《哲学·科学·常识》是陈嘉映的代表作，这本书的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。最后一章作者集中讨论哲学、科学、常识三者的关系。在这本书中，作者借用了大量的科学哲学的研究成果来展开论述，而其真正关心的是哲学的命运，或者说是思想的命运。

陈嘉映，著名哲学家，首都师范大学哲学系教授。
陈嘉映1952年生于上海，“文革”期间在内蒙古插队，曾经在油灯下研读了黑格尔、康德等人的著作，并自学了德语。日后陈嘉映投身分析哲学、现象学和科学哲学的研究，并为中国哲学界译介了两部极其重要的德语哲学著作，海德格尔的《存在与时间》和维特根斯坦的《哲学研究》。
作为哲学作家，陈嘉映专注于哲学普及和人本主义思考。他善于从纯粹的哲学思辨中跳出来，思考哲学对于生命与人生观的关照。《哲学·科学·常识》《价值的理由》《何为良好生活》等，都是这种有关照的哲学作品。用陈嘉映的话说，天下的道理，差不多早都被前人讲过；他自己则是尝试用普通读者比较易懂的方式，把道理重新讲述。

导论
第一节 科学认识
第二节 建构主义
第三节 哲学-科学
第四节 本书章节
上篇
第一章 理性与哲学
第一节 感应思维
第二节 觉醒的心智
第三节 理知时代
第四节 理性与理论
第五节 哲学-科学之为求真的理论
第二章 从希腊天学到哥白尼革命
第一节 希腊哲学的文化背景
第二节 亚里士多德的天学
第三节 托勒密体系
第四节 从罗马到文艺复兴
第五节 哥白尼革命
第六节 围绕哥白尼
第七节 理论的整体性
第三章 近代科学的兴起
下篇
第四章 经验与实验
第五章 科学概念
第一节 概念与语词
第二节 日常概念与科学概念
第三节 运动
第四节 力、加速度、质量
第五节 万有引力与可理解性
第六节 数学取向
第六章 数学化
第一节 数与实在
第二节 数运与数学
第三节 科学的数学化
第四节 为什么是数学
第五节 数学理解力
第七章 自然哲学与实证科学
第一节 自然哲学
第二节 自然与必然
第三节 实证与操作
第四节 预测与假说
第五节 一般的实在问题
第六节 物理学的实在问题
第八章 通过反思求取理解
第一节 常识和理论
第二节 思辨理论与概念考察
第三节 哲学的终结？
第四节 哲学何为？

我有很多困惑，很多问
题。思想对生活有什么意义
？更明确一点儿，理论对生
活有什么意义？例如，伦理
学教人为善吗？如果一切理
论皆是灰色只有生命之树常
青，那怎么竟会出现理论这
种东西？这些思考带向希腊
，思想的理论形态大概是在
那里出现的。希腊哲人曾尝
试为世界提供理性的整体解
释。然而，那是不是太遥远
了？看起来，哲学自负的工
作早已被科学接了过去，哲
学也许已经寿终正寝。然而
，科学在何种意义上为我们
提供了对世界的整体解释？
现在想弄懂任何一门科学分
支都需要很多年的专门学习
，谈何整体画面？远为根本
的是，科学把心灵留在了画
面之外，科学世界观没有为
喜怒哀乐美丑善恶留下席位
。那么，我们有两套真理—
—科学真理和生活的真理？
柯瓦雷质疑说：两套真理，
那就是没有真理。真的如此
吗？也许真理是在不同的层
面上显露？也许我们凡人从
来只生存在断续相连的局部
真理之中？一个疑问带到另
一个疑问，往往不断地追索
又把我引回最初的疑问。问
题互相缠绕，疑惑互相渗透
，它们以各种不同的形式不
同的明确性呈现出来。
哲学思考难得产生值得
付诸文字以与他人分享的果
实。就算出现了几个有意思
的想法，把这些想法表达清
楚连贯成章也非易事。这本
小书以眼下的形式开始动笔
，至今也在五六年以上了。
每一节刚刚写成，就又抹去
重新写过，不知凡几。摆在
眼前的这一沓稿子，仍百般
不满意。但出于种种外部的
考虑，现在就要把这本小书
付印。
眼下这本小书，既不是
一个开端，更不是一个结论
。它只是我行在困惑中的一
些片断思考，为了付印多多
少少按一个主题组织起来。
这个主题是哲学和科学的关
系，以及两者各自和常识或
曰自然理解的关系。沿着这
条主思路，上篇先粗略回顾
了哲学方式的整体解释到科
学方式的转变。下篇分专题
讨论实证科学对经验的关系
，科学概念的特征，科学的
数学性质，预测、假说和实
在问题。最后一章集中讨论
常识、科学、哲学三者的关
系，有点儿像个小结。
这本小书大量借用了科
学哲学的研究成果，但它并
不是一本科学哲学方面的论
著，对科学的内部理论结构
无所发明。我关心的是哲学
的命运，或者，思想的命运
。
按设想，这本小书是两
部中的前一部，后一部正在
写作之中，从还原论展开对
社会科学和人文学科性质的
探讨，结之以对道理和真理
的思考。
本书很多章节曾陆续发
表，这些章节在纳入本书的
时候都做了大量修订。
引文按我自己的旧例，
若手头有中文译本，就标中
译本书名页码，以便读者查
找所引书；译文却可能是我
自己的，这有时是因为对现
有中译本的译文不够满意，
有时是因为在本书的行文中
有些译名需要统一。柏拉图
和亚里士多德的引文则通常
只标出“洛布古典丛
书”（The Loeb Classical
Library）版本制定的边码，
译文多采自王太庆、汪子嵩
、张竹明、苗力田、王晓朝
、徐开来等学者，有时参照
英文德文译本乃至希腊原文
稍做改动。
本书是教育部人文社会
科学研究“十五”规划第一批
立项课题“科学世界与日常
世界的分合”的成果，在此
对教育部的支持表示感谢。
我还要感谢华东师大和童世
骏教授，感谢卑尔根大学和
希尔贝克（Gunnar
Skirbekk）教授，他们为我
安排了在卑尔根大学做三个
月的研究交流，使我得以专
心为本书定稿。不少朋友和
学生总认为我在做什么重要
的工作，我将错就错，受到
鼓励。妻子和女儿不觉得我
在做重要的事情，但既然我
爱做，她们就支持，这种支
持当然是最重要的。感谢简
宁张罗本书的出版，书稿完
成后，他读了一过，说是像
读小说；那当然最好不过了
。南京大学的郭洪体、华东
师大的刘晓丽校读了打印稿
，建议了不少修订，在此特
表感谢。
2006.10.23，于上海外
环庐