本书对元明清及近现代时期元杂剧校勘历史进行了系统梳理，以明、清、近现代校勘成果为研究个案，并对其中成果丰富者如《西厢记》《元刊杂剧三十种》及关汉卿杂剧进行比较研究。全书以历史发展为经，以元杂剧校勘成果为纬，全面展现了元杂剧校勘的总体风貌。

窦开虎（1976—），甘肃古浪人，西北师范大学中国古代文献学博士，宝鸡文理学院文学与新闻传播学院副教授，主要从事元明清戏曲文学文献研究。在《甘肃社会科学》《青海社会科学》《求索》《戏曲研究》等刊物上发表学术论文多篇；主持完成国家社会科学基金西部项目“元杂剧校勘研究”。

绪论
第一章 赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》校勘
第一节 赵琦美与《脉望馆钞校本古今杂剧》
第二节 赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》校勘
第三节 从词语校勘看脉望馆本失考剧目之渊源
第二章 明清时期《西厢记》校勘
第一节 王骥德《新校注古本西厢记》
第二节 凌濛初校注《西厢记》
第三节 张深之《西厢记》校勘
第四节 《毛西河论定西厢记》
第五节 明清《西厢记》校勘比较研究
第三章 明清时期其他元杂剧校勘
第一节 孟称舜《古今名剧合选》
第二节 何煌及其他元杂剧校勘
第四章 王季烈《孤本元明杂剧》整理与校勘
第一节 《孤本元明杂剧》的整理出版
第二节 王季烈《孤本元明杂剧》校勘
第五章 《元刊杂剧三十种》校勘
第一节 郑骞《校订元刊杂剧三十种》
第二节 徐沁君《新校元刊杂剧三十种》
第三节 宁希元《元刊杂剧三十种新校》
第四节 《元刊杂剧三十种》校勘比较研究
第六章 近现代《西厢记》校勘
第一节 王季思《西厢记》校勘
第二节 吴晓铃、张燕瑾等《西厢记》校勘
第三节 近现代《西厢记》校勘比较研究
第七章 名家作品集校勘
第一节 关汉卿戏曲作品集校勘
第二节 关汉卿剧作校勘版本比较研究
第三节 其他名家作品集校勘
第八章 元杂剧选集校勘
第一节 卢前、隋树森杂剧校勘
第二节 王学奇《元曲选校注》
第三节 王季思《全元戏曲》
参考文献
后记

曲是文学的主要源头之
一，中国文学基本是从它滥
觞的。应该说，曲乃中国文
学鼻祖，承载着华夏先民的
感情寄托，是他们表达生活
愿望与精神诉求的几乎唯一
的方式。它不可或缺，颇受
青睐，享有尊崇地位。华夏
先民远古时代的文化叙事就
是仰赖曲来实施和完成的。
中国古代文学源远流长，众
体兼备，除以甲骨卜辞和铜
器铭文为嚆矢的散文外，散
曲、南戏、杂剧、传奇固不
待言，其他文体诸如诗、赋
、词、变文、话本以至章回
小说都是曲的延伸和蝉蜕。
它们虽未冠曲名，但肯定是
曲的枝叶，无疑属于一个谱
系。从诗歌、散文、戏剧和
小说四大文学样式看，中国
古典诗歌、戏剧和小说三大
文学样式都与曲具有直接或
间接的关系。此因缘背景，
都超拔群类，无与伦比，堪
称非同寻常，自是不容小觑
。
元曲是曲最成熟、最典
型的代表，也是继唐诗宋词
之后的又一种新文体。在它
之前，曲自远古诞生一直发
展演变，但都处在隐微的边
缘地位，没有成为中心和主
体，而元曲则以吞吐万象的
气势和腾冲霄汉的成就雄踞
元代文学之首，孕育和创作
出一批杰出作家与优秀作品
，把原本低贱的根本没有一
席之地的曲提升到了“一代
之文学”的高度。与唐诗宋
词比，元曲的题材扩大了，
主题不仅仅囿于传统观念的
歌颂和弘扬，叙事体出现了
，完成了从抒情向叙事的跨
越，结构的伸缩性也突破了
唐诗宋词的超稳定模式，风
格向诙谐、调侃、讽喻过渡
，已经显现诗体解构端倪。
以往所谓庄严、肃穆代之以
嘲笑和戏谑，从元曲开始，
中国文学的路径发生了不同
于以往的巨大变化。从元曲
可以寻觅到中国现当代文学
以至西方现代主义和后现代
主义的蛛丝马迹。
从成就和影响看，元杂
剧自然是元曲的主体和重镇
。但在传统观念里，并非如
此。传统观念一直把元散曲
作为元曲的主体和重镇，所
谓“元曲四大家”就是基于此
种认识提出的。实质上这仍
是受了诗体文学的前传后承
的影响。尽管元曲是指元散
曲和元杂剧、元南戏，但散
曲是广义的诗歌，杂剧和南
戏则是戏曲。前者是叙述体
，后者却是代言体。又因为
具有故事性、情节性以及舞
台表演性，元杂剧的影响力
早就盖过了元散曲。从后世
接受程度看，所谓元曲乃只
指元杂剧，研究元曲就意味
着研究元杂剧，而王国维所
谓“一代之文学”更侧重指元
杂剧，并不是元散曲。元散
曲被严重遮蔽了，如今研究
元曲的学者，十有八九以专
治元杂剧为业。而在古典戏
曲里，元杂剧也是独树一帜
，明清杂剧固然不能跟它媲
美，即使南戏、传奇也很难
跟它抗衡，虽然传奇的数量
、规模都超过了元杂剧，但
元杂剧的拓荒和逆袭却独一
无二，尤其是那种市井、民
间、通俗的时代特质，而不
是书面、庙堂、文雅的历史
风貌，给中国古典文学、中
国语言提供了一次继佛教之
后的伟大飞跃。
曲无疑是所有文体里最
难做的样式，它要求作家不
仅要懂得自己，还要懂得演
员和观众，更要懂得剧场、
音乐、舞蹈，而不是只像诗
人、词人或小说家那样，只
要创作出来就万事大吉了。
所以从全世界来看，作家里
面，戏剧作家最少，尤其到
当代，戏剧作家更是寥落。
近几十年，文学只是小说家
桂冠的一枝独秀，甚至连诗
人都湮没无闻了。其中原因
恐怕与文体大有关系。因为
创作难，涉及因素多，故戏
剧研究起来也比诗歌、散文
和小说难。在整个研究队伍
里，戏曲研究者最少。这不
是因为戏曲恶劣，而是因为
它与音乐等诸多因素的关系
，让人望而生畏，畏而却步
。不说别的，就是宫调、曲
牌之类，即使治曲耆宿也不
一定就能明白无误地道出究
竟。毋庸讳言，自王国维以
来，绝大多数高校系统的曲
学家都是曲学文献学家，像
吴梅那样通曲律、齐如山那
样熟剧场的曲学家实在少之
又少。更不要说亲自创作剧
本了。所谓戏曲研究只是戏
曲文献研究而已。对这个庞
大而复杂的府库，即使做基
本轮廓的审视都无可能。如
今古典戏曲研究大致是从本
体、历史、文献、文学、语
言、生态等方面人手，这当
然很不够。
即使文献学，要做到极
致也非常困难。唐代李匡义
《资暇录》所引稷下谚语“
学识何如观点书”，就是说
即使在今人眼里被不屑一顾
的断句，也包含着大学问。
对戏曲尤其元杂剧校勘来说
更是如此。戏曲是时空性很
强的艺术活动，不比相对静
止的诗文辞赋，口语、俚语
、俗语非常多，而且又是出
自民间艺人，乃坊间抄本刻
本，版本更复杂多样，一个
字词，一个标点，很难定夺
是非，即使一些校勘大家名
家，如果没有戏曲演出的经
历或对戏曲演出深入的了解
，要说得准确妥帖而令人信
服也相当不容易，鲁鱼亥豕
、举烛鼠璞之类时有发生，
这种现象于戏曲尤其元杂剧
更是司空见惯。故而要校勘
元杂剧，不仅需要学问和阅
历，还需要勇气和见识。
王季思说：“治曲当从元
人入手。”这真是从事曲学
研究的一个颠扑不破的真理
。元杂剧研究，除了古代赵
琦美、王骥德、凌漾初、张
深之、毛西河、孟称舜和何
煌，迄今为止，元杂剧校勘
也