中国文艺以人民为中心的发展方向，历来是坚定的。为赓续革命文艺精神，致敬经典，北京舞蹈学院召开研讨会，展开了相关议题，，进一步明确艺术家要坚守艺术思想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品存正气、弘美德、留清名，无愧于时代，无愧于人民。中国文联、中国舞蹈家协会、中国艺术研究院、国家大剧院、中国东方演艺集团、北京演出行业协会等单位专家、学者、学生代表参会。编者将众多专家学者文稿集结初版，用于分享交流。

上篇
文艺的创造性转化与创新性发展
文艺座谈会精神与中国文艺发展路向
坚守人民立场，繁荣舞蹈事业——从延安《讲话》到习近平系列文艺论述中的一条红线
终生坚守的方向
《讲话》与“新秧歌”的兴起
用艺术讲好中国故事——谈舞蹈诗剧《只此青绿》的创作
“为人民而舞蹈”是中国舞蹈观的基础——学习“两个讲话”体会
浅谈两个《讲话》精神的一脉相承和创新发展
到人民当中去吸取创作源泉
从舞蹈的视角看延安新秧歌运动的文艺精神与当代价值
跨越时代的经典——四种版本的“黄河精神”舞蹈作品的艺术价值和思想价值
《杨家岭的春天》在创作中学习
洗濯磨淬——为人民起舞，争做人民艺术家！
学习两个《讲话》精神 舞出新时代文艺华章
新时代文艺工作者的使命担当——重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》和习近平《在文艺工作座
谈会上的讲话》的体会
时代号角——文艺的时代性探究
艺术的人民性与新时代中国舞蹈观的确立——为人民起舞，为时代立传
从新时代再出发——由延安文艺座谈会及《中国文艺工作者职业道德公约》的学习谈起
用好红色美术资源 讲活新时代思政课——学习两个《讲话》精神的思考
延安文艺传统及其当代演绎
社会主义文艺是人民的文艺——以代表性民族民间舞蹈为中心的考察
从《在延安文艺座谈会上的讲话》的理论与实践看中国化文艺道路的演进
下篇
以两个讲话精神促进艺术院校思政课守正创新
深耕中华优秀传统文化沃土 精心培育大学生的社会主义核心价值观
红色美术经典助力美术院校人才培养的路径探析
中国共产党百年伟大精神融入艺术院校思想政治教育的路径研究
抗疫歌曲是思政课讲好“抗疫精神”的生动载体
胡一川艺术教育思想的时代性
善用“大思政课”的音乐美育资源 提高思政课堂教学实效性——基于部分音乐艺术院校师生调查数据的分析
广西革命文化融入研究生思政课教学的路径探究
新时代视域下艺术院校思政教学模式探索——以西安美术学院“中国近现代史纲要”课为例
北京舞蹈学院课程思政在舞蹈剧目教学中的应用研究——以中国古典舞《黄河》为例
微媒体视域下艺术院校大学生社会主义核心价值观培育路径研究
艺术院校实践育人机制研究
新冠肺炎疫情影响下艺术院校大学生思想政治工作的几点新思考——以北京舞蹈学院为例
艺术院校师生对社会主义核心价值观认同和践行研究——以北京舞蹈学院为例
高校艺术教育与思政教育融合的路径探索与实践——以北京舞蹈学院为例
习近平关于文艺批评标准重要论述的基本内涵及时代价值
后记

为人民而舞
——百年来中国共产党领
导舞蹈艺术事业的价值追求
巴图
一百年来，中国共产党
领导文艺工作走出了一条以
马克思主义为指导、符合中
国国情和文化传统、高扬人
民性的文艺发展道路。为人
民而舞，是马克思主义人民
立场的实践要求，是党的文
艺方针在舞蹈领域的历史映
射，是现代中国舞蹈人将马
克思主义中国化的思想成果
与中国舞蹈艺术实践相结合
所形成的历史经验。
当今世界正经历百年未
有之大变局，中华民族伟大
复兴正处于历史的关键时期
，站在新的百年之始，坚持
以人民为中心的创作导向，
坚持“为人民而舞”的价值观
念，是我们舞蹈事业蓬勃发
展的必然选择。
何以为人民而舞？
为人民而舞，需要思想
的烛照。艺术家要坚持马克
思主义的历史观和文化观，
以马克思主义文艺理论中国
化的指导，深入学习和贯彻
习近平总书记文艺工作重要
论述——该论述是马克思主
义文艺观最新最鲜活的生动
教材，是推动新时代文艺事
业繁荣发展的根本遵循，判
断科学、学理深厚、视野开
阔、切合国情，系统解决了
新时代文艺与生活、文艺与
时代、文艺与市场、文艺与
理想信念、文艺与历史经验
、文艺与文化传统、文艺的
内容和形式、文艺的风格和
创新、文艺的价值观、作家
的创作状态、文艺家的道德
情操、批评的标准与态度等
一系列问题，显示出科学思
想的伟力，占据着真理的制
高点。
为人民而舞，需要党性
的光辉。准确把握党性和人
民性的关系，是党和文艺关
系的核心问题。对于马克思
主义政党而言，党性和人民
性是统一的，中国共产党是
为人民服务的政治组织，党
领导的文艺的根本属性是人
民性，艺术的动机与目的是
为了人民的，这是两者统一
的认识基础。百年来党领导
艺术的基本实践证明，人民
与党同心同德，党与人民同
向同行，这是两者统一的历
史和现实基础。把握了认识
和实践的共同点，就能把握
好两者的关系。加强和改善
党对文艺工作的领导，就是
提升了艺术的人民品质，提
升了艺术的人民性，就是落
实了党对艺术的有效领导。
党对文艺工作的领导，归根
结底是思想的领导、精神的
领导、方向的领导、道路的
领导，要依靠广大文艺工作
者，遵循文艺规律，尊重文
艺工作者的艺术个性和劳动
，科学实现领导与依靠的统
一，统一于“坚持以人民为
中心的创作导向”的实践中
。
为人民而舞，需要人格
的辉映。艺术家的人格从何
而来？从人民的关系中来，
关系的本质是对人民充满生
动的、丰富的和真实的情感
，对人民爱得真挚、爱得彻
底、爱得持久。我们的舞者
要把自己的思想倾向和情感
同人民融为一体，要把艺术
生命同人民愿望紧密结合起
来；坚守人民立场，以精湛
的艺术彰显深厚的人民情怀
，以对人民命运的悲悯、对
人民悲欢的关切，舞动生生
不息的人民史诗；深刻表现
人民对世界的理解、情感、
愿望和意志，努力为人民提
供强大的价值引导力、文化
凝聚力、精神推动力。我们
的舞者应坚守艺术理想，追
求德艺双馨，努力以高尚的
操守和文质兼美的作品，存
正气、弘美德、留清名。我
们的舞者应努力追求襟怀和
学识的贯通、道德和才情的
交融、人品和艺品的统一。
我们的舞者应努力做有信仰
、有情怀、有担当的人，努
力做自觉举精神之旗、铸时
代之魂、怀赤子之心、树凌
云之志、领风气之先的人，
讲品位、讲格调、讲责任，
堂堂正正做人、清清白白做
事，歌颂真善美、针砭假恶
丑。
为人民而舞，需要人民
的立场。“为艺术而艺术”依
然以多种方式表达，以多种
形态存在，并非个人、偶然
、片断的思想倾向，而是颇
有理论形态的“纯艺术论”。
法国哲学家库赞在1818年
的第22个讲座中，使用了“
为艺术而艺术”这一短语：“
艺术不再服务于宗教和道德
，正如它不服务于快适感与
实用性一样。艺术不是手段
，它本身就是目的。”法国
作家戈蒂耶亦认为：“为艺
术而艺术所代表的正如它不
服务于快适感与实用性一样
是那种除了美本身与其他事
物毫无关系的作品，为艺术
而艺术……拒绝提出任何理
论信条，拒绝直接的实用性
，只是为了美而形式。”对
此类现象，毛泽东曾说：“
为艺术的艺术，超阶级的艺
术，和政治并行或互相独立
的艺术，实际上是不存在的
。”习近平也曾说：“所谓‘为
艺术而艺术’，只写一己悲
欢、杯水风波，脱离大众、
脱离现实。”对于“纯艺术论
”在当前的各种情形，我们
应在日常艺术活动中加以高
度警觉，特别要注意在理论
上廓清是非真伪的基础上实
现在实践上的自觉抵御。我
们的舞者应自觉将个人艺术
理想融入党和人民的事业之
中，胸中有大义、心里有人
民，自觉将人民作为艺术的
出发点和落脚点。
为人民而舞，需要克己
的修为。个人与人民的关系
问题既推动又困扰艺术的成
长，当今艺术界依然存在诸
多不知止的欲望，必然导致
“一味追逐市场和沾满铜臭
味”的“无根的浮萍、无病的
呻吟、无魂的躯壳”的艺术
现象。马克思曾辛辣地讽刺
说