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书名 | 丧礼知识传统与礼俗秩序建构 |
分类 | 人文社科-文化-民族/民俗文化 |
作者 | 龙晓添 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
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简介 | 内容推荐 本书以《仪礼》为本源,以《家礼》为中坚,兼及敦煌文献、官方史料、日用类书、家谱、礼生礼书等,对丧礼文献进行系统地整理,并对丧礼文献的形成、著述特点、民俗分类等内容进行研究。本书同时注重田野调查,以湖南湘乡、山西闻喜等地的丧礼为调查对象,通过对不同地区丧礼文化内涵的比较,探讨丧礼文献与丧礼实践之间的时空逻辑与相互关联,并对丧葬礼俗的当代传承和秩序建构加以阐释。 作者简介 龙晓添,湖南长沙人,1980年生,北京师范大学民俗学博士,广西师范大学文学院副教授。主持国家社科基金后期资助项目、中国博士后科学基金面上项目、广西哲学社会科学规划研究课题等;参与国家社科基金重点项目、教育部人文社科研究一般项目等。在《民族艺术》《宗教学研究》《文化遗产》《民俗典籍文字研究》《中央民族大学学报》等刊物发表学术论文十余篇,出版专著多部。研究领域为人生礼仪、岁时节日、非物质文化遗产保护等。 目录 绪论 一 研究缘起、目的与价值 二 相关学术史的回顾 三 研究问题 四 资料系统、使用原则和研究方法 五 主要概念和用语的说明 第一章 丧礼知识传统的建构 第一节 《仪礼》《家礼》的丧礼书写与礼仪理想 第二节 日用类书丧礼知识的形态与传播 第三节 国家礼典丧礼书写与礼制建构 第四节 民间文献丧礼知识的种类与内涵 小结 第二章 湘乡丧礼知识传统的民俗实践 第一节 湘乡地方环境与人文传统 第二节 当代湘乡丧礼的民俗实践 第三节 丧礼仪式的变迁 小结 第三章 礼生·道土:丧礼知识传承与礼俗秩序建构的两个面向 第一节 礼生的丧礼知识传承与实践 第二节 道士的丧礼知识传承与实践 第三节 丧礼知识的融合与礼俗秩序的建构 小结 第四章 礼俗秩序与日常生活 第一节 丧礼实践的信仰建构 第二节 复合的仪式过渡与身体表述 第三节 丧礼的稳定与变化:习惯、日常、重复结构 小结 第五章 多元一体的丧礼书写与实践 第一节 山西闻喜礼仪组织与礼仪专家 第二节 湖南安化的丧礼文献与礼仪专家 第三节 广西丧礼文献与当代民俗实践 小结 第六章 丧礼知识与礼俗秩序的现代价值及其转化 第一节 丧礼:“世代生成”式的传统 第二节 “生死”空间的建构及其意义 第三节 丧礼传承的当代困境与价值 小结 结语 礼俗知识传承与生活秩序建构 一 代代重构的礼俗知识传统的生成 二 多元统一的知识实践与秩序建构 参考文献 后记 序言 波格莱里奇演奏的肖邦 第二奏鸣曲第三乐章《葬礼 进行曲》,被认为是将肖邦 想表达的肃穆的浪漫极好地 诠释出来的演奏曲。《葬礼 进行曲》将“水别”优雅、轻 柔、唯美地呈现出来,这与 中国文化之大道至简的风格 相契合。虽然我们将肖邦的 音乐划归为古典音乐,认为 这是古典的、高雅的,但音 乐的内核是普遍性的,相信 任何人都能从《葬礼进行曲 》中感受到肖邦要表达的那 种肃穆的浪漫,而波格莱里 奇则用自己的音乐造诣巧妙 地诠释这种浪漫,将人们的 情绪、情感引导出来。音乐 如此,仪式也是如此,民俗 学以普通人的生活为研究对 象,民俗学视角的礼俗,不 是将“礼”与“俗”对立,而是 将其视为多元交融的整体化 生活,随着研究的推进,学 者们意识到民俗的“民”是因 时空差异中的“俗”而定义的 范畴,但又始终能从差异中 提炼出共性。 当下民俗学的研究重点 放在日常生活范畴,但文献 与田野始终是我们研究的去 与归,民俗学者们由此途径 ,在历时线索中探索书写与 生活的关联,在当下共时的 维度中尝试以小见大达成对 生活的阐释,在“上穷碧落 下黄泉,动手动脚找东西” 的过程中努力解答“生活”。 那么,时代在发生变化,生 活也瞬息万变,民俗学究竟 着力于何方才更具解释力呢 ?与生活本身一样,作为一 个以民众生活为研究对象的 学科,也许正是要在“不变” 中探寻“变”,又在变动不居 中阐释那些恒定的主题。 传统的岁时节日将一年 分成数节,人生礼仪将一生 分成几段,于循环往复的生 活中建构意义,获得希望, 在仪式和节日中获得叙事的 时间与空间,自我表达且被 表达。民俗学研究的“民”为 每个人提供一个触手可及的 嵌于生活的“广大的世界”, 在此层面中,被满足并不需 要什么硬性的“标准”,“丰 简由君”“称家之有无”,四 季的流转,物候的变化,食 物的多样,生老病死,带着 人们跟随生活的脉动起伏。 “活着”“过日子”是民俗学研 究的主题与魅力,始终立足 于生活本身的阐释。 随着时间的推移,生活 方式固然将持续发生变化, 在丰富多元的世界中,“民” 在网络世界、次元文化中呈 现多极化的发展,但生活始 终是具体的,与时间空间深 度关联以建构意义。人们始 终需要找到情感的合适表述 ,或许更渴求过有仪式感的 生活,民俗学的研究需要去 阐释民众如何借由面对生活 而面对自己的具体过程。 本书通过梳理不同层次 、类型文献中的丧礼知识, 力图在变化与传承中,呈现 一条礼俗互动的脉络,表述 丧礼知识传统的内涵;并通 过当代湖南湘乡丧礼实践, 礼生和道士对丧礼知识传承 的描述与分析,来考察这一 传统在当代社会的传承形态 ;将丧礼传统纳入湘乡礼俗 生活中去探讨其社会价值和 实践意义;然后对不同地域 、不同民族丧礼知识传统与 当代民俗实践的例子加以比 较研究,阐释丧礼在时空上 的变化,探讨礼俗秩序建构 的方式与逻辑;最后,从牵 制现代性焦虑的角度对丧礼 的情感意义和生命观念展开 讨论。本书认为“礼”作为长 期以来的一种重要社会制度 、理论,对中国社会的形成 、发展有着根本性的作用, “礼”与“俗”始终在对话、互 动,共同建构着生活秩序, 体现一种独特的文化逻辑, 丧葬礼俗作为其中关涉生命 根本困境、价值的一类,更 是长期以来凝结着礼俗的深 度互动,关涉人类根本困境 、社会交往、情感表述等诸 多思考与智慧。 首置绪论,详细阐明研 究问题的提出、选题目的和 价值、相关学术史、资料系 统和使用方法、研究方法, 以及所用的主要概念和用语 的说明。正文分为六章。 第一章,通过梳理与分 析《仪礼》《家礼》,以及 国家礼典、日用类书、家谱 、礼生礼书、道士科仪中有 关丧礼的撰述,呈现丧礼知 识传统形成的逻辑与形态多 样的传承脉络。丧礼知识始 终以儒家礼仪为核心框架, 又在不断民间化的过程中吸 取多元复合的内容。 第二章,以湘乡丧礼作 为理解传统丧礼知识运用的 个案,对丧礼的仪式过程、 构成、变迁展开深描与阐释 。丧礼中儒家的人文关怀, 道教的信仰,其他丧礼表演 的娱乐性互为补充,在民间 生活实践中,充分地满足各 种需求,构成一个多层次的 整体。 第三章,以丧礼中的礼 生和道土这两类不同面向礼 仪专家的丧礼知识及其传承 为切入点,探讨他们如何参 与礼俗秩序建构。分别阐释 礼生和道士的丧礼知识传承 ,并探讨在仪式实践中丧礼 知识的融合,及共同建构礼 俗秩序的过程。尽管在信仰 基础、师承模式、传承内容 、礼仪实践上,礼生和道士 有很大区别,各自传承着既 有的知识传统,但礼生和道 士在丧礼中却能各司其职, 协调合作,共同完成丧礼仪 式。 第四章,从礼俗秩序与 日常生活的角度,探讨当代 湘乡丧礼知识的传承与实践 。从三个方面具体展开:丧 礼实践与民间信仰的关系; “热闹”的白喜事;生活传承 中丧礼的稳定与变化,从而 阐释丧礼与湘乡礼俗生活的 关系。湘乡的丧礼实践植根 于当地的礼 |
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