本书主要介绍动力沟通理论：在尊重理性和道德的前提下，结合现有人类的一切智慧成果，有意识地运用双方（或多方）必然存在的相似、差异、矛盾和冲突，促进双方或多方（即参与沟通的各方）逐渐获得安全感、归属感、价值感（尊重感）和自我实现的过程。

王文忠，博士，研究员，中国科学院心理研究所沟通研究中心主任，中国心理学会心理危机干预工作委员会副主任委员，中国反邪教协会理事，北京反邪教协会常务理事。

第一章 心路
一 学生生涯
二 心无挂碍
三 实践出真知
四 降服其心
五 否定之否定
六 思想根源
七 循环上升
第二章动通自画像
一来龙去脉
二社会需要
三动通精神
四 实证实修
五 动通宣言
第三章 动通之核
一 自我金刚结构
二 沟通金刚与言语金刚
三 社会金刚结构
四 美人系列技
五 实验室证据
第四章 思想翻译官
一 司令与翻译官
二 思想与感觉
三 一亩三分地
四 原始森林
五 突破壁垒
第五章 把自己作为对象
一 自我四象限
二 不忘初心
三 品人人品
四 笑傲江湖
五 元首与国王
六 自由与意志
七 觉醒之后
第六章 躬身入局
一 世界历史与中国历史
二 王侯将相宁有种乎
三 小我与大我
四 可怕的说法
五 勇于担当
六 鹰与龙的搏击
七 人类与类人
第七章 现场的技
一 关注当下
二 处处是暴力
三 说不清道不明的场
四 自我觉察
五 提高觉察能力
六 扰动与植入
七 神入
八 拥抱迷茫
九 挑 病
十 动通金刚
附录 大合唱
一 自我金刚结构与养生
二 金刚美人
三 慈悲情怀
四 美人技 体验报告
五 康德技 体验报告
六 家庭顾问
七 沟通中常见的误区
后记

文忠研究员搞动力沟通研究已经有七个年头了，如果
追忆一下动力沟通的前身或萌芽，应该多于十载了。十年
多的日子里，常看到文忠博士行走社区和乡野的身影，也
见他编辑出版了不少团队成员的散记和读本，但是，我总
觉得，文忠博士作为中国本土化的应用心理学的倡导者和
践行者，应该用心对自己的理论做个梳理和总结。今天，
看到书稿，内心感到很欣慰。书中内容，读者看后自然会
有自己的体会与想法，我在这里想说一些别的。
文忠博士在我眼里是位少年天才。二十世纪八十年代
的农村学子，上普通大学都是个遥远的梦想，出生于河南
农家的文忠，不到16岁就考进了北师大心理系，在19+岁那
年，又妥妥地考到中科院心理所读研究生，并留所工作。
我来心理所上学时，文忠博士已经是副研究员、研究室副
主任、党支部书记，可以说是我的老师和领导。那时，在
心理所，文忠博士以思维活跃、语言犀利和直指人的痛点
闻名于师生。但是，我每次遇到文忠博士时，他都非常客
气打招呼，甚至谦卑一番。我来心理所前曾在贫困县乡里
挂职锻炼，文忠常说心理所来了位乡长。有时他也会在正
式场合，先自贬一下，又峰回路转把我这段经历夸得好似
全民榜样。在这样的相处中，我很快忘记他是老师，便直
呼老王。
2005年，我与老王一起开展农村留守儿童心理健康调
查和干预，一年多，我们几乎都在贫穷偏远的农村学校来
回奔波。老王真诚坦荡赤裸裸的行事和沟通风格，自此成
为我们圈子里一道风景。当时，我们常和老王打趣：老王
喜爱裸奔，一个人出门，会被警察以有伤风化、扰乱社会
秩序的罪名，抓起来，行政拘留。但是，有一群朋友，见
老王裸奔，立马围起场子，打出行为艺术的招牌，于是，
观者欢迎，警察释然，估计还能卖票赚钱。
老王听我们开这样的玩笑，曾经感慨地说：爱裸奔的
人，能有朋友帮助围场子，那得需要多么深厚的机缘呀。
2008年5月12日，发生了举国悲痛的汶川大地震。中
科院心理所第一时间做出了响应，当时作为科研处长的我
，负责组建灾后心理援助队伍，老王就被点将，作为灾区
心理援助队队长、临时党支部书记，担负起心理所灾后心
理援助四川一线的工作。心理所先后在四川灾区成立了七
个工作站，每个工作站都有数名固定志愿者、数十名乃至
数百名临时志愿者协助工作。于是，各个工作站，都能看
到老王忙碌奔波的身影和独具风格的沟通。老王与来自心
理学界、精神卫生领域、社会工作者以及各行业志愿者们
整天泡在一起，相互支撑，在冲突与整合中，携手前行。
动力沟通理论正是在此土壤中，播下了思考的种子，慢慢
发芽并诞生了。
灾难总是个沉重的话题，但是，经历灾难的人们，往
往以人性光辉和力量，从灾难中挖掘出积极意义，以承载
生命之重。常言道，多难兴邦，多难兴学。动力沟通也可
以说是在灾难的废墟上长出的一株青藤，它不求秀于林，
但却是满地绿，韧性十足地生长。2012年底，在舟曲泥石
流灾难的废墟上，这株绿化心灵大地、改善心灵生态的青
藤，开始有了正式的名字，“动力沟通”。
半年前，一次闲聊，我曾问老王，搞了这么多年动力
沟通，能否用几句话来简单地表述一下?
老王回答：动力沟通，就是让人把自己一分为二，分
为行动的我和旁观的我，让旁观的我陪伴关照行动的我。
其实，这个旁观的我和行动的我，又是合二为一的，他们
共同构成一个自我金刚结构。
我接着问：能否再简单点，就用四个字?
老王回答：自我金刚。
我又问：能不能再通俗点?别用动力沟通的术语。
老王思考后回答：关照自己。
没有想到，半年后，老王就把这本名为“关照自己—
—动力沟通理论与实践”的书稿，发到了我电脑里，并请
我写个前言。多次提笔，除了感慨老王的行动力和积累，
不知如何下手。一拖再拖，老王终于忍不住，用语言“暴
力”袭击了我，逼我抓紧写。我蓦然感到，动力沟通理论
原来渗透着老王无善无恶的本真、为善无恶的率性、简洁
明快的语言和让人意料不到的惊喜和冲击……是为序。
刘正奎
博士，中国科学院心理研究所研究员，博士生导师，
全国心理援助联盟副主席，中国心理学会心理危机干预工
作委员会主任委员。

本书介绍了诞生在中国心理服务一线的应用心理学理论。动力沟通，提出了人人成为自己的心理咨询师的理论和系列配套技能，让人人成为自己的陪伴关照者。本书理论与技术交融，哲学思考与科学证据并重，是教师、学生、国家公务人员、企事业职工、家长和心理学爱好者自我心理调节的合适读本。

这本小书，是我和我的动力沟通伙伴们，7年思考和实
践的结晶，在我的同事刘正奎主任的鼓励和支持下，今天
终于呈现了到了您的面前，主要是想表达如下的意思：
习近平主常常说，“领导干部要胸怀两个大局，—个
是中华民族伟大复兴的战略全局，—个是世界百年未有之
大变局，这是我们谋划工作的基本出发点”，作为读者的
您和作为作者的我，不管是不是常规意义上的领导干部，
但是，我们至少要领导我们自己，领导我们自己的身体、
感觉和思想，驾驭我们的身体，感觉和思想!
在这个中华民族伟大复兴的时代，在这个世界风云激
荡的时代，我们一定要“高高山顶立，深深海底行”：一
方面，出局反观，像一个旁观者，像一个咨询师，慈悲安
详地陪伴着自己；另一方面，躬身人局，认认真真，兢兢
业业，为自己的单位，为自己的家庭，为自己的同事、朋
友和伙伴，创造价值，贡献正能量，打造越来越强大的命
运共同体!这本小书的目的，就是这个，这个目的是否能够
实现，取决于您，取决于每一个看过或没看过这本书的中
国人!
不管您是以什么心态在翻看这本书，但是当您看到这
里，您内心肯定有很多个为什么，我内心也有。下面我把
自己内心的为什么，跟您分享：
为什么我们承认差异、矛盾、冲突和“暴力”?
因为我们想为成长和腾飞，务实和经营，坚固、安全
与温暖的基地。
为什么我们疯狂呐喊?
因为我们孤独地走在艰难、青涩的路上，靠呐喊呼唤
同伴。
为什么我们写出或华丽或粗糙的词章?
因为我们要用先贤的智慧，鲜活的体验，洗涤内心深
处的恐惧、愚昧和肮脏。
为什么我们重视不断地觉察、自我觉察和反审?
因为我们躬身入局，但又要做个清醒明白的局外人。
为什么我们强调即时呈现、清晰呈现和适当呈现?
因为我们离不开我们的同伴，我们都走在向死的路上
，最宝贵的是时间；
因为每个同伴可能都有自己的盲点，我们要互相成为
镜子，以更好地装扮美人的容颜；
因为每个人都有自己背景、任务、个性、情绪和颜面
，当头棒喝，沉默无言，软语温柔，轻轻点点，给同伴自
我觉察、自己反思、自己进步、自我实现的空间!
本书的出版得到了中国科学院科技扶贫项目(KFJ-
FP-201906)的支持，谨以此书献给在乡村振兴、中国崛起
之路上奋进的人们!同时，也献给一直支持和关照动力沟通
成长的全国心理援助联盟的战友们!感谢动力沟通团队的伙
伴们!感谢一直关心动力沟通理论和实践进展的卢鸣同志和
贾德臣同志的指导!另外，本书引用了我的大学同学、河北
大学教育学院及艺术学院的双料教授王启成在陪伴关照动
力沟通成长的过程中创作的字画和印章，在此一并致谢。
刘博士在本书的序言中用文学化的语言把动力沟通比
喻为装点大地的青藤，动通人也常说“我们是爬行在通往
好人路上的坏人”，刘博士的勉励，以及动通人的自说自
话，似乎都表达了这样的意思：爱好动通的人们，与巾国
这块土地有着天然的亲近，我们扎根于这块土地，我们要
让这块土地变得更美丽!砥砺前行，绽放生命!
最后，衷心感谢读者您的阅读!期待您的批评、参与和
反馈!
动通老编辑

一、学生生涯
亲爱的读者，您翻看此书，我们的自我认识、自我关照之旅，就开始了。大部分人能够读书识字，是从小学开始的，因此，让我们也从小学生的求学生涯开始。
我们上小学的时候，花了五六年的时间学加减乘除。其中有个原则，就是小数不能减大数，因为没有负数的概念，我们辛苦努力学习的各种运算等都建立在这个原则基础上。然而，一上初中，老师就提出了负数这个概念，让我们知道，原来曾经认为不可违背的规则，是可以打破的。
刚上初中的十来岁孩子，还是比较谦卑的，大家没有固执的坚持，“我的小学老师教我的是真理，你这个初中老师是瞎扯淡”，因此初一学生，带着开放的心，相信初中老师说的是对的，自己过去学的是不够的，耐着性子跟着初中数学老师学习，慢慢地学了几年后掌握了初中数学，了解了有理数的概念；在初中数学课里又学了几何、代数、函数等，这些知识，都建立在“数的平方不能为负”这个基础上，即负负为正。这似乎又成了不可违背的规定。
但是到了高二或高三，讲了虚数，复数，提出了“数的平方可以为负”的情况，产生无理的数(无理数)。面对这种新知识，高中二、三年级的学生也非常谦卑的，他们打开了自己的思想壁垒，放下或拓展原来的有理数的概念，跟数学老师学复数、学虚数，虽然大部分时间都不知道虚数的意义(等到上大学，进人物理系、航空系或水利工程系的学生，学习流体力学，这时虚数的实用价值，才能够被意识到)。
前面说的都是十进制的算法，都是一加一等于二，五加五等于十，等等。等上了大学，该学计算机知识了，忽然间又冒出了二进制，1+1等于10，10+1等于11，11+1等于100，又把原来的十进制打翻了!这时，大学生仍然要打开自己的思想壁垒，跟着新的老师和教科书学习，对原来的知识进行否定或扩充。
前面举的这三个例子都是跟数学有关，都是用后面的知识，对前面的知识进行了否定和突破。其实，在我们的社会知识也是如此。比如，笔者是1968年出生的，一上小学，语文书中前五个字就是“毛主席万岁”，唱歌就唱“大海航行靠舵手”，唱“东方红，太阳升”，唱“无产阶级，文化大革命，就是好呀就是好”……
然后呢?等我1978年上初中的时候，赶上了改革开放，开始全面彻底地否定文化大革命，开始讲毛主席有这样那样的错误；20世纪80年代，我上大学的时候，看的一些书，还说毛主席这样那样的生活腐化；等等。到底什么是对的呢?一头雾水。
然后，到了21世纪，我又慢慢了解一些说法，说美帝国主义故意对中国共产党的领袖进行丑化宣传，攻击我们的领袖，攻击我们制度。结果，又遭遇一次对前面知识的否定。走下神坛的毛泽东，被越来越多的人敬仰，似乎又走上了神坛……到底什么是对呢?我们生活的真相到底是什么呢? 病急乱投医，迷茫中到处寻求真相，寻寻觅觅中，无意间看到了260字的《心经》!据说《心经》是佛教经典中核心的核心，是六百卷大般若经的精华。《心经》对人间万象给了一个回答：观自在菩萨，深入的修炼，通过智慧修炼到了彼岸，发现所有的一切都是空的，心无挂碍，于是一切苦难都解决了。
二、心无挂碍
先来看看260多字的《心经》原文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无呈碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒日：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
……
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