谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”
王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。
哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。

王勉三，生卒年不详，民国时期研究王阳明的著名学者，其《王阳明生活》《知行合一王阳明》（初版书名为《王阳明生活》）一书，被后来出版的许多重要的王学著作广泛证引，影响颇大。

导言
第一章 幼年生活与其家庭
第一节 世代的书香门第
第二节 奇异的诞生
第二章 不凡的童子
第一节 一个天才的小诗人
第二节 何为第一等事
第三章 少年时代之阳明
第一节 慷慨的游踪
第二节 新婚
第三节 学生生活
第四章 应试生活
第一节 “三人好做事”
第二节 两次京师会试的失败
第三节 少年时代的矛盾个性
第五章 初入仕途的政治生活
第一节 游历心得的贡献——御边政策
第二节 九华山之游
第六章 改过自新的生活
第一节 溺于辞章仙佛之最后觉悟
第二节 授徒讲学
第七章 贬谪中的虎口余生
第一节 抗疏入狱之生活
第二节 艰难困苦的途中
第八章 龙场生活
第一节 初至龙场
第二节 哲学上惊人的大发明
第三节 几封书信的力量
第四节 贵阳讲学
第九章 谪限满期后的升迁
第一节 治庐陵县
第二节 昌明圣学的时代
第三节 遨游啸咏山水的生活
第四节 纯孝至情流露的《陈情表》
第十章 剿平诸寇
第一节 倡行十家牌法
第二节 肃清贼寇
第三节 偃武修文的时期
第十一章 讨逆戡乱
第一节 扑灭宁王的逆焰
第二节 功成以后的谗谤
第十二章 晚年的生活
第一节 重返故乡
第二节 再平贼寇
第三节 大哲学家最后的生活——死
参考书目
附录 阳明先生年谱
年谱一（自成化壬辰始生至正德戊寅征赣）
年谱二（自正德己卯在江西至正德辛巳归越）
年谱三（自嘉靖壬午在越至嘉靖己丑丧归越）

一、王阳明不仅是明代
的大师，更是中国的大思想
家、大哲学家。他的学说，
不仅影响中国，还影响到了
日本。至今日本人士，仍是
极端地崇拜、信仰着他。像
这种伟大人物的生活，真值
得为我们所应当知道的。此
本书之所作也。
二、本书根据典籍，用
有条理的文字来介绍王阳明
的生活，如家庭、幼年、游
历、应试、政治、改过、讲
学、贬谪、剿匪、平逆、晚
年之各种生活，均包举无遗
（琐屑无关大要，与荒诞不
足征信者，则从略）。至于
阳明的时代背景，因与他的
生活有密切的关系，故亦兼
为述及。目的务将整个的王
阳明，完全显示出来，在使
读者，对于王阳明，有一个
深切的了解和认识。
三、本书引文，选择至
为谨严；而引用者，亦适如
其当，无冗堆滥举、纷列杂
陈之弊。
四、本书参考卷籍，虽
不下十余种，但书籍无穷，
个人所见，究属有限。内容
贫陋，自知难免，尚祈读者
谅之！
五、本书因限于篇幅、
时间，其不能满读者之意，
料必甚多；加以作者学殖荒
落，俗务萦扰，自不免有纰
谬浅陋、贻笑方家之处。读
者倘肯惠然不吝指正，作者
愿诚恳地接受。
六、此书所能告成，内
子陈端玉实予以不少助力，
且更任校雠劳苦。心感之余
，聊志以谢！

深度影响后世王阳明研究的开山之作，让你从逆境中绝地而起的制胜之书。稻盛和夫、曹德旺等企业家推崇并践行的心学智慧：不纠结、不怕事、不绝望。读懂王阳明，直面人生的烦恼与痛苦，让你找到逆境重生的力量。一本书读懂王阳明的生存哲学——懂得自我调整：遭逢困厄时泰然处之；保持内在修为：无限风光时戒骄戒躁；知道审时度势：功高盖主时急流勇退；还会为人处世：遭受谗谤时此心光明，越是艰难处，越是修心时——在纷繁复杂的世界中找到心灵支撑；在阴霾密布的生活里保持积极乐观，在一地鸡毛的日子里勇敢自在地活，本书力求丰富全面地展现王阳明的传奇一生与心学的无边威力。

第一节 世代的书香门第
要是提起阳明的家庭，可以用八个字来概括它。哪八个字呢？就是“书香门第，诗礼人家”这八个字。自从他的六世祖性常，一直到阳明，代代都是饱学名士，而且都是气节高超、孝行纯笃的；阳明的一生学问事业，实在受了家庭不少的影响。
阳明最初的祖先名览，是晋代光禄大夫，原本琅玡人。览的曾孙羲之（就是我国称为“字圣”的），少随父旷渡江，家于建康，不久，徙会稽；后来子孙，又迁剡之华，再迁石偃，复迁达溪。二十三世迪功郎名寿者，重迁至浙江余姚；由此以后，再也没有迁移到别处了。
到元末明初时，阳明的六世祖，名纲字性常的，以文学知名，兼有大将之才，尤善识鉴。元末，天下大乱，奉母避兵于五泄山中，少与明诚意伯刘伯温友善。元亡明兴，刘伯温特荐于朝。时性常年已七十，而齿发精神还如少壮。官为兵部郎中，不久，潮民不靖，遂擢广东参议；往督兵粮，携十六岁子彦达往，竟及于难。彦达亦随入贼中，见父被害，则从旁哭骂求死，贼欲杀之，其贼酋不允，并容他缀羊革裹父尸而归。御史郭纯奏其事闻于上，为庙祀增城，并录用彦达。奈彦达痛父之死，愿躬耕养母，终身不仕，所以没有出来做官。
与准字公度，乃彦达子。少秉父教，隐居不出。时朝廷督有司访求遗逸甚严，使者至县，欲起翁，翁闻亟避，因而坠崖伤足，始免。但又恐有罪，不得已，以子世杰代之。与准长于易，曾著《易微》数千言。
世杰少有圣贤之志，尽通四书五经，及宋诸大儒之说。代父被征，备邑庠弟子员，旋即无意仕进。母临终时，嘱以家贫宜仕，乃应贡。祭酒陈敬宗荐于朝，未报而殁，著有《槐里杂稿》数卷。
天叙名伦，世杰子，人称竹轩先生，这就是阳明的祖父了。他的父亲死后，遗留下的仅仅书史数箧。竹轩于书无所不读，故异常渊博。魏瀚说他：“善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲；弄罢，复歌古诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节（陶渊明）、林和靖无不及焉。”我们由此也可想见其为人。阳明之所以能成名，受祖父影响颇深，尤其是文学方面。
阳明的父亲，名华，字德辉，别号实庵，复号海日翁。因曾读书龙泉山中，所以人又称他为龙山先生。从小，其祖授以古诗歌，经耳后便能背诵。六岁时，便道德非常之好，能拾金不昧。幼年气概迈众，见者无不惊叹。应试，大魁天下。不畏权势，敢于谏君之失。阳明忤刘瑾，瑾移怒德辉。瑾微时极慕德辉品望，闻阳明的父亲，即是德辉，怒稍解。阴使人召德辉，谓一见可立令跻相位。德辉峻拒不可，因此瑾欲陷之为快。母亲岑夫人殁后，寝苫蔬食，哀毁逾节，那时他已有七十多岁了。阳明的道德，多为他父亲遗传，“有其父必有其子”，这话真不差呀。
德辉的原配夫人姓郑，就是阳明的母亲。阳明出世不久，他母亲便与可爱的亲儿长别了。继室姓赵，生了一女，嫁给徐爱（字横山，乃阳明门人）。又生二子，名守文、守章。侧室姓杨，生守俭。都是阳明的兄弟，但都远不及阳明。
阳明的夫人姓诸，因不育，抚从子正宪为子。诸卒，继娶张夫人，生一子，名正亿。生后不久，阳明便死了。
阳明的天资，本来就聪敏异常，又加之生到这样的好家庭里，受的又是家庭中良好教育，再复感受祖父、父亲的道德、文学影响，故能成就如许大功业，造成一个伟大的哲学家。
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