本书秉承父辈教子之道和中国传统家训，融合现代西方教育理念，集合中国式教养智慧育才方案，总结了一大目标：促使子女的身心健康正常；三大范围：指导子女基本的生活技能，培养子女正确的生活观念，养成子女良好的生活态度和习惯；六大重点：整洁、安全、好学、知耻、勤劳、守分；希望各位父母掌握到这一大目标、三大范围、六大重点，并灵活加以应用，依照已有的实际情况，教养出理想的子女。

刘君政，美国杜鲁门州立大学教育行政硕士、美国东北密苏里州立大学行政管理硕士、中国台湾师范大学教育学士。历任大学教授、胡雪岩教育基金会理。

序
前言
第一章 子女为什么需要教养
第一节 子女是家族生命生生不息的象征
第二节 教养子女是父母不可推卸责任
第三节 教养子女应掌握的八大基本原则
第二章 怎样提供正常的家庭环境
第一节 夫妻之间必备的“约法三章”
第二节 亲友与子女互动的五大原则
第三节 教养子女的合理家庭布置
第三章 父母怎样扮演各种必要的角色
第一节 父母应在教养子女中扮演不同角色
第二节 父亲应在亲子互动中应扮演的角色
第三节 母亲应在亲子互动中应扮演的角色
第四章 怎样了解子女的生长状态
第一节 进入角色了解子女的生长状态
第二节 照单全收子女的全部生长状态
第三节 适时给予子女合理指导和照顾
第五章 怎样采取适当的管教方法
第一节 有一定原则，才不至自己乱阵脚
第二节 合理态度，给子女树立良好榜样
第三节 因人制宜，对应个别差异
第六章 怎样指导基本的生活技能
第一节 指导子女掌握基本生活技能
第二节 管教要从日常生活做起
第三节 培育健全子女人格，避免养成坏的习惯
第七章 怎样培养正确的生活观念
第一节 培养子女好学、知耻、求上进的正确生活观念
第二节 不正确的生活观念，处处危险
第三节 分阶段培养子女正确的生活观念
第八章 怎样养成良好的生活态度和习惯
第一节 子女所需要的良好生活态度和习惯
第二节 子女所不需要的不良生活态度和习惯
第三节 养成良好生活态度、习惯，受益一生
第九章 怎样促进子女的身心健康正常
第一节 塑造一个和睦家庭，促进子女心理健康
第二节 子女身体健康，保持最佳精神状态
第三节 负责任的父母，必须随时关心子女身心健康
第十章 父母怎样检讨改进教养的成效
第一节 多检讨自己的过失，才能找出教养子女的缺失
第二节 自己决定评价标准，检讨教养子女成果
第三节 把荣誉留给子女，把责任留给父母
结语

没有子女，想要子女；
有了子女，担心子女。
担心的时间，长达一辈
子；只要活着，就得不停地
提心吊胆。担心的事情，范
围大得很；只要管得到的，
没有不尽心尽力的。’
有些人因此而不要子女
，自号“单身贵族”。年轻时
落得清闲，却惹得越老越伤
感，后悔莫及。
为人父母，似乎毫无选
择的余地。眼前只有一条路
可走，那就是合理地教养子
女，使其健全发展。
譬如种花，先要在心理
上有所准备，泥土里会开出
花，同时也会长杂草。子女
是人，随时可能变好，也可
能变坏。
种花人不理会杂草，等
到草长得比花还高，再想整
顿，杂草可能被清除，而花
大概也活不了。子女幼小时
不用心教养，等到坏习惯已
经养成，再来严加管教，恐
怕费尽心血，也难以挽回。
若是杂草刚刚萌芽，即
予摘除，既不必多费气力，
也不致伤及花木。子女的教
养，自胎教开始，即能掌握
重点，一路带上来，自然轻
松而愉快，而且事半而功倍
。
有心教养子女的父母虽
多，却苦于找不到简单易行
的方法。现代社会大家工作
忙碌，根本不可能担任专职
父母。某些既费时又费力的
方法，实在难以施行。
何况多元化社会，对于
教养子女，各有不同的主张
。听起来都很有道理，做起
来则各有其难以突破的瓶颈
。更不容易评估的，是教养
出来的子女，到底能不能适
应未来的环境和承接固有的
道统？仅能适应未来的变迁
，势必成为“忘掉祖先”的“
断头儿女”，不知道自己从
哪里来。只能承接固有道统
，却又成为“食古不化”的“
断腿儿女”，不知自己要往
何处去。
家父乃超先生、家慈雪
霏女士，生逢乱世，始终以
教养子女为最主要的任务。
不折不挠，一直坚持既定原
则，丝毫不因环境迭经变迁
而稍有松懈。仕强与君政结
婚以来，更是耳提面命，必
须重视子女的教养，善尽为
人父母的责任。在这种一方
面接受父母教养，一方面教
养子女的情况下，经过不断
地摸索、受教、分析、验证
，归纳出教养子女的一大目
标、三大范围、六大重点、
九大问题，不但能够承接道
统，而且可以适应未来，简
单易行，人人都做得到。

曾仕强教养子女忠告：
一大目标：促使子女的身心健康正常；
三大范围：指导子女基本的生活技能，培养子女正确的生活观念，养成子女良好的生活态度和习惯；
六大重点：整洁、安全、好学、知耻、勤劳、守分；
希望各位父母掌握到这一大目标、三大范围、六大重点，灵活应用，依照已有的实际情况，教养出理想的子女。

子女为什么需要教养？
这是一个少生的时代,
孩子生得少,一两个很宝贝。
少生就应该优生,
生得少,当然要求生得好。
优生就应该重视教养，
生得好，不如教养得好来得可靠。
教养得好要从怀孕开始,
每一阶段,每一时期,都掌握重点。
中国人骂人的时候，常常把人家的父母，也连带着一起骂进去，说什么“没有教养”。西方人听起来，觉得中国人不讲道理，明明是这个人不对,和他的父母有什么关系？怎么可以骂他的父母呢？西方人的观念,分大于合,他们的分离意识比较强，认为父母是父母，子女是子女,甚至于父是父，母是母，儿子是儿子，女儿是女儿，各自独立,不能够扯在一起。中国人的观念，刚好相反。我们认为合大于分，和合性应该大于分别性，也就是和合意识应该强于分离意识。父母子女既然是一家人,当然要共同承担错误。中国人很讲道理，子女的教养,是父母的责任；没有把子女教养好，证明父母没有尽到责任，应该挨骂,这不是很自然的道理吗？
摆在我们的面前，有两条路可以走，任由各位自己来选择。一条是西方式分大于合的教育方式，把子女教养成为独立的个人，采取割断父母子女的心理脐带的方式，使家庭成为一个有限公司，父母对子女，只负有部分的责任，同时也只能够享有部分的权利。另外一条是中国式合大于分的教育方式，把子女教养成为家庭中的成员，采取血浓于水，生为这一家的人，死为这一家的鬼的方式，使家庭成为一个无限公司，父母对子女，负起全部的责任，同时也享有最大的权利。
中国人听到有这么两条路可走，选择起来，就会觉得有些困难。因为我们很不习惯于西方式的二选一，在两个当中挑选其中的一个。我们比较喜欢二合一，最好两条路合成一条，把两条路的优点都包容进来。这种观点，是不是再一次证明，中国人是合大于分，和合性大于分离性的民族呢？
好，把两条路并成一条。以中国人的伦理精神，配合西方式的科学方法，也就是用中国人的精神来调整西方式的方法，走出一条现代化的中国式教养子女的大道。
首先，我们提出三个问题，请各位好思考:
第一，子女到底重不重要？
第二，子女要不要教养？
第三，教养子女，应该注意哪几个项目？
各位思考之后，请把下列问题的答案写下来，然后再接着看后面的说明。
（1）子女到底重不重要？
（2）如果认为子女十分重要，请把重要的原因列举出来。
（3）若是认为子女并不重要，也请把主要的原因写下来。
（4）子女需要不需要教养？
（5）如果认为子女应该教养，请把主要的理由列举出来。
（6）假若认为不需要教养，也请把主要的理由写下来。 （7）教养子女，应该注意哪几个项目？请按照优先级,逐一加以列举。P2-3