《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为《风》《雅》《颂》三类。《风》是周初至春秋间各诸侯国的民间歌谣；《雅》是西周朝廷的正乐，分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王室宗庙祭祀的乐歌，分《周颂》《鲁颂》和《商颂》三部分。该版本以阮元嘉庆刻本《毛诗正义》为底本，每首诗进行了精要的解题、详细的注释、通俗的翻译，同时配上日本江户时期的儒学家细井徇《诗经名物图解》中的精美彩色插图，这种“全本＋全注＋全译＋全彩图”的方式，使得本书在通俗易懂的同时又颇具美感，更加符合当下读者对阅读体验的需求。

《风》
周南
关雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔置
芣苢
汉广
汝坟
麟之趾
召南
鹊巢
采蘩
草虫
采
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
摽有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼襛矣
驺虞
……
《雅》
《颂》

中国是诗的国度。而“
诗”这种文体与“诗人”“诗
歌”“歌诗”这些诗学范畴
都是由中国古老的诗歌总
集《诗经》奠定原型和基
础的。从汉代开始，《诗
经》就被列入儒家的经典
，无论是儒家的“五经”，
还是儒家的“六经”（又称
“六艺”），抑或是儒家的
“十三经”，都收录了《诗
经》。《诗经》是儒家经
典著作中唯—一部诗歌总
集，由此可见《诗经》在
中国传统文化中的神圣地
位。
众所周知，远古时期
的原始歌谣，大都是二言
诗。从西周初年到春秋中
叶，大约500年间，则是
四言诗发展的黄金时代。
这些四言诗在春秋时期被
编辑成书，就是我国第一
部诗歌总集《诗经》。《
诗经》在先秦通称为《诗
》，或称“《诗》三百”，
到西汉才出现《诗经》之
名。它收集了上自西周初
年（公元前11世纪）、下
迄春秋中叶（公元前6世
纪）约500年间的诗歌
305首。另《小雅》中有
《南陔》《白华》《华黍
》《由庚》《崇丘》《由
仪》6首笙诗，有目无辞
，不算在内。《诗经》最
后编订成书，大约是在公
元前6世纪。《诗经》产
生的地域十分辽阔，遍布
黄河中下游及江汉地区，
包括今陕西、山西、河南
、河北、山东及湖北北部
一带。《诗经》各篇的作
者包括从贵族到平民的社
会各个阶层，绝大部分诗
篇的作者已不可考。可见
，《诗经》是众多作者在
广大地域上进行创作并经
漫长时间形成的文化积淀
。《诗经》的形成时间是
如此之漫长，产生地域是
如此之辽阔，创作的作者
是如此之众多，肯定是经
过有目的的搜集整理才编
订成书的。
汉代的班固在《汉书
》的《食货志》和《艺文
志》中说，周代设有专门
采诗的官，叫作“行人”，
他们在每年春季第一个月
，摇着木铃，到各地收集
民歌。“行人”采集的民歌
经过朝廷的乐官（太师）
进行音乐整理加工后，就
献给天子听，以便天子了
解民情风俗、考察政治得
失。又《春秋公羊传注疏
》卷十六“宣公十五年”东
汉的何休注说，周代规定
，男子六十岁、女子五十
岁，没有子女的，朝廷给
他们吃的、穿的，让他们
到各地收集民歌。收集的
民歌，先由乡村交到城市
，再由城市交到国都，然
后给天子听。这些说法的
具体情形曾有人怀疑过，
但我们认为这并非完全出
于后人的主观推测。《诗
经》305首的韵部系统和
用韵规律基本上是一致的
，形式上基本上是整齐的
四言诗；而它产生的地域
又很广。在古代交通不便
、语言互异的情况下，不
经过有意识、有目的的采
集和整理，像《诗经》这
样体系完整、内容丰富的
诗歌总集的出现，恐怕是
不可能的。《诗经》中的
民歌（包括《国风》中的
全部诗歌和《小雅》中的
部分诗歌）就是采诗之官
从民间采集来的。
据《国语》中的《周
语》和《晋语》记载，周
朝有献诗的制度，规定“
公卿列士”（大臣和有地
位的士人）在特定的场合
给天子献诗，以便天子了
解下情和考察政治得失。
《大雅》中的全部诗歌和
《小雅》中的部分诗歌以
及《颂》中的大部分诗歌
，可能就是公卿列士所献
的诗。换言之，《诗经》
中的贵族诗歌是公卿列士
所献的诗。
《诗经》与音乐、舞
蹈关系密切，是礼乐文明
的光辉结晶。《墨子·公
孟》载：“诵《诗》三百
，弦《诗》三百，歌《诗
》三百，舞《诗》三百。
”可见，《诗经》305首本
来是既有歌词，又有旋律
，还有动作的。它既是
305首诗，可以吟诵，也
是305首歌，可以演唱和
演奏，还是305个舞蹈，
可以手舞足蹈来表演。遗
憾的是，由于年代久远，
《诗经》只流传下了歌词
，音乐旋律和舞蹈动作都
失传了。
《诗经》分为《风》
《雅》《颂》三类，这本
是按音乐标准分类的。《
诗经》各篇最初都是可以
合乐歌唱的，所以《墨子
·公孟》说“弦《诗》三百
，歌《诗》三百”，司马
迁也说孔子曾弦歌三百五
篇。《诗经》原来都是乐
歌，《诗经》的诗原来都
是配乐的歌词，所以《风
》《雅》《颂》三类应是
以音乐为标准区分的，它
们原来都是音乐曲调的名
称。宋代郑樵说：“风土
之音曰风，朝廷之音曰雅
，宗庙之音曰颂。”（《
通志·总序》）“风”就是
音乐曲调，国风就是各地
区的音乐曲调。“雅”即正
，指朝廷正乐，是西周王
畿即靠近国都所在地的音
乐曲调。雅分大、小雅，
也可能是音乐上的区别。
颂是宗庙祭祀配合舞蹈的
音乐曲调，音乐可能比较
舒缓。《诗经》的音乐后
来都失传了，只剩下歌词
，风、雅、颂就由音乐的
分类变成了诗歌的分类。
……
《诗经》在中国文学
史上具有崇高的地位和深
远的影响。《诗经》奠定
了中国的抒情诗传统。《
诗经》中，抒情诗占了绝
大部分，叙事诗只是小部
分，而且，叙事诗中除了
个别的优秀篇章之外，大
都比较拙直、稚嫩，而抒
情诗则显得比较成熟、老
练，并已有许多杰作。中
国文学重抒情不重叙事、
重表现不重再现、重写意
不重写实的传统，是由《
诗经》奠定和开创的。从
此以后，抒情诗就成为中
国诗歌的主要形式。《诗
经》也奠定了中国诗歌关
注现