人的本质问题是马克思哲学思想的核心问题。马克思在批判和承继了前人研究成果的基础上，以历史唯物主义为研究视角，将现实存在的人及其实践活动作为研究的基石，科学地揭示出了人的本质的内涵。马克思通过对人的本质问题的探索揭示了人与动物之间的区别及不同阶级间人与人之间的区别问题，实现了从抽象的人到现实的人转变的革命性变革，为人类脱离生存的窘境、实现人的自由全面发展指明了方向。本书立足于马克思的主要文本，通过深入分析马克思人的本质观的理论渊源、思想演变历程，来系统分析马克思人的本质观的思想内核及人的本质的实现方式问题。

胡雨晗，陕西商洛人，哲学博士，南开大学博士后，助理研究员。现供职于军事科学院军队政治工作研究院，主要从事党的创新理论和党的军事指导理论研究工作。在《理论导刊》《改革与战略》等核心期刊发表学术论文10余篇，主持完成北京市社会科学院高端智库课题1项，参与国家社科基金重大项目等课题5项，参编著作3部。

绪论
第一节 背景与意义
一、选题背景
二、选题意义
第二节 文献综述
一、国内研究现状
二、国外研究现状
第三节 相关的概念
一、人的本质
二、人性
三、人的本性
四、人的本质、人性、人的本性间的关系
第四节 思路、方法及结构
一、研究思路
二、研究方法
三、研究的内容结构
四、研究的重难点
第五节 创新点与不足
一、本书的创新点
二、研究的不足
第一章 马克思人的本质观的费尔巴哈渊源
第一节 费尔巴哈人的本质观的思想内涵
一、人的本质思想是费尔巴哈人本主义的核心
二、费尔巴哈人的本质思想的主要内容
第二节 费尔巴哈人的本质思想的理论功绩
一、费尔巴哈对黑格尔思辨哲学中抽象人性观的否定
二、费尔巴哈对宗教神学抽象人性观的批判
三、开辟了以“现实的人”的本质为研究对象的理论先河
第三节 费尔巴哈对人的本质思想的抽象理解
一、从感性直观而非感性活动中认识人
二、从人的对象性存在而非对象性活动中认识人
三、未从历史活动中认识人的本质
第二章 马克思人的本质观的思想演变历程
第一节 孕育阶段：从《青年在选择职业时的考虑》到《德法年鉴》
一、对抽象人性观的“认同”与“质疑”：从《青年在选择职业时的考虑》到《莱茵报》
二、从抽象人性观向具体人性观的转变：从《黑格尔法哲学批判》到《德法年鉴》
第二节 成型阶段：从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》
一、《1844年经济学哲学手稿》与马克思对人的本质的新规定
二、对抽象人性观的批判与对“现实的人”的论述
三、对费尔巴哈人本主义思想痕迹的彻底清除
四、唯物史观的创立和科学的人的本质观的系统阐述
第三节 深化与发展阶段：从《哲学的贫困》到《资本论》
一、运用唯物史观对蒲鲁东抽象人性观的批判
二、人的本质的终极旨归——人的自由全面发展
三、《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》及《资本论》中对“人的本质”认识的深化与发展
第三章 社会实践是马克思人的本质思想的内核
第一节 社会实践是马克思认识人的本质问题的基础
一、社会实践是马克思理解人的本质问题的出发点
二、基于社会实践马克思超越了现代西方人本主义
第二节 社会实践是马克思人的本质思想的理论内核
一、社会实践与人的自然属性
二、社会实践与人的社会属性
三、社会实践与人的精神属性
第三节 社会实践是马克思人的本质思想演进的中心线索
一、人的本质在社会实践中生成
二、社会实践的消极方面是人的本质异化的根本原因
三、人的自由全面发展在社会实践中实现
第四章 共产主义运动是马克思人的本质实现的现实路径
第一节 共产主义运动的实践生存论向度
一、人的解放是共产主义运动的根本宗旨
二、人的自由且全面发展是共产主义运动的终极目标
第二节 中国特色社会主义是实现人的本质的现实运动
一、坚持以人民为中心的核心理念贯穿始终
二、解放和发展生产力为人的本质实现提供物质基础
三、深化政治体制改革为人的本质实现提供政治保障
四、进行社会建设为人的本质实现营造良好的社会环境
五、进行文化建设为人的本质实现构建精神家园
第三节 中国特色社会主义实践对推进人的本质实现的世界意义
一、马克思主义具有指引人类未来的真理和道义力量
二、社会主义不可能定于一尊
结语
参考文献

人的本质问题是马克思
哲学思想的核心问题。马
克思在批判和承继了前人
研究成果的基础上，以历
史唯物主义为研究视角，
将现实存在的人及其实践
活动作为研究的基石，科
学地揭示出了人的本质的
内涵。马克思通过对人的
本质问题的探索揭示了人
与动物之间的区别及不同
阶级间人与人之间的区别
问题，实现了从抽象的人
到现实的人转变的革命性
变革，为人类脱离生存的
窘境、实现人的自由全面
发展指明了方向。本书立
足于马克思的主要文本，
通过深入分析马克思人的
本质观的理论渊源、思想
演变历程，来系统分析马
克思人的本质观的思想内
核及人的本质的实现方式
问题。
本书主要分为四章，其
主要内容如下：第一章，
以费尔巴哈人本学为立足
点，探究马克思人的本质
观的思想渊源。马克思对
人的本质问题的探讨主要
集中于早期阶段，即从《
青年在选择职业时的考虑
》到《德意志意识形态》
时期。这一时期也是马克
思不断地批判旧哲学（尤
其是费尔巴哈哲学）、建
立新哲学的思想发展过程
。由此，对费尔巴哈人本
学思想的梳理是探究马克
思人的本质观的重要思想
源头。人的本质观是费尔
巴哈人本学的核心思想，
它是费尔巴哈从对黒格尔
思辨哲学和宗教神学抽象
人性观的批判中建立起来
的，并在批判的过程中发
现了“现实的人”这一概念，
从而开创了以“现实的人”的
本质为研究对象的理论先
河。费尔巴哈对人的本质
的这些认识给予了马克思
深刻的启迪，马克思正是
在对费尔巴哈思想的批判
和反思中发现了“现实的”“
从事感性活动的”“历史的”
人。
第二章，系统梳理了马
克思人的本质观的思想演
变历程。马克思人的本质
思想是其哲学思想的核心
，也是贯穿其整个哲学世
界观生成与发展的中轴线
，马克思就是在追寻人的
本质的过程中发现了历史
唯物主义。因此，如果要
深刻地了解马克思人的本
质观的理论内涵就必须对
马克思各个时期的思想进
行深刻解读，进而理清楚
其人性思想的生成脉络。
总的来看，马克思哲学思
想的发展过程可以分为孕
育、成型和深化三个阶段
，其人的本质思想的发展
过程也相应地划分为这几
个阶段。首先，从《青年
在选择职业时的考虑》到
《德法年鉴》时期是马克
思人的本质观的孕育时期
。该时期，马克思在其所
撰写的著作中明显反映了
他是如何一步步从黑格尔“
自我意识”的抽象人性观转
向费尔巴哈的“感性的”“现
实的人”上。其次，从
《1844年经济学哲学手稿
》到《德意志意识形态》
时期是马克思人的本质思
想的成型时期，马克思正
是在这一时期逐渐地打破
了费尔巴哈“现实的人”的局
限性，从历史唯物主义和
实践观的角度创立了科学
的人的本质观。最后，从
《哲学的贫困》到《资本
论》时期是马克思人的本
质观的深化阶段。在该阶
段，马克思通过对资本主
义社会的发展规律和现实
的社会政治斗争的考察对
人的本质思想进行了深化
，并指出了人的本质发展
的价值旨归，即人的自由
全面发展。通过这三个阶
段的划分，不仅厘清了马
克思人的本质观的思想演
变轨迹，还清晰地勾勒出
了马克思思想的整个发展
脉络。
第三章，对马克思人的
本质思想的理论内核，即
社会实践进行深入的分析
和强调。首先，社会实践
是马克思认识人的本质问
题的基础。马克思是以社
会实践为出发点来认识人
的本质的，而实践的观点
也正是马克思超越西方人
本主义的根本所在。其次
，社会实践是马克思人的
本质观的理论内核。人的
三重属性，即自然属性、
社会属性和精神属性都是
在社会实践中生成和发展
的，社会实践不仅将自在
自然转变为了人化自然，
也给人赋予了社会关系和
创造特性。最后，社会实
践是马克思人的本质思想
的演进线索。马克思从历
史观上将人的本质的发展
过程分为了生成、异化、
复归三个阶段，社会实践
就是贯穿整个发展阶段的
中心线索。总之，无论是
从历时态还是共时态角度
来看，社会实践都是马克
思人的本质思想的内核。
第四章，指出共产主义
运动是实现马克思人的本
质的现实路径。马克思在
《共产党宣言》中就明确
指出，人的本质发展的最
终旨归是人的解放和自由
全面发展的实现，这也是
共产主义运动的根本宗旨
和终极目标。中国特色社
会主义建设事业作为国际
共产主义运动的中国方式
，将人的本质实现作为价
值目标，不断地解放和发
展生产力、树立以人民为
中心的发展思想观念、不
断地深化政治体制改革、
进行社会建设等，这些具
有中国特色的社会主义建
设实践取得了丰硕的发展
成果的同时，也为实现全
人类的解放和全面发展带
来了重要的借鉴意义。