《何延喆北宗山水画集（续集）》是何延喆老师北宗山水画集之后的补充，书中《胶东山中所见》《岭南纪游》《幽谷听松》等作品，都为何老师远足各地名山胜景，用传统技法进行写生，并深入到甘南、藏北、川西藏区体验生活。何延喆老师的山水画以“北宗”见长，画风严谨踏实，气势恢廓。全书图片清晰，作品约72幅。其作品工细潇洒、真实自然和纯正无暇，原汁原味的笔墨技法，巧夺天空的鬼斧神工，让我们置身于北国山水的雄秀绵延的氛围里，感受山水之间的空灵闲适、清净淡然的高深莫测之境界。

何延喆，1946年生于天津。中国美术家协会会员，天津美术家协会名誉理事，天津美术学院教授、研究生导师，清华大学美术学院书画高研班客座教授，吉林艺术学院客座教授。山水画家，美术史论学者。多年从事山水画创作、教学和中国画史论研究、教学、创作和研究，成果颇丰。多次赴美国、以色列和韩国讲学。其山水画以“北宗”见长，作品多次入选全国大展。有《山水画技法学谱》《北宗山水画技法》《林泉高士画法》《中国绘画史要》《改琦评传》《陈少梅》《刘子久》《京津画派》等二十余部专著行世，并出版有《何延酷山水画集》。

扁舟野客入深山
长溪秋韵
松下听泉
山中逸兴四条屏
山中逸兴四条屏
浔阳琵琶图
茅屋春深图
黄耳寄书图
山居客至图
虎溪三笑图
深山访友图
聊斋故事图
斟古图
唐寅诗意
静听松风
河山一梦游
十渡写生图(册页通联卷)
太行奔底纪游(册页通联卷)
沧浪渔歌
川西纪游图
太白醉酒图
江山偕老图
把酒酹泉图
林下听泉图
雾灵山景图
野僧夜憩图
林下听泉系列(选二)
春愁似酒图
姜自石诗意图
泛舟探梅图
秋涉图
大岭丛林
秋林闲步图
梅岭寻诗图
井冈山纪游图
四季山水 春山读易图
四季山水 夏云奇峰图
四季山水 秋山行旅图
四季山水 雪岭寒林图
放鹤图
东坡泛舟图
巍巍狼牙山图
岭南纪游图
胶东山中所见图
山中奇树图
云山路迷图
渔樵问答
观湍忘机图
梵宇云间
雅集清赏图
策杖穿林图
太白诗意图
罗浮梦醒图
山水册页 万壑有声图
山水册页 杰阁凌云图
山水册页 崖巅放鹤图
山水册页 观瀑吟诗图
山野丰稔象
泉石孤踪
沽酒踏雪归
烟寺晚钟
沧江帆影图
长河关山图
羁旅游子情(六幅通景)
泛舟观瀑图
空山对弈图
濠梁观鱼图(与刘家晶合作)
醉醒图
临流幽思图
山中读书图
饲鹤图
空谷壑雷图

北宗新境古意今情
——何延晶的山水画观后
薛永年
何延喆先生，既是学者
中的画家，也是画家中的学
者。我们相识在四十年前，
因为参与《中国美术史》清
代卷的编写，时有往来。当
时，他已在天津美术学院留
校，讲授中国美术史，兼教
国画山水，发表了不少学术
论文，随后又出版了很多著
作。从中可见，他对于元代
李郭传派、清代嘉道绘画、
清后期人物仕女画、近代京
津画派都有着精深的研究。
此外，他还有绘画技法类著
作，比如《中国山水画技法
学谱》《北宗山水画技法》
等。这是他不同于很多美术
史家之处，都与他的艺术实
践密切关联。据知，他在繁
忙的史论教学之余，始终坚
持作画。20世纪90年代，
他曾送我一轴大幅山水，由
清代二袁(袁江、袁耀)上追
宋人，造诣精深，令人惊叹
。
他的画，不是逸笔草草
的文人画，而是功力深湛的
作家画。不过，开始我没有
视为“北宗”，因为提倡南北
宗之说的董其昌，不可能预
知清代的二袁，后来，我被
聘入中央文史研究馆，有机
会接触前辈馆员孙天牧，去
天津出席纪念陈少梅的活动
，在北京出席孙天牧百年华
诞展览，而这些活动，都有
何延喆参加。我也在活动中
逐渐了解到：近百年来陈少
梅、孙天牧师生复兴北宗的
运动，既把二袁列入北宗，
又培养了一批北宗的后继者
，何延喆正是孙天牧的弟子
之一。他不仅是现代北宗的
优秀传人，而且是开拓了北
宗新境的实力派翘楚。
20世纪以来，中国绘画
的发展，既离不开西学东渐
，更离不开民族文化的振兴
。各家各派，千差万别，但
不外两大取向，一是引西润
中的融合派，二是借古开今
的传统派。前者借洋兴中，
复兴了明清日渐衰落的人物
画；后者则在山水画和花鸟
画中继承传统，开辟新境。
在传统派中，有一支力量，
力避末流南宗文人画的空虚
，认真承传几乎失落的传统
精华，严于法度，富于文心
，在师古人与师造化的结合
中，适应新时代的需要，稳
步地与时俱进。金北楼是引
领者，他的高足刘子久、陈
少梅继承发扬。刘、陈二人
都先后活动于京津两地，培
养了不少后学。
陈少梅全力振兴北宗，
从马夏和浙派入手，广取博
收，弟子孙天牧一脉相承。
刘子久之于北宗，则上追北
宋北派诸家，包容南北。他
的学生严六符，兼祧刘子久
与陈少梅，在津门影响广泛
。何延喆很早就拜在严六符
门下，不但承袭刘子久直师
北宋的山水画传统，而且精
研陈少梅振兴的北宗传统。
他在天津美院学习期间，受
业于李智超、刘君礼、孙其
峰诸先生，增厚了传统根基
，后来又远足各地，以古法
写生，并深入到甘南、藏北
、川西藏族聚居区体验生活
，开拓视野，洗涤心灵，笔
墨更得江山之助。中年以后
，何延喆拜孙天牧为师，往
来京津，极大地提高了北宗
山水画的造诣，丰富了作品
的表现力，开辟了北宗的新
境地，近年他在天津美术学
院和吉林艺术学院担任中国
画“北宗山水”专业研究生导
师。
北宗不同于南宗，即使
在提出者那里，也不仅是技
法风格之异，而是审美理想
之别。一般而言，南宗的水
墨渲淡，憧憬阴柔含蓄之美
，晚明以后，笔墨胜于丘壑
，追求各自不同的笔墨味道
。而北宗的青绿巧整或水墨
苍劲，向往的是阳刚大气之
美，笔墨与丘壑并重，从来
不脱离可游可居的林泉之心
。何延晶的山水，继承了先
贤的传统，构筑了可作为心
灵家园的意境。他的山水意
境，大约不外三种。第一种
是可望可游可居的广阔无垠
的大山大水，领略天地有大
美而不言；第二种是与林泉
之乐有关的历史故事，既与
古人对话，也与山水问答；
第三种是与旅游相关的风景
名胜，突出景观特征，点景
人物已是当代人，质沿古意
而文变今情。
无论哪种作品，何延喆
都在艺术美中，皈依自然大
化，礼赞历代前贤，使心灵
化入自然而获得自由，让艺
术植根传统而增加智慧。他
笔下的千岩万壑，水木清华
，是人类的精神家园，是心
灵的栖息之所。他的北宗画
，吸收了文人艺术的诗书画
结合，不少作品表现了回归
自然的惬意，同时体现了浓
郁的书卷气，比如《泉声松
韵》题曰：“万峰深处有流
泉，松径芳茵杖策穿。静里
裁诗消野性，清空一片白云
闲。”也有的题诗，在描写
仙山楼阁的同时，寄托了杜
甫一样的济世情怀。题诗曰
：“旧迹游观怅雪泥，芳华
回望景成虚。安得朋辇临佳
境，老杜诗中广厦居。”
作为近现代北宗山水的
第三代传人，何延喆的绘画
语言不趋时流，不求剧变，
既密切联系着传统的文脉，
又贴近普通民众的审美，不
但从整体上承袭了北宗的风
骨严整，笔墨爽健，而且广
泛吸收，出入于李成、郭熙
、燕文贵、范宽、李唐、马
远、夏圭、刘松年、唐棣、
周臣、邹喆、袁江、袁耀各
家，大体以北宋诸家风范为
体，以其他各家家法为用，
在以骨法用笔确立“大象”之
后，便综合使用各种小笔头
的皴法、点法，高度提炼，
有笔有墨。他也含而不露地
借鉴西法，使作品有一定真
实感。他的作品，普遍境象
恢宏，气韵雄厚，骨气饱满
，体圆用