《沙乡年鉴》1949年首版，是土地伦理学的开山之作，作者利奥波德批判地反思了美国自然保护运动中以人为本的功利主义原则，力倡与美国传统的征服精神大相背离的土地伦理，被认为是“美国资源保护运动的圣书”。

奥尔多·利奥波德（Aldo Leopold，1887.1.11-1948.4.21），美国生态学家、环境保护主义者。
1887年，出生于德裔移民家庭，自小热爱野外生活。
1909年，耶鲁大学林学院硕士毕业，开始野生生物研究与自然写作。
1935年，买下荒废的“沙乡”农场，率先以土地伦理视角观察生态共同体，成为美国新环境理论创始者。
1948年，在赶赴邻居农场救火途中，心脏病猝发逝世。
1949年，《沙乡年鉴》出版，被公认为“美国资源保护运动的圣书”。

前言
卷一：沙乡年鉴
一月
一月解冻
二月
好栎树
三月
鸿雁归来
四月
春水涌起葶苈大果栎天空之舞
五月
阿根廷归来
六月
桤木汊--飞钓之歌
七月
率土之富草原生日会
八月
芳草鲜美
九月
灌木和鸣
十月
如烟之金太早红灯笼
十一月
如果我是风执斧在手坚实的堡垒
十二月
家园之境雪地上的松65290
卷二：漫行随笔
威斯康星州
沼泽挽歌沙乡奥德修纪鸽子纪念碑弗兰博河
伊利诺伊州和爱荷华州
伊利诺伊的巴士之旅红腿踢蹬
亚利桑那州和新墨西哥州
云霄像山一样思考埃斯库迪拉
奇瓦瓦州和索诺拉州
瓜卡玛雅绿色的潟湖加维兰之歌
俄勒冈州和犹他州
雀麦兴起
马尼托巴省
克兰德博伊
卷三：总结
环境保护美学
美国文化下的野生动植物
荒野
残迹游憩的荒野科学的荒野
野生动植物的荒野荒野守护者
土地伦理
伦理演进共同体概念生态良知伪土地伦理
土地金字塔土地健康和A-B阵营分歧展望
注释
附录：动植物名称索引

有人离了荒野自然也能
生活，有人却不行。这些
小文便是一位离不了之人
的喜乐与两难。
就像风起日落，除非不
复出现，自然总被视为理
所当然。如今我们面对的
问题是，一潭死水一样的
所谓更高“生活水平”，能否
值得为它所耗去的那些自
然、荒野和自由。对于我
们这些少数派来说，窥见
雁群的机会比看电视更重
要，找到一朵白头翁花的
可能是与言论自由一样不
可或缺的权利。
我承认，这些野生的生
命在机械化农业保障我们
享有美好的早餐之前，在
科学揭示出它们来自何处
、如何生长的奥秘之前，
于人类几无价值可言。归
根结底，所有矛盾都是分
寸尺度的问题。我们这些
少数派看到了回报递减的
法则正日益彰显，而我们
的反对者却毫无察觉。
人必须因应现实而谋求
解决之道。这些小文便是
我的因应之道。它们分为
三个部分。
第一部分讲述我与家人
在周末“小屋”的见闻、经历
，那是远离过度现代化的
世外桃源。这个威斯康星
州的沙地农场先是为我们
那“更宏大更美好”的社会耗
尽了地力，然后便被弃置
一旁。我们尝试用铁铲和
斧头重建那些正在别处渐
渐消逝的东西。正是在这
里，我们寻觅——并且不断
发现着——上帝赋予我们的
本质。
这些小屋写生依时令排
序，是为“沙乡年鉴”。
第二部分，“漫行随笔”
，回顾我生命中那些一步
步引导我离群独行的片段
，在这过程中，有时充满
了痛苦。这些片段颇具代
表性，它们发生在美洲大
陆各地，前后贯穿四十余
年，都有着共同的标签：
环境保护。
第三部分，“总结”，以
更富于逻辑性的语言阐述
我们这些“异见者”的部分“
异见”观点。唯有最认同我
们的读者才可能愿意花费
气力应付第三部分的哲学
问题。我想，或许可以这
么说，这些小文会告诉同
道中人，如何追本溯源，
齐步同行。
环境保护事业至今一无
所成，究其缘由，在于它
与我们的亚伯拉罕诸教。
的土地观念不符。我们将
土地视为占为已有的商品
，因而滥用它。也许，只
有当土地被看作人类所处
的生态共同体中的组成部
分时，我们才会开始怀着
爱与敬意来对待它。土地
要逃离机械化人类社会的
影响而继续生存，人类要
在科技的钳制下收获土地
所能供给的审美果实并贡
献给文明，这是唯一的选
择，别无他途。
土地是生态群落，这是
生态学的基本概念；土地
应当被爱、被尊重，这是
伦理学的延伸。是土地孕
育了文明成果，对此，人
类早就知道，只是近来却
常常忘记。
这些随笔小文正是试图
将这三方面内容加以融会
、串联。
当然，这样一种关乎土
地与人类的观点必定受个
人经验与见识所限，瑕疵
偏颇在所难免。但无论真
理存在于哪里，事实总是
显而易见的：我们“更宏大
更美好”的社会如今就像个
疑病症患者，如此关注它
自身的经济健康，以至于
丧失了保持健康的能力。
整个世界都太过于贪婪地
渴望更多浴桶，却丢失了
打造它们，乃至于关掉水
龙头所必需的沉稳有度。
眼下，再没有什么能比一
点点对于物质颂歌的适当
轻蔑更有益的了。
也许，通过参照自然、
野性与自由的一切，来重
新评估非自然的、驯化的
、禁锢的产物，能够促使
这种价值观有所改变。
奥尔多·利奥波德
威斯康星州麦迪逊市
一九四八年三月四日

《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德在美国各州进行生态保育工作的智慧结晶，充满了对大自然迷人景物和荒野生活的向往与反思，语言优美凝练，内容严肃深邃，从哲学、伦理学、美学等角度生动阐释了人与土地的共同体关系，成为土地伦理学的开山之作，是值得读者反复品味的传世经典，也是培养生态环保意识的科普读物，被美国纽约公共图书馆评为“20世纪自然写作领域十大好书”，与《瓦尔登湖》《寂静的春天》并誉为自然文学三部曲。

每年，仲冬的暴风雪过后，一个温暖的夜晚便到来了，冰雪开始消融，水滴落到土地上的声音清脆可闻。无论夜间酣睡的生灵，还是长冬沉眠的动物，都在这时起了奇妙的萌动。深深蛰伏在地下洞穴里的臭鼬舒展了蜷曲的身体，勇敢地向这湿漉漉的世界出发，静悄悄地，肚腹拖过雪地。一年过去，新岁复始，在这轮回中，它的踪迹是最早出现的确切标识之一。
与其他时节不同，这踪迹透着一股子对俗世杂务的漠不关心：它笔直穿越田野，就像是留下它的人心中存着高远的志向，抛开了束缚，一意向前。我追踪着，想知道这只臭鼬的心境、渴望，也许，还有它的终点。
每年的一月到六月，惹人分心的东西总是逐月成倍增长。一月里，你可以追踪臭鼬的足迹，或是寻觅山雀合唱团的身影，要不就探查一下鹿巡视过怎样的小松树，水貂挖了哪些麝鼠的窝，只偶尔才会被其他事情引得稍稍走会儿神。一月的观察尽可以如雪般纯粹、宁静，同时也像寒冷般持续。观察什么生命做了什么事并非全部，这是寻根究底的时候。
一只田鼠被我吓了一跳，埋头横冲过臭鼬的小道。它为什么会出现在大白天？大概是在为冰雪消融而悲伤吧。它曾在积雪下建造迷宫，辛勤地啃噬纠结的野草，开掘出纵横交错的秘密通道，如今秘道不再，只有路径袒露人前，徒惹讥嘲。是啊，暖阳打从根底上嘲弄了田鼠们的经济体系！
田鼠是冷静清醒的居民，他知道，草长是为了让老鼠们能够蓄起地下的干草垛，雪落是好让它们建起连接草垛与草垛的地道——供给、需求、运输，一切都井井有条。对田鼠来说，白雪意味着远离饥馁与恐惧。
一只毛脚鸯出现在前方，掠过草甸。它停下来，悬在半空，有如翠鸟一般，然后，猛地一头扎进沼泽地里，就像一枚生了羽毛的炮弹。它没再飞起来，所以我确信它捕猎成功了，这会儿正在享用某只忧心如焚的田鼠工程师，这家伙多半是等不及天黑就跑了出来，想检视自己原本井然有序的小天地究竟蒙受了多大的损失。
毛脚鸳不明白草为何长，但它很清楚，雪融是为了让鹰隼们能够再次抓到老鼠。它离开北极圈，怀着大地解冻的期望南下，对它来说，冰雪消融意味着远离饥馁与恐惧。
臭鼬的足迹伸进了树丛，穿过一片林间空地，空地上的积雪被兔子们踩得结结实实，布满了斑斑驳驳的浅粉色尿迹。因为这融冰的暖，刚刚钻出地面的栎树苗献出了它们裹着新嫩树皮的枝茎。兔毛簇簇散落，宣告着全年第一场战争已经在热情的牡兔间爆发了。继续向前，我发现了一点血迹，周围有一圈猫头鹰翅膀扫过的弧痕。对这只兔子来说，解冻意味着远离饥馁，却也让它冒失地抛开了恐惧。猫头鹰提醒它，春思不可取代谨慎。
臭鼬的足迹仍在向前，对备选的食物不屑一顾，也不关心它的邻居们是嬉闹欢跳还是遭到了报应。我很好奇它在想些什么。是什么让它离开了软床？这个胖家伙是不是有个浪漫的理由，所以才拖着它圆滚滚的肚腹穿过湿漉漉的融雪？最后，足迹钻进了一堆浮木，不再出现。我听到木堆里水滴落的声音，猜想着，臭鼬大概也听见了。我转身回家，仍然好奇地琢磨着。
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