李时珍是明代著名医学家、药学家、自然科学家、世界文化名人，其《本草纲目》被誉为16世纪中国百科全书。本书对这位医药学家在医学史、文化史、思想史上的历史地位和伟大成就，做出系统的评述。

第一章 李时珍生活的时代
第一节 16世纪的中国社会
第二节 16世纪中国的科学文化
第三节 16世纪中国医学、药学的发展
第二章 科学巨人光辉的一生
第一节 胸怀壮志，献身医学事业(1518—1539)
第二节 钻研医典，精通医术(1540一1551)
第三节 万里跋涉，采方问药(1552—1567)
第四节 深思熟虑，创立本草新体系(1568一1578)
第五节 《本草纲目》问世，誉满天下(1579—1593)
第六节 李时珍活在人民心中
第三章 走自学成才之路
第一节 利用天然课堂
第二节 拜能者为师
第三节 刻苦读书
第四节 培养助手
第四章 明代药王对本草学的发展
第一节 编撰《本草纲目》
第二节 发明新药，丰富药性
第三节 增广百病主治药
第四节 汇编《濒湖集简方》
第五章 医中之圣对传统医学的贡献
第一节 《濒湖脉学》与《奇经八脉考》
第二节 《濒湖医案》与东璧医话
第三节 《命门考》与《三焦客难》
第四节 发展“十剂”思想
第六章 李时珍对古代博物学的研究
第一节 对植物学的研究
第二节 对动物学的研究
第三节 对农学的研究
第四节 对矿物学的研究
第七章 李时珍的文学素养
第一节 善于吟诗，引诗咏药
第二节 长于散文，为药立传
第八章 李时珍的科学研究方法
第一节 观察与试验
第二节 比较和分类
第三节 分析与综合
第四节 批判继承
第五节 历史考证
第九章 李时珍的辩证思维方法
第一节 天人统一的整体思维方法
第二节 以发展的观点分析问题
第三节 相反相成的矛盾分析法
第四节 质和量相统一的度量分析法
第五节 执常御变的常变统一思想
第十章 实事求是的认识路线
第一节 一切从实际出发
第二节 遇事必穷其理
第三节 力戒虚浮武断
第四节 注重实践经验
第五节 坚持知行结合
第十一章 朴素的辩证哲学思想
第一节 万物化生本于元气
第二节 万有变化不离阴阳
第三节 造化之机显示五行生克
第四节 论医论药强调天人统一
第十二章 无神论思想
第一节 《本草纲目》在同神仙方术斗争中写成
第二节 批判“长生久视”之说
第三节 戳穿部分“羽化登仙”的骗术
第四节 驳斥单一的“辟邪”“禁忌”诸胡说
第五节 揭开唯“仙方”“神药”的秘密
第十三章 李时珍在国内外的影响
第一节 对祖国医药学的深远影响
第二节 在世界文化史上的光荣地位
附录一 李时珍传记文献
本草纲目序
进本草纲目疏
李时珍传
李时珍列传
附录二 李时珍年表
参考书目
初版后记

《李时珍评传》是武
汉大学教授、博士研究生
导师唐明邦先生的著作，
作为匡亚明先生主编的《
中国思想家评传丛书》之
一，1991年在南京大学
出版社首次出版。2016
年，湖北科学技术出版社
宋志阳同志登门协商，希
望能再版收入湖北省大型
历史文献丛书《荆楚文库
》。
再版的《李时珍评传
》，以1991年首版的《
李时珍评传》为底本，由
唐明邦先生及其易学传人
唐梦华女士校对并做适当
修订、完善。
李时珍是明代著名医
学家、药学家、自然科学
家、世界文化名人．其《
本草纲目》被誉为16世纪
中国百科全书。《李时珍
评传》对这位医药学家在
医学史、文化史、思想史
上的历史地位和伟大成就
，做出系统的评述。
本书第一章，对李时
珍生活的时代背景、环境
气氛、社会心态、文化氛
围，做简要的陈述。李时
珍，字东璧，号濒湖，蕲
州（今湖北蕲春）人。生
于明正德十三年（1518
年），卒于明万历二十一
年（1593年），享年75
岁。
整个16世纪，是中国
历史经历巨大震荡的时期
。明代中后期的社会历史
环境，为科学巨人李时珍
的成长造成了种种困境，
但是一代英杰冲开艰难险
阻，脱颖而出。全面了解
李时珍所处的时代，对于
认识他成长并取得卓越成
就的各种历史条件，是十
分必要的。
本书第二、三章，对
李时珍光辉的一生进行叙
述。李时珍的一生．大体
上经历了五个发展阶段，
在他成长的每一个时期，
具有独特的生活经验和奋
斗目标。了解他的生活道
路，对理解他的医学、药
学和哲学思想很有帮助，
对我们为振兴中华而勇攀
科学技术高峰，至今仍有
借鉴意义。
本书第四、五、六、
七章，对李时珍的医学、
药学及其对传统文化的成
就进行阐述。了解他对中
华医学、药学的贡献及文
学造诣，为我们增强民族
及文化自信，有着重要的
现实意义。
李时珍的《本草纲目
》，对祖国药学的贡献，
举其大者约有四端：一是
创造了药物分类的纲目体
系，革新了本草学；二是
对1800多种药物做了深
入研究，发展了药物学内
容；三是增加300多种新
药，充实了药物学宝库；
四是结合本草研究方剂，
体现着医和药的紧密结合
，理论和实践的紧密结合
。每一个方面都是他在朴
素辩证法思想指导下，进
行艰苦的科学研究所取得
的成果，既有深远的理论
价值，又有显著的实用价
值。
李时珍在编撰《本草
纲目》过程中，劳心苦思
，写成了六部医学著作。
关于脉学的有《濒湖脉学
》《奇经八脉考》《脉诀
考证》；关于三焦、命门
理论的有《三焦客难》《
命门考》；关于临证医疗
经验的有《濒湖医案》。
现只存前面三部著作，后
面三部著作虽已失传，但
其部分内容可从《本草纲
目》中考知。为了帮助人
们在研究药物学时具备必
要的医学知识，李时珍别
出心裁，特地编撰《本草
纲目·序例》两卷，冠于
全书之首。《本草纲目·
序例》·要求良医必须是
随证施药、知药论医得心
应手的行家。《本草纲目
·序例》从形式上看是摘
取前人医药理论的精华，
实际上凝聚着李时珍医学
心得结晶。
李时珍在记述、分析
药物时，涉及许多博物学
知识。达尔文称李时珍的
《本草纲目》为16世纪的
中国百科全书，因为它涉
及无机物、植物和动物，
共1892种。可以说他是
一位真正的博物学家。
李时珍同时兼有诗人
和文学家的才华。他的著
作中，经常引诗咏药．别
有风味；以生花之笔，描
绘药物特性，妙语连珠。
他文字训诂造诣颇深，方
言、谚语，信手拈来，运
用自如，其文学素养令人
钦佩。
本书第八、九、十、
十一、十二章，对李时珍
的科学研究方法论及哲学
思想进行阐述。了解他攻
克科学堡垒靠的是什么锐
利思想武器，他进行创造
性科学思维其智慧源泉何
在，他取得辉煌成就有些
什么思想秘密，对我们做
研究及干事业都有着十分
现实的借鉴意义。
李时珍在科学上取得
巨大成就，首先得益于他
采用了一系列正确的科学
研究方法。他成功地运用
了观察和实验的方法、比
较和分类的方法、分析和
综合的方法、批判及继承
方法和历史考证的方法等
，各种科学方法运用得十
分准确、熟练。
李时珍探索医药科学
奥妙之所以取得光辉成就
．原因之一是他有着朴素
的辩证思维哲学思想、传
统哲学经验论、古代自然
哲学的思想。
本书第十三章，对李
时珍在国内外的影响进行
阐述。这位卓越的科学家
，学识渊博，著述宏富，
在中国和世界文化史上有
着多方面影响，受到中国
人民和世界人民的崇敬。
中华人民共和国成立
后，广大人民怀念李时珍
。李时珍墓被列为全国重
点文物保护单位，一再修
葺。陵园内有李时珍塑像
，有“医中之圣”（郭沫若
题）的巨大牌坊。李时珍
文物陈列馆陈列着反映李
时珍生平事迹的相关的文
物图表、《本草纲目》珍
本与药物标本。中国邮政
部门发行了李时珍纪念邮
票。1983年，在李时珍
的家乡湖北省蕲春县召开
了纪念李时珍逝世390周
年的全国性学术讨论会。
蕲春县城里耸立着纪念

李时珍由平民之子成长为伟大科学家靠的是什么文化教养？他攻克科学堡垒靠的是什么锐利思想武器？他进行创造性科学思维其智慧源泉何在？他取得辉煌成就有些什么思想秘密？对于这些问题，人们无不期待着富有启发性的回答。本书为探讨这些问题做了一些尝试。
本书注重展现李时珍的光辉思想，征引丰富的历史资料，详加论述，使读者深信李时珍不愧为令人敬佩的思想家。

写《李时珍评传》的
体会
辱承匡老和中国思想
家研究中心的信托，有幸
承担《李时珍评传》的撰
写任务。如何剖析一位科
学家的深邃思想，刻画其
精神面貌，甚感惶惑。要
达到中国思想家评传丛书
的要求，将科学将作为思
想家评传的传主，不只充
分介绍其科学活动与科学
贡献，尤其要突出他那光
照人寰的思想成就、精神
风貌，犹如画家画一幅肖
像，不在求其形似，尤贵
传其神韵，令人能透视出
人物的灵魂，的确十分困
难。我抱着通过本著显现
李时珍之魂的良好动机，
认真钻研李时珍著作和时
贤关于李时珍评论的资料
，逐步受到启发，反复思
考，五改提纲，三易初稿
，写成评传。是否如愿，
还期待着批评。在此过程
中，得到一点粗浅体会．
借此向匡老请教并就正与
诸位专家。
伟大科学家的思想，
必是当时时代精神的体现
李时珍在科学上的卓
越成就，除了主观努力，
与其所受时代思潮的熏陶
分不开。李时珍思想，体
现着16世纪时代精神的精
华。
16世纪的中国，封建
社会母体内开始孕育资本
主义萌芽。延续近2000
年的封建社会已进入它的
晚期。理学名教严重地桎
梏着人们的头脑，敌视一
切社会革新思想；抗拒腐
朽势力的新思潮，卷人社
会政治、学术领域，鼓舞
人们改变传统观念，正视
社会现实，推动社会改革
和学术发展。李时珍思想
在新旧思想剧烈冲突中是
适应社会历史进步潮流的
。他的《本草纲目》的写
成，同文学上《西游记》
《金瓶梅》的出现，哲学
上《焚书》《藏书》的问
世，恰好相互辉映，衬托
了中国文化史上一个奇花
怒放的时代。这不是偶然
的，是时代思潮激荡的结
果。哲学家、文学家、科
学家都是时代的代言人，
历史重任的承担者，他们
受时代精神的召唤，在各
自的领域，吹响了前进的
号角，都有冲出中世纪、
摆脱名教枷锁的气概。李
贽反对“以孔子之是非为
是非”，吴承恩歌颂“大闹
天宫”精神，李时珍超越
前人，撰写16世纪中国的
百科全书——《本草纲目
》。这位富有开拓精神的
科学家，将经世致用的传
统思想，奉为思想武器。
《本草纲目》中，我们不
只可以领略植物、动物、
矿物、医学、药学知识，
尤其可贵的是从中可以领
略16世纪中国传统哲学的
乡土气息。李时珍的世界
观深深植根于传统文化土
壤中，它使传统哲学思想
显示了欣欣向荣的生机。
同阻碍科学发展的神
学思想做斗争．是科学家
成长的特殊道路
李时珍科学创造的黄
金时代，正是神学迷雾弥
漫中国大地的年代。从嘉
靖十八年（1539年）方
士陶仲文受封真人开始，
直到嘉靖四十五年
（1566年）明世宗服丹
中毒丧命，上自皇亲贵族
，下至豪绅官吏，无不大
炼仙丹，遍采灵芝，求长
生不死之药。宗教神学猖
獗一时，方士道人备受尊
崇，医家药师横遭歧视。
李时珍冲破神学迷雾，耻
与方士仙家为伍，高举批
判旗帜，反对形形色色长
生成仙的神学呓语。遵循
墨子、荀子、王充、刘禹
锡、柳宗元的哲学路线，
用唯物主义气化论，解释
宇宙万物的发生发展；肯
定人不能离开物质生活条
件而长生，只能顺应自然
，完善摄生手段而益寿延
年。
李时珍用唯物主义阴
阳、五行学说，分析药物
的性质、气味，阐述疾病
的起因、性质，论述医疗
原则。光大《黄帝内经》
《难经》以来传统医学的
哲学思想，以全副精力研
究医药学，写出《本草纲
目》这部反对神学思想、
坚持人定胜天思想的科学
著作。明人张思鼎在《本
草纲目·序》中，称许此
书的思想价值说：得其精
者，可以保身，可以全生
，可以养亲，可以济世。
……达者观之，则可以穷
万物之赜，可以识造化之
妙，可以见天地之心。
坚持实事求是精神，
是科学家成功的奥秘
明代实行科举制度，
用四书、五经开科取士，
提倡八股文。社会上不重
视科学技术，而重视八股
制义。醉心于性理空谈的
儒者，知识浅陋，思想保
守。李时珍同空谈性理的
学风毅然决裂，走上注重
实功实学的正确道路。他
走出书斋，投身大自然，
拜老农、渔夫、樵夫、猎
父、村野老妪为师，虚心
向他们请教药物知识，访
求单方验方。大凡各种动
植物、矿物知识，无不广
泛猎取，为集腋成裘，编
撰《本草纲目》做准备。
绝不是从书本到书本，拾
人遗唾。每种药物的特性
、主治，无不经过认真考
查或亲自栽培、解剖，加
以临证试验，然后慎重论
定。李时珍坚持的“格物
致知”原则，符合传统哲
学中实事求是的正确思想
路线，同宋明理学家们“
格尽人欲，以复天理”的“
格物”精神大异其趣。王
世贞对《本草纲目》的“
格物”原则，做了正确评
价：“上自坟典，下及传
奇，凡有相关，靡不备采
。……博而不繁，详而有
要，综核究竟，直窥渊海
。……实性理之精微，格
物之通典。”明人夏良心
把李时珍的“格物”原则概
括为“采摭名实，引据征
验”，十分有见地。他这
种实事求是的学风，正同
当时空谈性理的学风形成
鲜明对比。
卓越科学家．必有其
精密过人的思维方法
明代占统治

第一章 李时珍生活的时代
李时珍，字东璧，号濒湖，湖广蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人。生于明正德十三年（1518年），卒于明万历二十一年（1593年）。他生活的16世纪，正是中国历史经历巨大震荡的时期。明代中后期的社会历史环境．为科学巨人李时珍的成长，造成了种种困境，也提供了某些有利条件。一代英杰冲开艰难险阻，脱颖而出，显示了民族文化的无比潜力。全面了解李时珍所处的时代背景、环境气氛、社会心态、文化氛围，对于认识他成长并取得卓越成就的各种历史条件，是十分必要的。
第一节 16世纪的中国社会
从明正统（1436一1449）到万历（1573一1620），史称明代中叶。在此180多年期间，有过八朝天子。李时珍生活在明中叶的后半段，经历了正德（1506—1521）、嘉靖（1522—1566）、隆庆（1567—1572）、万历（1573—1620）四代王朝统治。他逝世后刚好半个世纪，明王朝就覆灭了（1644年）。
明朝初期。曾经取得过辉煌成就。那时政治比较稳定，社会生产力有较大发展，经济相当繁荣。为加强与南亚和非洲的往来，15世纪初，著名航海家郑和（1371—1433）曾率领浩浩荡荡的船队七次远航，大振国威。当时的中国无论在政治、经济方面，还是在科学文化方面，都居于世界先进行列，为万国所瞩目。1435年，明英宗即位，从此明帝国进入衰落时期。政治上日益腐化，社会日益动乱，经济濒临崩溃。李时珍在社会动乱的年代，忍辱负重，苦苦挣扎，自学成才，终于攀登上了科学高峰。李时珍生活的年代，社会一直动荡不安。自明英宗（正统）开始，经武宗（正德），到世宗（嘉靖），几代君主昏庸享乐，长期不问政事，宦官乘机窃取政柄，形成宦官专政局面，以致人们只知有太监．不知有天子。武宗时，宦官刘瑾当权，皇帝形同傀儡。民众讽刺说：北京有两个皇帝，一个是坐皇帝，一个是立皇帝；一个是朱皇帝，一个是刘皇帝。
宦官们实行特务统治。原来皇室设东厂，作为侦探臣僚不法行为的机构。宦官控制东厂，横行不法，打击异己，以巩固自己的权力。宪宗时，宦官汪直另设西厂以控制东厂，武宗时刘瑾又设立内行厂以控制东厂和西厂，在北京和南京（留都）侦察异己，坑害良民，镇压人民的秘密结社活动，人民蒙冤而死者无计其数。嘉靖时期，宦官势力受到排斥，由亲近皇帝的内阁大学士中的首辅当政，首辅位极人臣，独揽内外朝政。为了争夺首辅权位，大学士联结朋党，攀引门生，互相倾轧。严嵩以善于撰写“青词”（道教斋醮祷神文告）而得到天子宠信．于1548年取代夏言为首辅。从此他家“子为侍郎，孙为锦衣中书．宾客满朝班，姻亲尽政要”，不少人趋炎附势，与之狼狈为奸。大臣起来弹劾。无不为他所害。朝臣、宦官相互倾轧，无有宁日；国事混乱，无人过问。人民陷入水深火热之中，而嘉靖皇帝则成天忙于拜神、炼丹、求仙。上行下效，全国一派乌烟瘴气。
明代中叶的经济状况更不如前。当时的严重问题是土地高度集中。王公贵族大肆霸占土地，农民纷纷破产。勋戚、宦官原来都有庄田。庄田的数量一年年扩大，到明中叶，已大大超过前代。弘治时期（1488一1505），京畿的皇庄只有5座，占地18000余顷：到正德年间（1506—1521），皇庄扩充到36座，占地37000多顷。皇亲国戚、宦官、军官四处掠夺土地，巧取豪夺之风，遍及州县。弘治年间，顺天府庄田共332座。占地33000多顷；到正德十六年（1521年），由顺天府延至北直隶，庄田占地已达209000顷。奸相严嵩一家，在北京附近有庄田150余座，又“广置良田美宅于南京、扬州，无虑数十所”。严嵩原籍袁州府，该府四县之田，十分之七被他侵占。当时，豪绅地主的土地“阡陌连亘”，往往“一家而兼十家之产”。广大农民丧失土地，沦为佃户，“佃富人田，岁输其租”，每亩收成只得数斗，而所交地租却高至一石二三斗，“至有今日完租而明日乞贷者”。高利贷者乘机盘剥农民，利息高达四五倍。不少农民卖了田地，仍需上税，造成“产去税存”局面。当时流行的民谣说：“一亩田无七斗收，先将六斗送皇州。只留一斗完婚嫁．愁得人来好白头。”④地主剥削农民敲骨吸髓，相当残酷，无异于“夺泥燕口，削铁针头；鹭丝脚上剥精肉，蚊子腹内刮脂油”。
农民除了忍受地租剥削，还要遭受差役之苦。明宪宗时给事中丘弘曾指出：“孤寡老幼皆不免差。空闲人户亦令出银。故一里之中，甲无一户之闲，十年之内，人无一岁之息。甚至一家当三五役，一户遍三四处。”正德之后，除了银差，又征力差。为了逃避差税，农民被迫流亡四方，成为无业流民，因此，全国户口大大减少。明初永乐年间（1403—1424）全国户口有2000万户，到弘治四年（1491年）只剩下900余万户，不足永乐时1／3。农民流亡后，地主为了逃避地税，大肆隐瞒土地。明初全国有土地850余万顷，到弘治十五年（1502年）只有422万多顷了。有的地区，人口“逃亡过半”，甚至“十者只存其一”。大量土地被抛荒，农民背井离乡，逃亡他乡，扶老携幼，露宿荒野，以野菜树皮维持生活