。
孟家一个儿子立刻跑到秦国，向秦王讲述他的高见，仁义如何，道德如何，都很正确高尚。秦王听了却说，目下各国都在争霸，主要的任务都在军事兵力以及粮食方面，如果我们只讲仁义，那会招致灭亡的。秦王讨厌孟氏子的建议，心中十分不快，把他宫刑之后才放走。
孟家另一个儿子到卫国献策，他大概有军事专才，但是卫王说，我卫国是小国，在大国的夹缝中生存，对于大国我们是小心奉承的，对小国则是安抚的，为的就是求得平安无事。在两个大国之间生存，要建立自卫军队都不行，连警察的权力都不能加强，会被大国怀疑的，你老兄这一套，不是要我快点亡国吗？卫侯心想，这个家伙思想非常好，是个大将之才，我现在不听他的意见，让他随便走掉，到了别的国家，将来得志还不是来打我这个小国吗？于是就把他两只脚砍掉，变成残废人放回去。
这两弟兄遭遇那么惨，那么倒霉地回来，不但没有找到工作，还变成残废。所以孟家父子捶胸大哭，到施家门口叫，你害了我们，教得不对。
这个故事很妙吧！同样的家庭身世，同样的环境里出来，学同样的东西，人家干得这样好，这两弟兄却那么倒霉。这里头又产生一个现象，自己不成功就埋怨别人，可见人生怨天尤人是很平常的现象，觉得自己本事很大，都怪别人不对。
那么施家的人一听，头脑就比孟氏好。他说，你啊！真是不懂，时间不对，得不到机会；有同样的本事，眼光不对，机会也把握不住，只能怪你运气不好。注意哦！人生一切的境界，天下大事，都是一样，时间、空间都是条件，机会来了要知道把握，机会过了，你在后面赶，那没有不失败的，当然把握得不对也不成功。你们家两个弟兄，所学的与我们一样，我们成功了，你们失败，什么道理呢？就是不晓得把握时间，对环境、机运不了解。譬如大家在学生时代都晓得电脑的发展好，也有人学会了电脑找不到工作的，什么原因？要自己反省。如果跑到乡下去，见人正拿着锄头挖地，你告诉那些人我是学电脑的，来帮你好不好？他一定不要，因为不合时宜，这就是“失时者也”。不是赶时髦就一定成功，并不是说你的学问不对，是你用的时间不对，机运错了嘛！ 最重要的还不止此，施家人接着说：“且天下理无常是，事无常非。”天下是非是没有一定的，某一种原则、道理，某一件事，过去非常重视的，现在可能无用，已经落伍。但是，你也不要认为你学的东西落伍。“今之所弃，后或用之。”孔子也讲过“古之学者为己，今之学者为人”，古人是为自己而求学问，我的兴趣所在，我必须要努力才有成果，当父母的不要勉强他。你不要认为这个孩子学了这个，三千块钱一月的工作也找不到，说不定二十年以后，给他几万块钱还不干呢！走运了，那个时候和现在所抛弃的，将来也许有大用，这个很难讲。我常说学医的人，现在未必就那么前途无量。时代不同，所以为了要发财去学医，错了；要救世救人去学医，对了。
（选自《列子臆说》）
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