是一部散文集，是自然写作者傅菲关于原野、鸟禽的散文集。分为四个部分，分别为：雨雪霏霏；鸟鸣嘤嘤；幽幽南山；关关四野。这些作品从不同角度表达作者对于自然生命、自然风景的热爱与深思。略带沉郁的文字，蕴含着凡俗之美，以及对卑微之生命的赞颂。热爱自然、享受自然，是作品带给作者最终极的阅读感受。

傅菲，本名傅斐，1970年代生于江西上饶，中国作家协会会员。作品常见于《人民文学》《天涯》《花城》《钟山》等刊，收入百余种选本。
出版作品：《屋顶上的河流》（200年，散文集）；《星空肖像》（2009年，散文集）；《炭灰里的镇》（2009年，散文集）；《生活简史》（2010年，散文集）；《南方的忧郁》（2014年，散文集）；《饥饿的身体》（2015年，散文集）；《在黑夜中耗尽一生》（2015年，诗集）；《大地理想》（2016年，散文集）。

第一辑 雨雪霏霏
霜露来信
荒路去远山
草结种子，风吹叶子
窗外
夜宿万福寺
风声是一种纪年
夏日星空
第二辑　鸟鸣嘤嘤
白鹭
黑领椋鸟
白头鹎
黑水鸡
山斑鸠
乌八哥
褐河乌
第三辑　幽幽南山
草盛豆苗稀
相仿的南方
草木上的神山
宽鳍鱲之殇
神的面孔
白溪
去野岭做一个种茶人
第四辑　关关四野
每一只鸟活着都是奇迹
鸟声中醒来
落日
鹊鸟情歌
桂湖
野池塘
关关四野
附：做一个大自然的布道者——论傅菲的生态散文
跋：自然心灵

作家傅菲长期专注于南方乡村和自然写作。是当下最重要的散文家之一，其生态散文深刻影响当代自然文学，同时深受中学生热捧，也受到主流媒体的认可。
本书中的25篇文章，文章均已在《光明日报》《散文》《人民文学》《青年文学》《文学报》《花城》《钟山》等大报名刊发表。
这是一部描写鸟类的散文集，本书通过长期实地跟踪、仔细观察，描写飞翔于四野的各种鸟类，书写它们的习性、鸣叫、色彩与短暂的生命。

自然心灵
自然写作是文学写作的
一个重要方向。自然写作
的重要性正被越来越多的
人看到。也许，你马上会
联想到环保写作和生态写
作。不错，自然写作和它
们有着密切关联——但确
实又有微妙的不同。当我
们强调关于人类生存环境
之现代忧患、社会行动和
政策执行的时候，环保和
生态无疑会成为主题词，
这些主题词，是显性而响
亮的，有着时代赋予的特
殊任务。然而，环保和生
态这些概念，其本身，难
以构成缘起与归宿意义上
的文学精神底色。相比之
下，自然，及相关的自然
写作，有着人类更恒久更
共通的精神资源。
自然写作为什么重要？
它不仅仅是关注到环境保
护和生态保护——这些当
然是极其重要的——在时
代强调的主题词之外，在
时代环境难题出现之前，
在时代生态困境解决之后
，自然是一个始终高悬的
、启迪人类向善向真的伟
大力量。正是这样的力量
，催生了自然写作。
当我们的思考与自然产
生越来越亲密的关系时，
我们相信，我们在接近那
个最深的情与理，同时，
我们相信，无论你的写作
贴什么标签，自然写作、
环保写作，还是生态写作
，只要称得上杰作．它一
定吸纳了来自自然的智慧
。
2021年9月21日，“津读
书苑”公众号在推介我的自
然文学作品集《风过溪野
》时，请百花文艺出版社
总编辑汪惠仁老师写一段“
引言”，汪老师举重若轻，
写下了这段高屋建瓴、意
蕴深远的话。汪老师对自
然文学，以及对自然写作
的理解（解读），很养我
的脾性，给我很多启发，
获益匪浅。
任何一种方向明确的写
作，是作家成熟的标志。
用通俗的话说，这样的写
作“不胡来”。作家发生方向
明确的写作，从某种角度
说，不是这个作家自己所
预料的，与他（或她）个
人的生活史、阅读史，以
及个性、情趣、审美、价
值观等密切相关，有一个
衍生、环链形成、开掘、
长期野外考察、趋于充分
表达的过程。他（或她）
必须把自己隐秘发现的自
然现象、自然之物和自然
行为，如炼金术般，塑造
出生命现象或生命价值，
并尊崇于此，衍化为人的
精神底色，让万物贴近心
灵，物我浑然，豁人耳目
。
在2013年10月之前，我
从没想过自己会从事自然
文学写作。我甚至不知道
自然文学为何物。诚如我
在《深山已晚》后记所写
：
2013年9月，在一份不
知谁遗落在我办公桌的书
单上，我看到了诗人马永
波主编的“世界自然文学”丛
书目录，其中有辽宁诗人
川美翻译约翰·巴勒斯的《
鸟与诗人》。川关是一个
视野开阔、语言清丽、节
奏舒缓的名诗人，曾翻译
了英美不少经典诗歌，我
在报刊上读了很多午。她
去茜弱译散文集，一定是
这本散文集比诗歌更使她
痴迷。半个月之后，我通
读了《乌与诗人》，给川
美电话．感谢她出色地翻
译了这么好的书。在电话
中，我有些激动，说．很
多年没读到这么让我入迷
的书了。
我当时在福建省浦城县
仙阳镇郊的荣华山下，过
着“与世隔绝”的“隐士”生活
。每日三次（早上、中午
、傍晚）去荣华山森林闲
走，毫无目的，说不上是
饮风观鸟，更说不上是“观
察自然、体验生活”。我仅
仅是排解孤独，打发烦闷
的时间，落得个清净。我
和大多数人一样，不识草
木虫鱼，不辨兽迹鸟影。
我仅仅是一个异乡客，一
个人去山林“发傻”。
……
我的写作得到了刊物长
期关注，《湖南文学》《
黄河文学》均于2021年为
我开辟了自然文学专栏。
我为什么要写这些？并
还将继续写下去。每个作
家有自己的使命。
2013年10月，我读完约
翰·巴勒斯作品之后，我问
了自己：为什么我对自然
文学一无所知呢？为什么
对大自然的了解如此匮乏
。一年之后，我有了自己
的答案：我的祖辈、我的
父辈、我、我的孩子，都
没有受过自然启蒙教育。
约翰·巴勒斯就是给我自然
启蒙的导师。我就是那个
站在他膝前穿短袖白衫的
孩子。
我在《深山已晚》的后
记末尾写道：
这是一本致敬约翰·巴勒
斯的书，致敬伟大心灵的
书。
并将这本书，献给热爱
孤独的人，献给迷失喧嚣
的人。愿阅读这本书的人
，得到大自然的抚慰，找
回真实的自己。
我相信大自然是人世间
无可代替的良药，可以治
愈人类的精神疾病，抚慰
每一个人，让我们渡过属
于自己的苦厄。“师法自然”
不仅仅是艺术的方法，还
是人世的“道”。“道”在自然
之中。
我们没有接受过自然启
蒙，就找不到通往“道”的路
。大自然是一切生命存在
之所，没有卑贱，只有高
贵。生也高贵，死也高贵
。生适得其所，死也适得
其所。生也欢，死也不哀
。四季让一切生命处于轮
回之中。一切的存在都是
暂时的，一切的存在也是
永生的。生在死亡之中诞
生。这是最伟大的自然法
则，解决一切纷争。我尊
重一切生命，哪怕是蚂蚁
、蜉蝣。尊重它们，就是
尊重自己，因为它们就是
另一个我们。互为镜像。
与作家张滢莹对谈时，我
谈及自然文学：
我认为，自然文学既然
旨在给大众自然启蒙、再

寒露是慢火，在悄悄地煨烤，煨烤万物。画眉鸟很早就在窗外叫了，叽呱哩、呱哩呱……我睡得迷迷糊糊，但鸟声真切。我下床，烧水煮茶。画眉在窗外的某一棵树上听到了天亮的声音——天亮不光光是色彩在迅速变化，也是声音在交替。鱼开始穿梭，跳出塘面，啪嗒啪嗒。珠颈斑鸠是叫早的更夫，打着一面破锣：咕咕咕——咕。种菜人用长柄木勺从水坑里摭水。我只有这个时辰，才听得到画眉鸟在叫。茶叶在热水里翻滚，腾腾的蒸汽从壶嘴噗噗噗冒出。一壶茶喝完了，画眉鸟也停止了呜叫。继而是麻雀、白鹊鸽、黄山雀、黑枕王鸫、金头缝叶莺在“登台演唱”。听惯了画眉鸟的叫声，我对其他的鸟叫声暂时没有兴趣。画眉鸟啼唱得太热烈太持久，歌声圆润饱满，转音和滑音交替出现，如涧水出岫。喝罢茶，我去雷打坞。
唯有清晨，山林是湿漉漉的。巨石澹澹，裸露的地衣有了眼睛（露水多像水汪汪的眼睛）。钻叶紫菀焦缩的叶子暂时舒张，一束花籽被一泡露水裹着。草叶上的露水，打湿了裤脚衣袖。山坞有一块斜长狭小的地，被竹鸡林人垦了出来种菜。我不知道他为什么在这样的地方选地种菜。我认识他。我帮他挖过地下过菜籽。我叫他余师傅，他叫我上饶客。我第一次去雷打坞，是大暑之前。他在挖地，人热得像地面的蚯蚓。他戴一顶脱了帽檐的草帽，光着上身，仇恨似的对着手上的锄头发力。我从一丛枫香树林下去，见他扒山皮开荒。我说：“挖出地种此什么呢7”
“种些白菜、萝卜、菠菜。”他说。
我转过山，见一块地种满了辣椒、茄子、丝瓜。辣椒挂满了枝、半红半青。茄子干瘪，很小，有很多的虫斑。余师傅说：这些菜种得还可以吧。
太可以了。我说。我拿起他的锄头扒山皮。扒出的草根、矮灌木，堆在地头，开始烧荒。我浑身湿透了，汗如涌泉。
我说：“在这里种菜，要去半华里外挑水浇菜，很费力气。”
“力气总是要用的，不用会作废。”余师傅说。
看得出，余师傅是个乐观的人。他给新垦的地浇水，我施菜籽。菜籽拌上灰土末，匀细地撒下去。菜籽比芝麻还小，黑褐色，落下了地，它们有了愿望：发芽吧，不要就此死去。余师傅给撒菜籽的地面铺上稀稀的干芒草，预防鸟啄食。
每次在傍晚去雷打坞，我多数时候可以碰上余师傅。他热情地慢行摩托车陪我走一段路。他去给菜浇水。
寒露过后，我去看枫香树林，见辣椒、茄子、丝瓜全死了。死了的辣椒秆还挂着辣椒。辣椒白白的，空瘪瘪的，阳光生成的水嫩色泽被露水抽走抽空，只剩下纤维。白菜被移栽了，行距齐整。路边一棵大拇指粗的黄檫树，叶脱落。我举头望望四周山坡，清幽的杉树林有十余棵高大树木，完全脱了叶子。我不知道那是一些什么树，还是晚秋就失去了生机。
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