本书汇集了温尼科特诸多重要作品，书中大部分内容是基于作者在不同场所的演讲，它们的主题广泛，从“健康个体的概念”“抑郁的价值”到“青少年的不成熟性”，并阐明了温尼科特的一些开创性思想，如“过渡性客体”“虚假自我”“抱持”等概念。所有这些都传达了温尼科特关于发展中的自我与家庭和更大社会互动方式的愿景。
这本书非常适合父母或准父母阅读。读者可以看到“家庭中的孩子”“儿童学习”等主题，了解儿童早期内心世界，对育儿过程有很大的启发和指导意义。对于各个领域的教育工作者，如教师、心理咨询师、精神科医生等，有必要了解温尼科特的理论思想，以了解人类心理的早期成长过程，本书是一本很好的参考书。

唐纳德·温尼科特（1896—1971），剑桥大学教授，在弗洛伊德之后的精神分析流派中，温尼科特具有非凡的创新精神和独特的视角。他远离了弗洛伊德对本能的强调，撰写了大量著作，阐释母亲与孩子之间的相互作用如何滋养或阻碍孩子发展。他在英国BBC的无线广播节目中帮助了成千上万的父母，使他们能够更好地了解孩子的情绪世界。
温尼科特是一名儿科医生，也是一名精神分析师。他治疗了大量具有精神困扰的孩子和他们的母亲，在这过程中，他积累经验，构建了自己最有影响的那些概念。比如说，对治疗至关重要的“抱持性环境”，还有“转换性过渡性客体”等。

精神分析与科学：朋友还是亲属？
Part 1 健康和疾病
健康个体的概念
富有创造力地生活
总和，我是
虚假自我的概念
抑郁的价值
挑衅、内疚和补偿
心理治疗的多样性
治愈
Part 2 家庭
母亲对社会的贡献
家庭中的孩子
儿童学习
青少年的不成熟性
Part 3 反思社会
思考与无意识
忽视精神分析研究的代价
避孕药和月亮
论战争的目的
君主制的地位

儿童精神分析大师温尼科特经典之作。
家是原点，爱是铠甲！
全新未删节版，资深翻译学者联袂翻译，译文精准流畅，忠实还原温尼科特经典原貌。
人在成年后的行为和心理，都是过去经历中的一种折射，与幼时的家庭养育方式密切相关，“孩子仰望父母的脸，看到的是孩子自己”。

温尼科特帮助我弥合了
儿科医学与儿童发展动力学
之间的鸿沟。
——[美]本杰明·斯波克
（美国儿科医学博士、《斯
波克育儿经》作者）
父母及从事育儿相关工
作的人都应该读一读温尼科
特的作品。
——[美]T.贝里·布雷泽尔
顿 （世界儿科学和儿童发
展领域专家、美国儿童发展
研究协会前主席）
温尼科特的直觉和天赋
使他对于母婴关系有着非凡
的洞察。
——《泰晤土报文学增刊
》

精神分析与科学：朋友还是亲属？
1961年5月19日，在牛津大学科学学会的演讲
精神分析是一种运用心理手段去治愈精神病患者的方法，换言之，无须借助仪器、药物或催眠等手段。该理论是弗洛伊德在本世纪之初创立的，当时催眠疗法被用于心理疾病的治疗。然而，弗洛伊德对催眠术的治疗结果并不满意，同僚们亦一筹莫展。而且他发现，仅凭催眠疗法，无法更深入地了解到病人的症状。因此，他在催眠治疗中选择与患者互相配合，让时间来验证成果。病人每天按照约定时间来访，两人也都不急着消除症状，这时一件更为重要的事情发生了：让病人袒露自我。通过这种方式，弗洛伊德获取了信息，他再利用所获信息去解读病人，并逐步建立起一门新学科——我们现在称之为精神分析学，亦可叫作动态心理学。
因此，精神分析这一术语特指一种方法，一个渐进式的理论体系。这一理论不仅涉及人类个体的情感发展，同时，它也是一门以科学为基础的应用科学。
你们会注意到我提及了“科学”一词。诚然，在我看来，弗洛伊德的确开创了一门新科学，这是生理学的延伸——关乎人的个性、性格、情感和付出。
但什么是科学？这是个老生常谈的问题，想必你也知道答案。
当已有的知识无法弥合认知的差距时，我想科学家们也不会给出什么超自然的解释，若是那样做了，岂不意味着惊慌、对未知的恐惧以及一种非科学的态度？对于科学家而言，认知上的每一次差距都能带来令人激动的挑战。无知驱使人们去设计研究项目，差距激励科学家们不断求索。科学家可以忍受等待和无知。这意味着他有某种信仰——不是信什么，而是一种信心，一种相信的能力。“我现在还不知道。好吧！但总有一天我会知道的。就算我不知道，其他人也可能会知道。”
对科学家而言，问题的表述几乎就是全部。即使找到答案，也只会引出其他问题。科学家不会想要知晓一切，甚至他一想到这种事，就会感到不寒而栗。与宗教的确定性相比，你就会明白科学与宗教竟能如此不同。宗教确定一切，而科学则质问一切，它包含了一种信念，信什么呢？也许什么也不信，只是一种相信的能力，若一定存在对某事的信念，那就是对统辖万象的必然法则的信念。
精神分析学包含着生理学尚未涉猎的领域，探讨了人的个性、感情和冲突等。精神分析学声称人性是可以考证的，在无知被暴露的地方，精神分析能花时间等待，而不必沉迷于那些迷信的说辞。科学的主要贡献之一，就是呼吁人们别再那么匆忙、大惊小怪和烦恼，这给了我们一丝喘息的空间。我们可以打保龄球，同时也可以打败西班牙人。
我请你们在脑海中把科学和应用科学分开。作为应用科学的从业者，我们每天都在忙于应付患者或咨询者的各种需求，受挫也是家常便饭。失败时，就算我们付出再多努力，那也无济于事。就像一架飞机突发故障并在空中解体了一样，任你再神通广大，也只能乖乖赴死。应用科学不是科学。当我做分析时，这不是科学。但当我从事弗洛伊德之前无法完成的工作时，我却依赖于科学。
弗洛伊德在其有生之年使精神分析的基础理论得到了长足发展。这个理论通常被称为元心理学（基于形而上学的类比）。他起初研究的是神经官能症，但随后将他的研究范围逐渐扩大至更严重的病人中去，包括精神障碍患者、精神分裂症患者和躁狂抑郁症患者。关于精神分裂症和躁狂抑郁性精神病的心理学，现在所知的大部分知识都归功于弗洛伊德和他的继任者（他们传承了前者所发明的调查结果和治疗方法）所做的工作。
在此，我遇到了一个问题，那就是：因为我不认识你，我不知道你知道什么，也不知道你是否会轻易接受我的观点，或者你是否持有其他观点，知道一些我忽略了的想法。也许你们会希望我描述一下精神分析，我会尽量试试。当然，若是要展开说明，那可不是三言两语就可以说清楚的。
首先，你必须了解人类情感发展的总体进程，然后，你必须了解生活中固有的紧张，以及相应的处理办法。另外，你们必须认识正常防御系统的崩溃，以及第二和第三道防线的建立，换句话说，疾病组织是在普通防御失败的情况下，使个体得以继续生存下去的一种方式。紧张出于人的本能，源自身体机能的紊乱。
当然，个人抵御难以忍受的焦虑的部分原因，始终都是环境造成的。生活环境通常会随着一个人的发展而变化，因此婴儿的依赖性逐渐发展为较大孩子的独立性和成年人的自主性。所有这些都非常复杂，所幸已有大量的研究证明。
可从环境破坏的角度对疾病进行分类。然而，更有趣的切入点是个体的防御机制。在这些方法中，每一条都告诉了我们普通人是如何生活的：有一类是教我们去认识社会，另一类是教我们去认识人与人之间的紧张关系，而这也是哲学家、艺术家和宗教所关心的。换言之，精神分析深刻地影响了我们看待生活的方式，精神分析学的内容远比社会和普通人的研究要多得多。与此同时，精神分析作为一种调查方法，没有任何其他方法足以与之匹敌和并行。但是很多人