易中天著的《易中天中华史（第4部宋元共4册）》为“易中天中华史”第四部“宋元”的套装，包括《大宋革新》《王安石变法》《风流南宋》《铁血蒙元》。中华文明的车轮驶入了新的时期。全新的大宋，全新的社会生活，全新的形势和战略。从五代之乱到清明上河，历史风云经历了怎样的变幻？蒙古人在一代天骄成吉思汗的带领下，迅速崛起。这又会对中华文明造成怎样的冲击和影响？

易中天，1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》（总序、1-12卷）。

《大宋革新》
第一章 新生活
闲情与闺情
市井歌谣
椅子与包子
刺青者
景德镇
第二章 新政权
陈桥兵变
约法
集权
官本位
共治天下
第三章 新经济
庄园
城市
海外贸易
科技文化
商业奇观
第四章 新形势
契丹人来了
萧太后
杨家将
花钱买和平
另类儿皇帝
第五章 新战略
谁是包公
狄青之死
如此军改
自毁长城
逼出来的开明
《王安石变法》
第一章 箭在弦上
短命的改革
变法迫在眉睫
韩琦罢相
司马光待命
王安石进京
不二人选
方案看来不错
第二章 一意孤行
失败的开端
风满御史台
国家体改委
司马光出走
化友为敌
积怨爆发
王安石罢相
第三章 乾坤逆转
破镜难圆
吕惠卿被诬
邓绾倒台
帝王心思
司马光复辟
了犹未了
第四章 教训所在
苏轼下狱
皇权本是钟摆
改革与道德无关
执政岂能大无畏
目的是个问题
谁主沉浮
《风流南宋》
第一章 南宋始末
宋徽宗
靖康耻
新政权
风波亭
最后一幕
第二章 繁华港湾
流亡政府
泉州故事
满船都是钱
外贸季风
错失良机
第三章 理学是非
文天祥谜团
伪君子与变态狂
朱熹的意义
天理与人欲
谁迷心窍
从江湖到庙堂
第四章 宋词韵味
词的形式
词的境界
苏轼的意义
秦观的价值
幸亏还有辛弃疾
李清照及其他
《铁血蒙元》
第一章 成吉思汗
蒙古人
尸骨铺路
帝国的根基
挑战大金
花剌子模
丘处机的意义
最后时光
第二章 征服世界
新汗难产
窝阔台汗
拔都西征
再争汗位
上帝之鞭
第三章 大元王朝
忽必烈
祸起萧墙
转折点
兼并南宋
海洋战争
第四章 崖山之后
大中华
多元文化
知识精英
元曲故事
汗国的命运
当惊世界殊

这是全新的时代——宋和元。
一个继承了隋唐盛世的衣钵，并活出了自己的精彩。
另一个则白手起家，用武力和铁血开疆掠土。
一文一武，新的时代，一切都不同了。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五到六年时间，以每季度两卷的速度，写作六部共三十二卷巨著《易中天中华史》：第一部《先秦》，第二部《秦汉魏晋南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近现代》。
本书为易中天著的《易中天中华史（第4部宋元共4册）》。

闲情与闺情
北宋神宗熙宁年间，也就是王安石变法的那会儿，有位名叫晏几道的词人与他朝思暮想的女子不期而遇。似梦非梦又惊又喜之余，他写下了一首著名的《鹧鸪天》：
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银钰照，犹恐相逢是梦中。
钮就是灯，读如刚，也读如工。剩把银釭照，就是不断地、一个劲地举着银灯照了又照，生怕看不清楚，生怕看不够，生怕看错人。即便如此，也仍然担心是在梦中。
这是怎样的深情厚意！
如此感受我们似曾相识。安史之乱时，杜甫与家人劫后团圆，不就“夜阑更秉烛，相对如梦寐”吗？与晏几道久别重逢的，难道也是战乱中离散的亲人？
不，是曾经邂逅的某位歌女。
已经无法确认歌女的姓名。我们只知道，在初次见面的那个晚上，词人曾为她开怀痛饮，她也为词人轻歌曼舞通宵达旦，唱尽了歌诗，而那些曲目是写在扇子背面的。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，就是这个意思。
一夜之欢，竟是终身难忘。
呵呵，这也未免太过钟情。
问题是这种深情在宋词中并不罕见。比如：
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。。
章台路，其实是夜总会的代名词，因为唐代长安歌女和舞女集中居住的地方就叫章台街。词中“门掩黄昏，无计留春住”一句，也有红颜易老青春不再的意思。显然，这首词就是为花街柳巷的青楼女子所写，而且充满同情心。
那么，作者又是谁？
当过副宰相，常以儒家庄重面目示人的欧阳修。
当然，也有人说作者是五代南唐的冯延巳。但是这并无所谓，冯延巳也当过宰相的。何况欧阳修还为歌女写过别的词作，比如：拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
这可真是：时代精神不在马上，而在闺房。
说起来这也是晚唐和五代的传统。实际上，又被称为长短句的词，几乎从它诞生之目起便以闺情为主旋律。这不仅因为词在早期原本由歌女传唱，流行于秦楼楚馆，也因为正如《安史之乱》一卷中所说，中唐以后士大夫的心境已经发生变化，目光也从外部世界收回到内心。唯其如此，他们对情感的体验才会变得十分细腻和真切。
那是一些相当感人的故事。比如有位女子明明知道留不住自己的情郎，即便“留得也应无益”，却又清楚地记得离别之时他穿的衣服：白纻（同苎，读如住）春衫如雪色，扬州初去日。是啊，这样一位白衣翩翩美少年，在春光明媚的日子却要去那莺歌燕舞的扬州，怎不让人伤心欲绝？。
异曲同工的还有另一首：四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。如同记录历史一样以准确的日子开篇，之前虽然也有杜甫做过（皇帝二载秋，闰八月初吉），但《北征》原本就是反映社情民意的作品，当然郑重其事。这首词写的又是什么呢？男女之情而已。P3-5