浙东海寇猖獗，围绕是否“禁海”，各方势力展开角逐。地方通海的富商人心惶惶，寻求皇权庇护；朝中“清流”要求厉行祖宗家法，禁海肃贪，打击坐大的豪强；地方开明官员认为弛禁通海乃是解决海患的根本之道，通海之利亦可助力朝廷纾困，主张与意图归顺的海上流寇合作；把持朝政的宦官势力对地方通海暴利别有所图；隐藏在背后的皇帝则大搞平衡之术……
一部铁与血、权与谋交织的海上传奇，一次“自我”的发现、毁灭与重生的漫长旅程。作者以敏锐的洞察力和细腻的笔触，将个人、家族、民族的命运，娓娓道来。

王立云，男，1976年出生，浙江慈溪人。

上部 石非石
下部 雾非雾
尾声 石街，回来！
后记

从田园牧歌的石街，到渐露锋芒的眉山，再到步步凶险的朝堂、惊涛骇浪的大海，如果把外在世界人格化，就是小说里最大的反派，那么深陷其中的每一个人物，每一个以反抗者面目出现的自我，都是故事里的主角。小说结尾处骷髅头的奇幻表演，与其说想要冒充圭臬，不如说只是想符合小说圆满自足性的俗套。西绪福斯式的反抗，意义只在于反抗本身，那种推着石头上山的永无止境的徒劳无功，无疑是令人绝望的。这是一团诞妄的雾，等形诸笔端，仿佛慢慢坚硬起来，凝成一块丑陋的石头……

我皈依孤独已经太久了
，因此我忘掉了缄默。我
已完全变成了一张嘴，变
成从高岩上奔腾而下的溪
流，我要把我的讲话倾泻
到山谷中去。
——尼采《查拉图斯特
拉如是说》
这是我第一次创作小说
。不管是源于过度的敏感
，还是生活本来锋芒毕露
，等到真正动笔，面对的
就是自己。人一落生，就
是一张拉开的弓弦，一边
是自我圆满的本能，一边
是世界的尖锐与残缺，这
种冲突的普遍性、不可调
和性，也许就是加缪在《
西绪福斯神话》里所说的
荒诞。如何极致地表现这
种荒诞感，对我充满了诱
惑，也充满了挑战。
从田园牧歌的石街，到
渐露锋芒的眉山，再到步
步凶险的朝堂、惊涛骇浪
的大海，如果把外在世界
人格化，就是小说里最大
的反派，那么深陷其中的
每一个人物，每一个以反
抗者面目出现的自我，都
是故事里的主角。因为个
性、知识、境遇各有不同
，我们对压迫的体验各有
不同，等拿起武器，或毁
灭，或沉沦，或坚守，或
求索，反抗的方法也各有
不同。像伍存养、任爱、
七斤先生，大致可以对应
孤独者、殉道者、思想者
，而陷在通海泥淖里的林
皋的虚伪，在官场进退失
据的聂子芳的懦弱，王权
压迫下杨老先儿的奴性，
他们的妥协与退让，何尝
不是一种反抗。
小说结尾处骷髅头的奇
幻表演，与其说想要冒充
圭臬，不如说只是想符合
小说圆满自足性的俗套。
西绪福斯式的反抗，意义
只在于反抗本身，那种推
着石头上山的永无止境的
徒劳无功，无疑是令人绝
望的。活着，就是寻找，
在仿佛明确而又强烈的写
作冲动背后，作崇的，还
是所谓的自由意志。四年
过去了，我圆了一个做上
帝的梦，然而梦里的我，
也许连假上帝都算不上。
我没有找到期待中的答案
，但是写作本身，却给了
我意料之外的巨大满足感
。我似乎突然明白为什么
西绪福斯是幸福的，加缪
说：“当他离开山顶，渐渐
深入神的隐蔽的住所的时
候，他高于他的命运。”
所谓“雾与石”，如果理
解为自我与世界的相互纠
缠、相互渗透，自我，世
界，压迫，解放，相关概
念及其关系似乎是确定的
，但是小说错乱的时空、
癫狂的精神状态背后，似
乎隐藏着荒诞本身就具有
的非决定论的思考——自我
固然深邃得像黑洞，貌似
坚实的大地，何尝不是流
注生灭的变态。无极之极
，西天佛祖，形而上的自
由，科学的大一统，那种
对终极的无节制的追问，
也许会把人带到沟里去，
而妥协的意义，在于我们
需要的只是脚下踩着的大
地，以及大地上确凿的生
活。
写不写这篇后记，还是
蛮纠结的。等到决定要写
，也许目的只有一个，就
是致意与感谢——致敬伟大
的时代，只有捭阖跌宕的
壮阔波澜，才能激发生命
内在的紧张，活着，就不
仅仅是一声慨叹；致敬加
缪，致敬荒诞；致敬陀思
妥耶夫斯基、尼采、徐渭
，致敬那些清醒的疯子，
所有不屈的灵魂；致敬我
的两位故去的长辈：二舅
父胡银水先生，老师张日
铣先生，也许善良与仁厚
并非世界的本意，但是我
们需要以之温暖人间。
感谢生活，给了我阳光
和水，也给了我滋养灵魂
的血液。感谢我的父亲、
我的母亲，感谢我的妻子
、我的儿子，当我带着家
人的理解、宽容和爱走路
，外面的世界就变得柔软
起来。感谢我的同学们、
朋友们，或者，让我们一
起珍惜吧，不要把所有轻
松快乐的日子，轻易埋进
时间的灰尘里。当然，还
要感谢谈建先生的支持和
鼓励，感谢霍建君先生中
肯的意见，更要感谢孙伟
先生、王李华先生的热心
牵头，让这部小说能够顺
利出版。
谨以此记。
二〇二一年十二月八日

惊蛰第一声雷响过，伍太公就说，日子要长毛了。此后将近一个月，石街裹在茸毛似的细雾里，似醒非醒，似睡非睡。竹芽露个尖儿，犹犹豫豫地张望。青蛙从泥土里钻出来，咕噜几声后，重又回去睡觉。倒是苔藓地衣，肆无忌惮地生长，漫过街道，爬上墙头，把数百年纷至沓来的人事，层层堆叠，层层包裹。整个镇子古朴苍老，浑然天成。大雾弥漫，黏滞了声音，还有声音里面的喜怒哀乐；模糊了光影，还有光影背后的穷通显厄。石街就像洞悉人事又老于世故的老人，收敛起明晃晃的心智，和光同尘，浑浑噩噩。这倒合了伍太公的意，垂垂老矣，生命的节律业已松弛，他就固执地想让世界也慢下脚步。
大河蜿蜒西来，到了石街，突然转了个小弯，水流湍急起来，一道堰坝如同横江铁锁，扼住它的咽喉，大河失去奔腾泛滥的血性和脾气，蜷伏在绵柔无骨的雾里，就像一头温顺的野兽。堰坝足有十来丈长，最南边是窄窄的拔坝，中间一座九柱廊桥，桥下的节水坝挂着一道水帘，常年哗哗作响。北边是个船闸，黑魆魆的金刚墙穿云破雾，巨大的绞盘就像妄图击碎迷雾的拳头，陡门闸板被水流和岁月浸出了铁的质地和颜色，手臂粗的铰链紧绷着，纹丝不动，偶尔发出紧张的喀喇声，渗进湿漉漉软绵绵的雾气，就像一锅米汤里掺进了一粒硌牙的石头。
雾浓得像沉沉的睡眠，只在每个人周围，留出一个十余步见方的梦。世界分裂了，变小了，人心蜷缩在梦里，前不着村，后不着店。浸稻种，开地垄，充满希望的农事活动，也换不来一个好心情，而谁也不会在雾季里办结婚上梁的喜事，就连肚子里的胎儿，也拼命躲避这不见天光的日子。
林皋老爷从河北岸的马头墙里走出来，在正对着宅门的照壁下站了一会儿，伸出舌头咂咂雾的成色，拖着根竹杖，朝西边的堰坝走。街市铺面冷冷清清，走上廊桥，平时螺蛳一样吸满闲人的懒汉石，都空荡荡只留了些屁股印。
盼日头的心情，比盼新娘子还要迫切。林皋老爷捋着湿渍渍的胡子，寻找镇子南边横卧的远山。在石街人的经验里，只要牛头山西麓的阳石露了头，太阳就要出来了。
雾水还是那么厚，焦虑在里面滋长，耳朵里嘭地撞进一声闷响，又把这焦虑拓进了心里。林皋眉头一挑，转身寻找声音的来处，却是一只乌篷船从雾里钻出来，撞上了照壁下大埠头的石阶。管家蒙贵从船舱走出来，身后跟着两个人，一个矮胖，一个高大。林皋看不出那是盐号的伙计，还是盐场的廒商，只啐了一口，转头又去寻那阳石。他牢牢盯着阳石的方向看，浓雾似乎真被他盯破一个洞，地根一样的石柱，绽着青筋铁骨，嵯峨而立，然而眨个眼的工夫，又有流云飘过来，补上了漏洞。
船闸西边的酒馆里，不时飘出躁动的情绪，就像闷热夏夜里的飞蛾，扑棱的翅膀搅起几缕新鲜的空气，嗡嗡的声音又平添了几分烦躁。只要候闸的时间足够长，船老大就会上岸来，摸进酒馆，剥着兰花豆，呷着热老酒，神聊海吹，给石街带来许多新鲜事体：哪个地方一个举人老爷的女儿，还没结婚呢，肚子就大了，叫来稳婆接生，居然生出一条蛇来；哪个地方的一个什么官，放着官轿不坐，非得微服私访，遭遇一伙强人，吃了拳脚棍棒不说，还被剥光了，绑在树上……船老大神采飞扬，口沫横飞，闲人们帮腔凑趣，调笑打闹，酒馆于是比杨老先儿的书场还要热闹。
桌椅板凳噼里啪啦一阵响，船老大似乎要起身了，酒馆门口于是晃荡起模糊的鬼影，隔着浓雾，又传来鬼话：“云塘夏阁老，虽说死了多年，一朝两京，多少门生故吏，阳间是没有谁敢动的！”鬼话滚不了多远，掉到地上摔碎了。一只鬼的个头越来越大，搅碎一片雾，荡进了林皋的视野。那是坝夫许木头，他正朝金刚墙下的坝房走，猛一见林皋，忙躬身耷背作个揖，笑道：“员外寻阳石啊！”
林皋唔一声，随口问道：“说什么呢？云塘夏家，呃，烂舌头的船老大，又在嚼蛆了！”
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