本书旨在赋予你一系列方法以成为有效的心理治疗师，是提供方法来让心理治疗更有效的手册。心理学的核心任务，无论是实验性的还是应用性的，都在于理解复杂的人类行为。然而，通常来说人类复杂的行为背后不能否认它具有特定的结构。复杂的人类规则性的行为研究，莫过于人类的语言系统。我们所知的一组研究转换语法的语言学家，研究出一系列解释来表现我们叙述自己经验的各种套路。

理查·班德勒（Richard Bandler），NLP（神经语言程序学）创始人之一，催眠大师。他著有《神奇的结构》《催眠天书》《给自己时间改变》《行动的奥秘》等多部畅销作品，在催眠治疗界有着很高的学术地位。

第一章 结构的选择
经验与认知是主动的过程
以社会方式穿越黑色的眼镜
以个体方式穿越黑暗的眼镜
模型与心理治疗
那又如何？
第二章 语言的结构
语言的后设模型
人类语言过程的一些共通观念
转换语法的模型
什么是转换（transformation）
概述
总结
第三章 神奇的结构
后设模型
删减：模型中的删减部分
扭曲：过程-事件
深层结构与
挑战深层结构
挑战概括化
浊中出清——名词/自变量
浊中出清——动词/过程词
挑战删减
扭曲
语法规范化
假设
摘要
概述
第四章 成长和潜能的魔法咒语
练习A
删减
扭曲——名词化
练习B
概括化
假设
语义规范化
治疗中的规范化
练习C
第五章 陷入漩涡
摘录1
摘录2
第六章 如何成为魔法师的学徒
第二个要素：参考结构
重演：经历的即时回放
幻想引导——进入未知事物的旅程
治疗中的双重约束
同一领域的其他地图
一致性
家庭疗法
总结
结论
书中魔法符咒的结构
附录A
转换生成语法的简要概述
语法规范化和断句结构
附录B
识别英语自然语言假设句法的情境
参考文献

《神奇的结构》是研究
NLP的一本经典之作。理查·
班德勒还是加州大学的一名
学生时，想利用暑假找点工
作赚钱补贴生活。他接到的
工作是把弗里茨·皮尔士
（Fritz Pearls，完型疗法的
宗师）的工作坊录音写成文
字版。在工作过程中，他被
这位宗师的治疗能力所震撼
。他模仿皮尔士的语言模式
，用在朋友身上竟然产生效
果。于是，班德勒对心理学
着迷了。他找到学校的语言
学副教授约翰·葛瑞德共同
研究语言文字如何改变一个
人，继而研究当一个人说某
种话时，他内心是怎样的状
态。格雷戈瑞·贝特森（为
本书原版作推荐序的那位）
是非常有才华的一位学者，
当时他是加州大学的一位教
授，非常支持他俩的计划，
而且把维吉尼亚·萨提亚及
以米尔顿·艾瑞克森（催眠
大师）介绍给他俩作为研究
对象。
这套书就是二人研究维
吉尼亚-萨提亚的成果。萨
提亚是非常著名的家庭治疗
大师。当时，家庭治疗还是
一个很新的概念。萨提亚的
过人能力是自学自修出来的
：极其丰富的临床经验，从
经验中总结出很多对当时来
说前所未有的手法技巧，加
上她非常锐利的观察能力，
成为当时最有名气的家庭治
疗专家。班德勒及葛瑞德先
研究萨提亚的工作坊录像，
观察及总结出一套又一套的
重复模式，但还是摸不着头
绪，
尼安·秦斯基
（N.Chomsky）是20世纪的
语言学大师。葛瑞德就是他
的学生。这次秦斯基的专长
发挥作用了。书中的转换生
成语法、表层结构以及深层
结构等，都是秦斯基的学问
。
在NLP课程里，本书的语
言结构就是检定语言模式（
Meta Modal）。NLP里的内
感官（Internal
Representation）也是研究
萨提亚发展出来的。
NLP的面世，首先要归功
于班德勒及葛瑞德。同时，
贝特森也是非常关键的人物
（理解层次最早就是贝特森
提出来的，30年后迪尔士把
它发展为今天的样子）。
NLP就是研究三位治疗大师
：皮尔士、萨提亚和艾瑞克
森而发展出来的。所以说，
NLP是一门模仿的学问。可
惜的是，绝大部分人心中的
模仿只是重复别人的外形，
而NLP强调模仿的却是这些
大师级人物的内涵、深层意
义及思维模式。模仿外形毫
无意义，模仿内涵却可以有
不断的发展。所以，若说
NLP的核心意义是灵活，倒
不如说是“灵活+不断发展”
。
这本书对了解NLP的发展
过程，以及学习前人的工作
态度和思维模式，有很大的
帮助。语言学与心理学结合
是一片很有趣的天地，可以
发展的空间很大。而且，每
个国家的文化对其国人的思
想及语言模式有很大的影响
。因此，中国社会有独特的
研发空间与需求，希望有更
多的NLP爱好者负此重任。
李中莹

本书是一本提供方法来让心理治疗更有效的手册。第一章描述的是我们并不直接改变周围的世界，但是用内心绘制的周围世界的图像来指导行动。并进而提到，成功的心理治疗是改变个案过去的经验造成的模式。
第二章将向你展示人类理解自己经验最常用的方式：人类语言体系。第三章教你如何使用语言这种系统在治疗中改变个案。这些方法与任何我们已知的心理治疗都不矛盾。第四章教你一步步学习这些方法。第五章介绍两个例子，向你展示如何使用这些方法。第六章将这些方法和一些众所周知的非口语技术联合使用。

这本书是这两位风趣、
聪明、年轻的先生，努力找
寻改变是如何产生的，以及
记录这一过程的成果。他们
似乎已经想到两人之间使改
变产生的可预测因素的描述
。明白这些因素是什么，使
得有意识地运用它们变得可
能，因此，也就产生了引起
变化的有效方法。
——维吉尼亚·萨提亚
为这本书作序于我来说
是一种殊荣，葛瑞德和班德
勒成功地将语言学变成理论
的基础，同时成为治疗的工
具。他们所做的工作，就我
现在来看，是不可或缺的。
——格雷戈瑞·贝特森
《神奇的结构》是研究
NLP的一本经典之作。若说
NLP的核心意义是灵活，倒
不如说是“灵活+不断发展”
。NLP的面世，首先要归功
于班德勒及葛瑞德。这本书
对了解NLP的发展过程，以
及学习前人的工作态度和思
维模式，有很大的帮助。
——李中莹
将无意识的语言文字模
式提升到自我意识、自我觉
察的层面，是许多研究“自
我修行”的群体都在研究、
都在强调的领域。重要的是
，觉察并意识到“问题”所在
，又如何转化呢？转化的方
法是什么？我相信，这正是
本书所能带给读者的价值。
——戴志强

……奇人的行为多少会以荒诞的方式背离常规模式，甚至与常人相反到几乎自相矛盾的地步。在没入门或者水平未到的旁观者看来，这就像是魔术。
—―威辛格《模糊哲学》，11页
(H. Vaihinger,The philosophy of as if)
现代心理学治疗领域涌现了一些明星级的治疗师，他们看上去轻松地表演着治疗的魔术。他们深入别人痛苦、死气沉沉的内心，将绝望转化为乐观、生命力以及重燃希望。尽管他们完成这工作的方法千差万别、日新月异，不过他们似乎共有一种奇术。谢尔顿·柯普（Sheldon Kopp）在他的一本书《领袖》（Guru）中如此描述他对这类人的印象：
皮尔士有强烈的人格、独立的灵魂，并对于用直觉工作有强烈的冒险精神，对于愿意配合的人他都有精巧的手法让对方被深入地触动。如果看完他引导一个悲伤的人，你都不会再有那样的情绪。他的直觉如此完美，手法如此强大，以至于他只花几分钟就可以触动煎熬中的人。你也许有执著而难以变通的个性，需要帮助但又害怕变化。他会让你坐立不安，然后施展他的魔法。只要你配合，他就有办法拉开你前面的拉链揪出你的痛苦，摔在地上。
皮尔士（Perls）当然不是唯一一个有此魔法的治疗师。维吉尼亚·萨提亚和我所认识的某些治疗师都有这种奇妙的技术。如果否定这些技术的存在，或者简单地把它们划归为“天分”、“直觉”、“经验”，都会限制我们作为心理治疗师的能力。如此，我们就会失去帮助那些求助者的机会，他们就无法享受生命的完整了。此书的意图不是要探问这些治疗魔术师的潜质，只是想展示他们是如何“做”的——就如同绘画、作曲、登月一样，都是只要有适当的条件就可以学到东西。我们也不是想说读了这本书你就能有什么魔法潜质了。我们尤其不希望说自己发现了“标准答案”式的“最强治疗方法”①。我们就是想把他们一些含蓄的方法教给你，让你入门之后可以不断丰富、扩展自己的心理咨询技巧。
既然这一系列治疗方法并非基于现有的治疗方法和心理学理论，我们就要将自己归纳的人类行为简化地展现出来，我们称它为“模型”（modeling）。我们的方法就是从那里概括出来的。
穿越黑暗的眼镜
逻辑思维的干预会背离客观的现实。在每个步骤没有触及问题之前，我们甚至不能描述出主要步骤的每一步——或者我们可以说它有用？——因素。一旦五感进入心理活动，就立刻会被拖入逻辑过程。在输入输出管道中心理都能进行一致的改变。这里，两点情况要被区别开来：首先，改变发生的实际形式；其次，从过去积累的经验获得变化。
有序的逻辑活动将五感获取的信息都吸纳，并构造出一个内心的世界。内心的世界会跟现实世界逐渐加大差距，不过在某些关键部分还是会跟现实世界有密切联系。通常，我们不会注意到实际上自己在两个场景中生活：一个是内心构建出来的世界（或者我们称它为感知世界），另外一个是完全不同的外部世界。 ——威辛格《模糊哲学》，159～160页
历史上有不少的人都总结出来：客观世界跟我们自身的经验有无法缩小的差距。人类并不直接操纵外部世界。我们每个人都自己在脑海中创建了一个世界的投影——换句话说，是一个模型或者地图——来帮助我们做出各种行动。我们脑海中的世界模型决定了我们体验世界所得到的经验，我们如何认知世界，以及我们能够看到哪些选择。
必须时刻牢记头脑对客观世界的投射（地图或者模型，RMB/JTC），并非真实世界的描绘——那是绝对不可能完成的事情——而只不过是一个工具，帮助我们在真实世界中更容易适应生活。
——威辛格《模糊哲学》，15页
世界上没有两个人拥有绝对相同的体验。我们为了指引自己，在脑海中建立起来的模型，它植根于我们既有的体验。既然体验不同，我们每个人都会在脑中创造出不同的世界模型，进而经历不同的现实。
……一定要注意地图的重要特性。地图不是它所代表的实景，不过地图和实景有类似的结构，因此它才对实景中的我们有参考价值。
——科尔兹布斯基《科学与理智》
(A. Korzybski,Science & Sanity)1958年4期，58～60页
有两点我们希望说明：首先，客观世界和心中模型肯定是不一样的；其次，我们每个人在心中建立的模型彼此都是不同的。有许多方法可以证明这一点。在本书中，我们将造成模型与实体差异的原因分为三个方面②：神经限制（neurological constrains）、社会限制（social constrains）和个体限制(individual constrains)。
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