《心流：自我进化心理学》是作者米哈里·契克森米哈赖继《心流》之后的又一力作，他称本书为《心流》的续篇。在本书中，他阐述了人类在第三个千年里面临的挑战，无序的意识占据我们的头脑，基因和文化对人的影响无孔不入，人类该如何战胜精神熵，从而获得真正的幸福呢？
在这本书中，作者向读者介绍了“心流”的概念，即我们在做某些事情时，那种全神贯注、忘我的状态。更好的秩序感和目标感让个体进入心流，而通过更好地了解我们人类自身，我们会感到人类的未来更有秩序和目标，继而让心流的概念为整个人类社会的进步做出贡献。在此基础上，本书应运而生。
在本书中，作者发展了“心流”的概念，从进化论的视角切入，试图在更宏大的层面探讨心流对于人类社会的影响。作者从进化的角度讨论了我们的思想是如何工作的、我们的文化和意识是如何发展的以及心流如何为技术和文化的重要转变提供方向。

米哈里·契克森米哈赖（Mihaly Csikszentmihalyi）
积极心理学奠基人之一，“心流”理论提出者。前美国心理学会主席马丁·塞利格曼誉之为“世界积极心理学研究领军人物”。
契克森米哈赖一直致力于幸福和创造力的研究，提出并发展了“心流”的理论。他曾担任芝加哥大学心理系主任，现任教于美国加州克莱蒙特大学。其著作包括《心流》《发现心流》《创造力》等畅销书，对积极心理学的发展产生了重大影响。其中《心流》自1990年出版以来，被翻译成30余种文字，影响了全球千万研究者和读者。

第一部分 过去的诱惑
第一章 思维与历史
进化的视角
全球网络
在新千年的关键点
可能性、必然性及其他
好的和坏的
自我的出现
关于“思维与历史”的进一步思考
第二章 谁控制思想？
永恒的不满
混沌与意识
为何幸福如此难以捉摸？
理性的限制
沉溺于快乐
压力、应变和激素
关于“谁控制思想”的进一步思考
第三章 玛雅的面纱
幻觉和现实
基因的世界
文化世界
自我的世界
关于“玛雅的面纱”的进一步思考
第四章 捕食者和寄生者
选择的力量
权力和压迫
对妇女和儿童的剥削
个人力量的差异
不平等的传播性
寄生剥削
不负责任的策略
模仿导致的剥削
关于“捕食者和寄生者”的进一步思考
第五章 模因与基因
模因间的竞争
模因与瘾
模因与传媒
观念间的竞争
模因与唯物主义
关于“模因与基因”的进一步思考
第二部分 未来的力量
第六章 引导进化
进化的原理
复杂性的本质
道德与进化
控制人口
有效模仿：对模因繁殖的限制
意识的复杂性
关于“引导进化”的进一步思考
第七章 进化与心流
心流体验的要素
心流体验有意义吗？
心流的重要性
心流不存在时会发生什么？
日常生活中的心流
关于“进化与心流”的进一步思考
第八章 超越自我
超越者是什么样的？
什么是自我？
理想自我的进化表象
个人物品
家用物品
集体表征
理想自我意象的演变
未来的自我
自我的发展贯穿整个人生
心流和自我的成长
灵性和智慧的技能
未来的挑战
关于“超越自我”的进一步思考
第九章 心流史
心流与技术的进化
心流与历史变迁
美好的社会
创造一个美好社会
美好社会教育
关于“心流史”的进一步思考
第十章 未来的友谊
建立友谊
未来细胞
未来的信仰
关于“未来的友谊”的进一步思考
后记
参考文献

这本书是我1991年前写
的《心流》(Flow)的续集。
《心流》是我半个世纪以来
关于积极心理学的研究著作
。它介绍了一些让生活更有
意义的法则，并回答了以下
几个问题：为什么有些人热
爱他们的工作，享受与家人
共处的时间，独处时能够静
坐自省，而有些人憎恨他们
的工作，在家无所事事、百
无聊赖，惧怕孤独？我们应
该怎样做才能改变他们的日
常生活，让他们每天都像从
坡上冲下去那样兴奋，像唱
《哈利路亚》颂歌那样感到
满足，像参加神圣的仪式那
样感觉到有意义？我和其他
人所做的这些研究证明了这
些改变是可能的。
经过多年的系统研究，
我认为是时候将我们所学到
的拿出来展现给更多的观众
看了。《心流》介绍了我们
的研究，并且出乎意料地成
功。然而，为了完善之前的
论证，许多在那本书里没有
回答好的问题在这本书中还
在继续被研究，这也是这本
书出版的目的。
我对于享受的研究兴趣
产生于1963年，当时我正
在芝加哥大学准备关于人类
发展方面的博士论文。这篇
论文主要就是围绕创造力而
作的，试图回答人们是怎样
开始思考新的问题的，以及
怎样区分这些问题前人有没
有做过。为了回答这些问题
，我决定观察一些工作中的
画家。在他们的作品产生过
程中，我做了一些记录并拍
了一些照片，之后再询问他
们工作的时候脑子里是如何
构思的。我盼望着在创造力
产生的过程中，能够获取一
些有益的视角。
虽然我关于创造力的研
究经检验很成功，但在我对
工作中的画家的一些观察中
，一些更重要的东西开始浮
现。最令我印象深刻的，就
是画家本人与画布上所展现
的内容是怎样相融的。当他
们试图使脑子里的形象成形
的时候，他们进入了一种近
乎恍惚的状态。当他们的画
作开始变得有趣的时候，他
们已经与作品合二为一了。
他们忘记了饥饿、社会责任
感、时间和疲惫，所以他们
才能一直保持前进。但是他
们的这种忘我的着迷状态，
仅仅保持在画作尚未完成的
时候。一旦画作停止变化发
展，画家通常会倚靠在墙壁
上，将注意力转向另一块空
白的画布。
看起来好像一幅画作最
迷人的地方不在于画面的美
丽，而在于画作本身的形成
过程。刚开始你肯定会对此
感觉很陌生，因为你之前所
接触到的一些心理学理论通
常的假设是，我们要么被消
除饥饿、恐惧和困境这样的
需要所驱动，要么被对于金
钱、地位与名望的向往所驱
动。对于一个从早到晚连轴
转的人来说，他们已经习惯
了这种无意识的工作状态。
但是如果这种反应能力停止
，这种潜意识的行为就不像
开始那般正常了。对于这种
费时费力的活动，除了成品
本身再无其他过多的成果与
奖赏。不仅画家如此，事实
上，我们从每天花大把时间
做的事情中看不出什么成效
，除非我们自己乐在其中。
小孩子们整天嬉戏打闹，成
年人也会打扑克牌、下棋、
运动、收拾花园、学弹吉他
、看小说、参加聚会、林中
散步等——我们做这些事情
仅仅因为它们有趣。
当然，也有人通过这些
事情变得有名或富有，这都
是有可能的。画家也许会时
来运转，将自己的画作卖给
博物馆。吉他手也许会因为
技艺超群，与他人签订唱片
合约。我们会认为运动是为
了保持健康，参加聚会是为
了业务往来和获得新奇的体
验。外在的目标通常会反映
在我们生活的周遭，但它们
却不是我们参加这些活动的
主要目的。我们弹吉他最大
的原因是我们享受其中，与
他人在聚会上交谈同样也是
如此。不是每个人都喜欢弹
吉他和参加聚会，但是那些
愿意花时间经常去做的人也
是因为他们享受这种体验，
他们的内心由此感到满足。
总之，有些事情因为有趣我
们才会去做。
……
但我们的生活不仅是由
基因、文化和自我的指令所
引导的。进化是生物体之间
争夺生存所需能量的结果。
选择的力量仍然活跃在我们
周围。压迫者从上面剥削我
们，寄生虫从下面蚕食我们
。现在，我们发明的生产技
术、产品之间在相互竞争，
除此之外，稀缺的物质资源
与我们创造的稀缺的思想资
源也在相互竞争。人类需要
学习如何与这些外部的威胁
相处是在第四章《捕食者和
寄生者》和第五章《模因与
基因》中讨论的。
第六章考察了进化原理
如何应用于文化和意识的发
展，并引入了这样一种观念
：如果进化对过去有任何意
义，那么它将随着时间的推
移在物质结构和信息的复杂
性的增加中被发现。这是进
化过程的特征，可以为我们
的努力提供一个有意义的方
向，也是我们对未来的希望
。
第七章解释了为什么心
流体验导致意识的复杂性增
加。我认为，为了有一个值
得期待的未来，我们必须找
到方法来享受使我们自己、
社会和我们所处的更广泛的
环境更和谐的行为。
第八章包括一些个案研
究，一些与复杂性相关的个
体生活。这些人喜欢他们所
做的每一件事，他们不断地
学习和提高自己的技能，对
自己的目标如此坚定，以至
于对死亡的恐惧几乎无法抑
制他们的思想。他们的例子
表明一种进化信念的存在意
味着什么。

这本书的理想读者是对生活的意义感到好奇的人。
他不认为任何现有的解释已经足够详尽。
他关心世界的状况，他也愿意做些什么。
我们以为我们正在掌握并且能任意操纵我们的所想所为。
这是我们必须认清的最危险幻想之一。
这一生中，如果我们没有理解我们如何思考、为什么会那样感觉以及是什么主导了我们的行为，那么我们将丧失生活中最重要的东西，即经验本身的质量。
除非世界掌控在我们手中，否则进化过程将被残酷的随机性继续支配下去，这个随机性完全漠视人类的梦想和欲望。如果人类在下一个千年的中心工作是致力于控制进化的方向，那么在开始这项任务之前，我们需要更好地了解进化所需。

这本书中的想法来源于
许多地方，有一些来源于书
籍，还有一些来源于许多人
直接的支持和帮助，在此我
非常感谢他们的贡献。首先
，我要感谢我的妻子伊莎贝
拉。在我三十多年的写作与
研究生涯中，她给予了我鼓
励、灵感与帮助。我们的儿
子马克在各种各样的草稿上
，也给我提供了很有见解的
评论，克里斯多夫也加上了
自己的独特见解。
哈佛大学的霍华德·加德
纳也是很有启发性的同事之
一，我一直盼望着能与他一
起实现梦想。由福斯托·马
西米尼教授带领的米兰大学
心理学家团队也给我提供了
旁人无法给予的文化进化论
。斯德哥尔摩卡罗林斯卡学
院的乔治·克莱因、美茵茨
大学的伊丽莎白·诺尔纽曼
和千叶大学的今村广明，这
些好朋友都一直默默支持着
我。加州大学洛杉矶分校的
海德格尔，建议本书采用交
互式的格式。《接合嵴》的
编辑菲利普·凯西和《代达
罗斯》的编辑史蒂文·格劳
巴德也非常乐于接受书中的
一些观点。在我自己的大学
，我要特别感谢爱德华·劳
曼、韦恩·布斯、玛莎·麦克
克林托克以及人类发展委员
会的一些同事，他们的学识
和友谊多年来一直在深深影
响着我。
我的学生们对本书也做
出了贡献。我要特别感谢在
美国犹他大学就读的凯文·
拉桑德和美国康涅狄格卫理
公会派的玛丽亚·黄还有塞
缪尔·慧伦，特别感谢斯宾
塞基金会在过去几年一直慷
慨地资助我的研究，还要感
谢约翰·布罗克曼，他使我
的项目变成现实，还有里克
-科特，他教会了我编辑技
能，大大提高了我的写作速
度。最后，我要感谢成百上
千的《心流》读者，是他们
告诉了我他们对于我的文章
的喜好与我的问题所在。他
们的反应告诉我，接下来这
一步是值得的。
1993年6月于芝加哥

第一章 思维与历史
进化的视角
我们对这个奇妙而纷繁复杂的宇宙的认知，会随着年龄的增长和知识的增加而丰富。我们的思绪在无尽的星系中蹒跚探索。每一个缤纷的星系都由无数的星星编织而成，而星星们在各个方向上缓慢地旋转，达到难以想象的距离。超级对撞机显示，每一粒物质内部都显示出前所未有的奇异粒子流，它们沿着神秘的轨道快速移动。在这样一个拥有惊人力量的领域中，人类的生命在宇宙时间尺度上以极快的速度展开。然而，对我们而言应该是这样的：我们短暂的生命中有着为数不多的珍贵时刻，它们的价值甚至超过所有的星系、黑洞和恒星爆炸的总和。
我们这样说是有充足的理由的。正如帕斯卡①所言，人类可能脆弱如芦苇，但他们会思考生命，宇宙的浩瀚也能被他们的意识①所反映。在过去的几个世纪里，人类的存在在自然界中变得越来越重要。此外，我们现在意识到，反思意识这一独特的传统曾让我们相信，人类注定要戴上创新天地的皇冠——与之俱来的是一种令人敬畏的责任。
我们意识到，在这个星球上进化到最前沿，意味着我们可以指导我们的生命实现成长和达到和谐，或浪费我们继承的潜力，增加混乱和破坏。
为了做出能够引领我们走向更好未来的选择，了解进化中的行为力量是有帮助的。毕竟，进化决定了我们作为一个物种的成功或失败。我希望在这本书中我们可以反思我们对进化的了解，并且发现知识对日常行为的影响。如果我们能够更好地理解我们所面临的困难，那么我们将有更好的机会以负责任的方式生活，或许有助于未来向人类最积极的目标发展。
反思进化的一个结果是，人们能够学会认真对待过去。罗马人说“自然从不飞跃”，意即自然发展不会突飞猛进。今天的我们是几千年前我们祖先所做选择的结果，人类的未来将取决于我们现在的选择。但我们的选择受到许多制约因素的影响，这些制约因素是人类每次进化的组成部分。它们受制于调节我们身体机能和本能的基因，例如，有时我们很难控制自己的愤怒或性冲动。同样，我们也受到文化传统的限制，如通过教导男子使之拥有男子气概，教导女性成为自爱的人，或一种宗教的成员不容忍另一种宗教的成员。
在努力改变历史的过程中，我们不能被过去束缚，这样做只会导致沮丧和幻灭。然而，了解决定意识和行动的这些力量，可以使我们从中解脱出来，自由地决定如何思考、感受，以及如何行动。在现在这个时期，个人有建立自我的可能，个体的形成不仅仅是生物驱动和文化习惯的结果，而且是一种自觉的、个人的创造。不要去畏惧自我意识到的自由，因为它将使我们享受各种形式的生活，并逐渐意识到个体生命作为一个整体与整个人类的联结、与整个生活的亲密关系，以及那些超越我们理解的力量使我们的世界充满了活力。当自我开始超越狭隘的兴趣时，会通过进化构建其内部结构，然后随时准备开始控制进化的方向。但是塑造未来的进化过程不是孤立的个体独自完成的。因此，有必要考虑哪些社会机构最有可能赞助积极的进化研究，以及我们如何能够发展更多的行动。
简单来说，下面就是这本书的目标。我们将探索塑造过去使我们成为自己的力量，叙述帮助我们摆脱过去的方式，提出改善生活质量和快乐参与生活的方式，思考如何把自我的成长和解放与整个社会相结合。显然，这本书的任务太过繁重，似乎无法在其涵盖范围内实现。
P3－5