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书名 张载的思想(1020-1077)(精)
分类 人文社科-哲学宗教-中国哲学
作者 (美)葛艾儒
出版社 重庆出版社
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简介
内容推荐
张载是对中国思想和文化影响至深的一代大儒。本书是西方人系统研究张载思想的代表作。作者从精读张载著作入手,选取张载思想中的核心概念,汇集和梳理张载论述这些概念的所有文字,按照宇宙观、人性论、圣贤观等多个方面,逻辑缜密地逐步呈现和分析,清晰完整地重构了张载的思想体系。
作者视野宏阔、思考深入,从学术背景探索当时思想界的共识与挑战,在整个儒学史中辨析同一概念的不同内涵,既高屋建瓴地揭示了张载思想的源头与基础,也明晰展现了张载思想中难得的原创性特质。叙述简明、梳理细致、辨析通透,有助于读者理解张载思想的丰富内涵。书中对张载哲学如何被遮蔽、二程哲学如何一步步胜出等问题也做了解答,还原了张载思想在理学史和思想史上的地位。
作者简介
罗立刚,复旦大学文学博士,曾任上海大学文学院教授。现于上海教卫工作党委工作。出版有《宋元之际的哲学与文学》《长恨此身非我有:豪放词》《玉楼明月长相忆:婉约词》等著作。
目录
第一章 11世纪的学术环境
绪论
假定的前提
担当意识
佛教
一以贯之
常理
宇宙观
圣人
颜子
问题
人性

第二章 天地
绪论

阴阳


第三章 人
绪论
天性
“炁质之性”

制服恶“炁”
何谓学
学什么
疑问
成就之道
进入第二阶段
知止
大“此心”
得“自明诚”
入室
颜回
第四章 圣人
绪论
求于“危微”
体:何谓圣人
用:圣人何为
自我形象
第五章 结论
张载的哲学
二程的哲学
两大学派的差异
程学的胜出
后记
附录
(一)张载的著作
(二)传记
引用书目
翻译说明
修订记
序言
本书是关于才华横溢且
具原创精神的思想家张载(
1020-1077)的思想研究,
它或许会引起两类人的兴趣
:一为汉学家,因为时至今
日尚不见关于张载哲学思想
的专著问世(本书于1984
年出版,作者所言为当时的
研究状况。—编者注);二
为非专业人士,他们对中国
哲学非常感兴趣,希望了解
中国哲人关于宇宙、关于人
在宇宙中的地位的一些具体
想法。
虽然张载的著作散佚颇
多,但留存至今者仍足以为
我们勾勒出一个完整的哲学
体系。张载的思想是一种乐
观主义哲学,主张人性原本
既善且美。而且,他论及世
间诸恶,不再从神性、神权
落笔,也不从雅道失落看。
他用传统的中国哲学概念,
如“气”和“阴阳”构建了一种
宇宙观,但其宇宙观中的“
气”和“阴阳”与它们的原意
完全不同。事实上,张载的
哲学体系和他的子侄辈程颢
、程颐所创立的与之匹敌的
哲学体系,共同开启了中国
哲学史上的新篇章——新儒
学1运动肇始于此,在未来
的数个世纪里,新儒学将成
为占主导地位的思想学派。
与这一运动相关的思想
家们,共同构建起中国历史
上前所未有的、复杂而又全
面的哲学体系。正如葛瑞汉
(A.C.Graham)所写的:“…
…一个转向中国哲学思想的
欧洲人,想要借中国哲学来
反观自己的哲学传统……其
所得益于宋学者,可能比得
益于前贤的更多。”2然而,
新儒学运动的思想内容在西
方的传播,并不像先秦思想
家,诸如孔子、孟子、老子
等人的哲学思想那样广为人
知。作为宋代早期最受关注
的思想家之一,张载还没有
被任何西方语言充分研究过
。而我则认为,我们领悟新
儒家思想的最好办法,就是
精读其中某位思想家——比
如张载——的著作。
张载自视为那个时代的
孔子。和孔子一样,他对自
己在有生之年无法发挥更大
的影响力有一种挫折感。不
过,在死后的九百年里,张
载却对众多中国人产生了巨
大的影响。他那篇最负盛名
的《西铭》,成为所有受过
教育的中国人必读的篇目之
一。今天,在台湾地区,学
生们仍然对它耳熟能详。近
年来,大陆地区又掀起了一
股学习张载哲学的热潮。所
以说,本书所研究的,是一
位生活于11世纪但其著作至
今仍动人心魄的哲学家的思
想。我希望本书有助于我们
理解他当初所促成的哲学运
动。
问题
要想重新构建一位九百
年前的哲学家的思想,自然
会遇到许多问题。张载的部
分著作已经不存于世,而留
存至今者,又因版本不同而
往往存在差异。此外,还有
证据表明张载手定的《正蒙
》,就是那部公认的最能代
表其成熟思想的著作,其中
很大一部分是撷取其早期著
作编纂而成的。如若其早期
著作得以保存,那么在原始
文本的上下文中阅读这些摘
录,当然更有利于理解它们
的意思。然而,那些摘自佚
著的部分,由于脱离了原文
语境,其真意自然难于索解
了。
此外,张载的行文风格
,喜欢不时作些简注夹批,
因时间、前提不同而异,这
便增加了研究的难度。张载
评论《论语》时,对这种行
文方式犹津津乐道:
《论语》问同而答异者
至多,或因人才性,或观人
之所问意思言语及所居之位

张载教育别人,似乎也
是采用这种方式,对同样的
议题常常给出不同的回答,
视不同环境而定。而且,张
载似乎在《正蒙》中便形成
了这样隐晦的文风,至少是
部分如此。他将这种文风作
为一种教学技巧,旨在促使
弟子们深究文意,各自得其
所得。当张载向弟子们介绍
《正蒙》时,据传他说过这
样一段名言:
吾之作是书也,譬之枯
株,根本枝叶,莫不悉备,
充荣之者,其在人功而已。
又如晬盘示儿,百物具在,
顾取者如何尔。3
张载希望弟子们能做主
动的阅读者,熟读之,深思
之。他相信,唯有如此,弟
子们才能透彻地领悟他想传
达的个中妙意。现代学生要
想理解张载的思想,也会面
临同样的挑战。
张载的生平资料,现今
留存的很少。据称他曾研究
佛学十年,我们对他的这段
经历不得而知。这当然很遗
憾,因为张载对佛学的体悟
无疑对他的哲学思想影响很
大。张载的许多著述都难以
编年。推测而言,大约《横
渠易说》作于早期,可能是
1057年左右他在京师讲授
《周易》时的著作。《正蒙
》则是他辞世前一年才让弟
子们见到的作品,显然是他
的最终著述。《经学理窟》
作于何时,我们难以确知,
甚至连作者是谁尚且存在疑
问。同样的,《张子语录》
的编纂细节、已经亡佚的《
论语》《孟子》《春秋》注
疏,也都晦昧难晓。2
简而言之,问题多多,
所幸现存的几部张载著作,
内在贯穿如一,所以我相信
,以现存著作为基础,也许
可以重新构建起张载的哲学
体系。
方法与假设
我所使用的研究方法非
常简单:从反复阅读张载的
著作入手,以期对他的哲学
思想有一个总的理解。然后
,我用一种简易的标准确定
张载哲学中的主要概念,即
他辨析得最精细入微的概念
。选定这些之后,我便把他
论述每一个概念的所有文字
都整理汇集起来,通过对这
些文字
随便看

 

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更新时间:2025/1/31 11:42:47