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书名 | 源氏物语(上下)(精) |
分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
作者 | (日)紫式部 |
出版社 | 民主与建设出版社 |
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简介 | 内容推荐 《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说,“物语”是日本的文学体裁。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间。以日本平安王朝全盛时期为背景,描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事,全书共五十四回,近百万字。反映了平安时代的文化生活和社会背景,在贯彻写实的“真实”美学思想的同时,也创造了日本式浪漫的“物哀”思想。 作者简介 紫式部(约973-1014或1025年),日本平安时代中期女作家、和歌诗人。本名不详。天资聪颖,精通和歌,熟读中国典籍。宽弘三年(1006)前后,入宫侍奉一条天皇中宫藤原彰子,为之进讲《白氏文集》。代表作《源氏物语》被认为是世界上最古老而完整的长篇小说,另有《紫式部日记》与和歌集《紫式部集》存世。 目录 第一回 桐壶 第二回 帚木 第三回 空蝉 第四回 夕颜 第五回 紫儿 第六回 末摘花 第七回 红叶贺 第八回 花宴 第九回 葵姬 第十回 杨桐 第十一回 花散里 第十二回 须磨 第十三回 明石 第十四回 航标 第十五回 蓬生 第十六回 关屋 第十七回 赛画 第十八回 松风 第十九回 薄云 第二十回 槿姬 第二十一回 少女 第二十二回 玉鬓 第二十三回 早莺 第二十四回 蝴蝶 第二十五回 萤火虫 第二十六回 常夏 第二十七回 篝火 第二十八回 朔风 第二十九回 行幸 第三十回 兰草 第三十一回 丝柏木柱 第三十二回 梅枝 第三十三回 藤叶尖 第三十四回 (上) 嫩菜 第三十四回 (下) 嫩菜续 第三十五回 柏木 第三十六回 横笛 第三十七回 铃虫 第三十八回 夕雾 第三十九回 法事 第四十回 魔法使 第四十一回 云隐 第四十二回 句皇子 第四十三回 红梅 第四十四回 竹河 第四十五回 桥姬 第四十六回 米槠根 第四十七回 角发 第四十八回 早蕨 第四十九回 寄生 第五十回 东亭 第五十一回 浮舟 第五十二回 蜉蝣 第五十三回 习字 第五十四回 梦浮桥 序言 《源氏物语》是日本 最著名的一部古典文学著 作。这部著作对于日本文 学发展的影响不亚于《红 楼梦》对中国古典文学的 影响,代表了日本古典文 学的高峰。在日本开启了 “物哀”时代,其影响一直 延续到当代。 《源氏物语》成书于 公元一〇〇一~一〇〇八 年之间。“物语”是日本的 文学体裁,物语,意为故 事或杂谈。《源氏物语》 成书的时代,世界上无论 是东方还是西方都几乎还 没有出现这类体裁的文学 作品。《源氏物语》的出 现,说它填补了世界文学 史上的一段空白,还不如 说是开创了一个全新的时 代。因此,从这个意义来 看,《源氏物语》的影响 是世界性的。 全书共五十四回,近 百万字。以源氏家族为中 心,前半部四十四回描写 了光源氏与众女子的凄婉 或美好的爱情生活;后半 部十回以光源氏之子匂君 、薰君(柏木和三公主的 私生子)为主人公,铺陈 了复杂纷繁的男女爱情故 事。故事的时代跨越四代 天皇,历七十余年,所涉 人物达四百多位。其中较 为鲜明的有二三十位。人 物以上层贵族为主,也有 中下层贵族、宫女、侍女 及平民百姓。 作者紫式部写《源氏 物语》时,正好是日本受 到大唐王朝巨大影响的平 安时代。这部著作明显受 到了唐代文化的影响,有 着明显的唐传奇风格。书 中引用自居易的诗句约有 九十余处,并引用了《礼 记》《战国策》《史记》 《汉书》等大量中国古代 经典中的史实和典故,使 该书具有浓郁的中国古典 文学气氛,让中国读者读 起来更有兴趣。 平安时代日本女性的 地位很低,书写所用的汉 字只有贵族男性才掌握, 而女性一般多用假名;这 导致了今天阅读上的困难 。这部作品晦涩难懂,同 时假名文风女性化的柔美 细腻,同时也导致了语境 的神秘化。日本艺术审美 趣味中的“物哀”与“幽玄” 在这部著作中被展现得淋 漓尽致,并深远影响到了 后来的日本文学。《源氏 物语》的阅读困难不仅仅 是对外国读者而言:就是 对于本国读者甚至是那些 专业水准很高的读者也显 得有困难。据说川端康成 是在读过英译本的《源氏 物语》后,才喜欢上这部 作品。他觉得原著生涩难 懂,而英译本却让他深深 感动。 另外,正是《源氏物 语》建立了日本文化“物 哀”形式的审美意识。“物 哀”即见物而生悲衰之情 。此后日本的文学作品明 显带有一种淡淡的悲伤。 从《源氏物语》开始,这 种“物哀”意识随着一代代 的诗人、散文家、物语作 者的作品,被流传至今, 甚至成为一种日本民族的 民族意识。 导语 《源氏物语》是日本古典文学的盛极之作,也是日本的国之瑰宝,堪称东瀛《红楼梦》,和《平家物语》并称日本古典文学双璧。 《源氏物语》在日本开启了“物哀”文学时代,对后世日本文学的发展产生了深远影响,而“物哀”也成为日本一种全国性的民族意识,随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。作品多次被改编成漫画、电视剧、电影、动画作品。 故事秀逸出众,心理描写巧妙入微,结构精巧细致,行文之美和美学意识之前卫均堪称“古典中的古典”。 精彩页 第一回 桐壶 话说天皇时代某朝后宫的妃嫔特别多,其中有位出身家道中落之家的更衣尤其得到当时天皇的宠爱。一开始,有几个妃子刚入宫时自恃出身高贵,以为得到天皇的宠爱是理所当然;可没想到天皇居然宠爱这样一位低贱的更衣,自然是心生妒忌,经常找她麻烦,诋毁她。而那些与这位更衣地位相同或者低微些的,虽然明知没能力与之争宠,更是怨恨满腹。由于天皇朝朝夜夜都只要这位更衣侍候,引起了别的妃子妒火中烧。这给这位更衣带来了巨大的心理压力,身子也就经常生病,需要回娘家调养。见此天皇反倒加倍怜惜,根本不在乎众口非难。但这样集宠爱于一身,总会带来后患。甚至那些公卿和朝臣也开始对此议论纷纷,他们认为:“这样受到专宠,真是让人吃惊!唐朝就因为出现了这样的事才最终导致天下大乱的。”不久后,这内宫的事也传遍全国,民间怨声载道,认为这实在是值得担忧之事,将来免不了会招致杨贵妃那样的大祸。这样一来,使得这位更衣处于艰难,苦不堪言。全赖天皇的宠爱不减,战战兢兢地在宫中度日。 这更衣的父亲在世时也曾位居大纳言,母亲更是出身于名门望族。更衣的母亲见别人家的女儿双亲俱在,能享受天伦之乐,就想着自己的女儿也不能过于落人后,每逢要参加各种庆吊等仪式,总是尽心竭力,百般调度,让女儿体面些。只可惜朝中无人,一旦有什么意外了,势必孤立无援,心中不免凄凉。 可能是前世的因缘吧,不久这位更衣便生下了一个容华如玉、盖世无双的皇子。天皇得知后,忙教人抱进宫来,果然是一个清秀可爱的小皇子。 宫中大皇子为右大臣的女儿弘徽殿女御所生,母家是尊贵无比的外戚,自然就成了东宫太子。然而论相貌,总比不上小皇子清秀俊美。因此天皇对大皇子尽管珍爱,但相比之下就显得有所差别。天皇把这小皇子当作是掌上明珠,无限宠爱。 小皇子的母亲更衣也因此身份更是不同寻常。但她品格高洁,本来不用再像低级女官那样侍候天皇。可天皇却几乎是片刻也离不了她,完全不顾及常理,只是一味要把她留在身边。每逢欢宴作乐,或者是佳节盛会,也总是首先宣召她。有时天皇起晚了,就不让她回自己的宫室。如此日夜侍候,按更衣的身份,这样做过于太轻率了。自小皇子出生后,大皇子的母亲弘徽殿女御就开始心怀疑忌。因为她害怕到时小皇子会夺取自己儿子的太子位。 弘徽殿女御是最早入宫的,还生下了皇子皇女,天皇对她也是十分重视。因此这弘徽殿的疑忌才真正让天皇烦闷,于心不安。 情况就是这样,更衣越是得到天皇的宠爱,就有对她有怨恨,说她坏话的人自然也就越多。她本来身体单薄,加上宫中又没有外戚相助,因此天皇的宠爱反倒让她忧惧。她所住的宫院叫桐壶。从此院去天皇常住的清凉殿必须经过很多别的妃嫔的宫室。她经常来去,也难怪别的妃嫔看在眼里怪不舒服,也是理所当然。有时来往得太过频繁,这些妃嫔就会恶意作弄她,在更衣经过的板桥上或过廊里放些脏东西,使那些迎送桐壶更衣的宫女经过时弄脏衣裙。有时她们还会私下商量了,把走廊两头故意锁闭,让更衣进退不得。这样的恶作剧让桐壶更衣苦不堪言。天皇得知后,就让另一位更衣搬到别处,把紧挨着清凉殿的后凉殿腾出来,给桐壶更衣作值宿时的休息室。那个迁出去的更衣从此对桐壶,更是怀恨无穷。 小皇子三岁时行穿裙裤仪式山的排场不亚于大皇子当年。内藏寮和纳殿倾其所有,大加操办,仪式非常隆重,招致了种种非议,但人们看到这小皇子容貌出众,举止优雅,十足一个盖世无双的玉人儿,对他的妒忌和非议也不知不觉消退了。好些见多识广的人见到了他都大吃一惊:“这就是神仙,也会降落凡尘呀!” 那年夏天,桐壶更衣觉得身体不舒服,就想要告假回娘家休养,可天皇总不准许。更衣经常病怏怏的,天皇也早就习以为常,于是对她说:“就在宫中休养,看情形再说吧。”可没想到更衣的病越来越重,仅仅五六天后,就衰弱得像弱柳。更衣的母亲太君见此心疼得厉害,就向天皇哭诉哀求。天皇不得已只好批准更衣离宫回娘家休养。但即使是这样,桐壶更衣还是担心人们会想出什么招数羞辱她,于是决定把小皇子留在宫中,自己一个人出宫去。天皇碍于身份不能亲自相送,心中便有难言之痛。话说这更衣原本是花容月貌的美人儿,到此时却已是风吹雨打后的花朵,自己也是百感交集,却无可奈何没法向天皇倾诉。天皇见此情景,茫然无措,一面啼哭,一面历叙前情,重申盟誓。可那桐壶更衣已经是目光涣散,四肢瘫软,昏昏沉沉地躺着。天皇束手无策,只得匆匆出室,命左右备车回去,可怎么也舍不得她,就折回去收回了准许出宫的成命。天皇对更衣说:“你我曾山盟海誓:有一天大限来了我俩要共赴黄泉的。你总不至于舍得扔下我一个人走吧!”更衣听到天皇这样说,不禁悲切地吟道: “大限来时悲长别,依依别情苦命促。” P1-3 |
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