1. 文坛泰斗力作，“人民艺术家”国家荣誉获得者、原文化部部长、中国作家协会名誉主席、“文化圈”的天花板，著名作家王蒙先生作品！
   

2. 众多文化大咖，冯骥才、余华、钱文忠等特别推荐！
   

3. 90年人生阅历，60年潜心研习，系统解读中华5000年传统文化！
   

4. 围绕十大中华传统文化核心概念，轻松开启十堂中华传统文化课！
   

5. 探寻中华根脉，赋能当代生活。从中华传统文化最根本的方面，探寻国人思想和精神内核，以古典智慧解答当下生活的具体课题。
   

6. 天地大美，人生豁然。融先贤智慧与当代处世哲学于一体，以传统文化为药引，摆脱“躺平”，超越“内卷”。
   

7. 全书精选名诗、名作、名句原文辅文，进阶通往中华传统文化宝库。

本书围绕生死、天地、修身、君子、劝学等十大核心概念，以作者近九十年人生阅历、六十年潜行研习为基础，秉持亲切生动的文笔、率真幽默的风格、深情积极的人生态度，全面解读中华五千年传统文化。本书在内容方面绝不故作高深，而是从浩如烟海的中华古籍中抽丝剥茧，带领我们发现国人价值观、思维方式、生活准则的源头，学习古圣先贤的人生智慧，开启当代生活的全新天地。这是一次中华传统文化的关键词解读，一本饱含人生阅历的智慧之书，一剂治愈精神焦虑的处世良方！

在此书里，以天地人为源头，以人的生活为本体，以文化为汹涌奔腾的巨流。生活来自天地大千世界，文化是大千经验、大千学问、大千智慧。

归根结蒂，这是一本努力让文化回到生活的书，让古代与现代尽可能接轨的书，让生活之路受用文化滋养的书，让高大上的人物和传统文化与人们贴近的书。

——王蒙

文化圆满人生

人生的百样说法/ 人生产生文化/ 文化的有效性/ 文化传统与传统文化/ 传统活在当代/ 文化的力量超过个体生命/ 文化改善与重塑造人生/ 一切都需要文化/ 生活文化，谁也离不开谁/ 文化给我们一个更美好的世界/ 文化使你的人生圆满/ 文化是灵魂，是积淀的永生

第一章 生死

生与死/ 生命的出现是一个奇迹/ 孔孟论生死/ 仁义、丧葬，比生命更重要的价值/ 老子的生死观/ 庄子的奇葩生死论/ 融为一体说/ 文学中的生与死/ 英雄烈士的生死大义/ 佛禅等关于生死的说法/ 脱口秀中的生死论举世无双/ 简明的结语

第二章 天地

天地观是文化的重心/ 天地无垠/ 中华天地观/ 天地少言/ 天命/ 性善论与天善论/ 天命至高，离不开人的努力/ 感慨天地 千言万语/ 问天/ 天地境界/ 天地与中华文化的整合性

第三章 三才

从天地到天地人/ 三才天地人/ 一二三/ 老子的天地人观/ 大道自然而然/ 老子不是躺平论者/ 1→2→3→5→1/ 庄子的齐物论/ 天地人的相悖谬/ 天人感应与天人合一/ 天地人的互证互通互补/ 天道至高无上 / 三才与五元/ 人、历史、社会、机遇

第四章 混一

混与浑/ 浑沌的故事/ 君子不器/ 尚同与尚一/ 一与多/ 整体主义

第五章 文治

儒者就是文化人/ 大哉文也/ 文治与礼制礼治/ 自礼出发，及于各方面/ 克己复礼，天下归仁/ 文化立国与以正治国/ 儒学传统的优越性与耐选择性/ 以礼治国的理念、实践、经验、教训/ 无为而治/ 传统的祭祀文化/ 知其不可而为之/ 文化的命运与作用

第六章 修身

以修身为本/ 格致的不成功故事/ 修齐治平的逻辑与经验/ 学习成长的过程/ 自律与慎独/ 自律才能自由/ 养气/ 修身获得光明的喜悦/ 正心是修身的根本/ 一朵花在心里开放/ 修齐治平的关联、统一、整合性/ 修身从哪里开始？

第七章 美德

儒学的魅力/ 孝悌/ 忠恕与礼义/ 智仁勇——美德的立体化/ 四维与八德/ 士德的等级/ 美德说的困惑/ 道德讲究的尴尬与悖论/ 美德是精神境界的高扬与力量

第八章 君子

君子小人之辨/ 君子的中庸之道/ 坦荡与戚戚/ 君子和而不同/ 君子反求诸己/ 君子的义利观/ 周而不比与比而不周/ 君子面面观/ 俚语谚语中的君子观

第九章 劝学

圣王的教化之功/ 读书是第一件好事/ 苦学、长学、耐心学/ 苦学、长学、耐心学/ 我们的劝学倡读传统/ 在生活中学习/ 学什么与怎么学/ 活学活用的劝学教育思想/ 学习成长的三级跳

第十章 风度

价值与境界/ 人生大境界/ 大处着眼，小处着手/ 圣贤也是各样的/ 风度与容色/ 以食为天，吃出礼义仁德风度/ 我们的风度/ 微笑是重要的

精神成就世界

你有没有自己的精神世界/ 爱心/ 宗教/ 自然性、人文性与社会性的结合/ 趣味爱好/ 失败之母颂/ 失败、失败直至胜利/ 活力、节奏、平衡、全面发展/ 文化人生的黄金法则

跋

参考文献

王蒙论文化与人生的关系：

文化使人生的诸种悖谬、死结、忿懑、怨怼，变得
平顺条理有情有理与颇堪安慰了一些。而得不到文化的
熏陶与释解引领，得不到精神的温暖与解脱，得不到文
化的安抚与激励的人会受尽愚昧与野蛮、虚无与破灭的
痛苦。 

王蒙谈古人眼中的“勇敢”：

孟子贬低匹夫之勇、血气之勇、一夫之勇；认为那
是廉价的也是解决不了什么问题的。苏轼在《留侯论》
中，更明确提出“人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑
而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然
临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而
其志甚远也。”他认为仅仅表现为易怒，拔剑而起，敢
于拼命，并不是真正的勇敢，而不惊不怒，深谋远虑，
服从大局，务求必胜，这才是格局甚大的真正勇敢。  

中国古代圣哲提倡的是清醒的勇敢，慎重的勇敢，
有影响力与组织力的人众的勇敢，理智的勇敢与战略的
勇敢，而不是一时的莽撞与冒险。

王蒙谈《道德经》与老子：

《道德经》包含了老子许多逆向思维的奇葩，老子
是不怕做惊人之论的：诸如知美斯恶、知善不善、天地
不仁、圣人不仁、失道而仁、圣人不死、大盗不止等等
，高大而又诡谲，玄妙而又创意的惊世疾俗的说法，令
人拍案称奇称快。而像以正治国这样正确稳重的提法，
在老子言论中应属罕见。

老子说：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者
举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补
不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。”……老子
的这个判断相当激烈，相近于十九二十世纪的欧洲社会
革命党人言论。

王蒙论人生：  

你生下来，活下来，是为了胜利、为了贡献、为了
成长和成就；不是为了内卷、躺平、失败和一败涂地。
所有的失败应该通向改进与成功，即使此生的成长成就
有限，也可以甘为人梯，把接力棒传下去。生命是温暖
的，是活跃的，是有着一个又以一个前景的，是值得我
们去奋斗去争取，去努力的。 

跋  

中华文化的一个重要特点是面向万有，溯本求源，
它对于天地人生这样的原生概念、终极概念、根基概念
，同时又是实存的、此岸的、非六合之外的高、大、上
、深、恒久、精微的概念给予关注与体贴，并从中力求
获得生活实践、修齐治平、选择取舍、日常起居举止的
启示、教训、境界、品性、智慧。

在分别做了孔、孟、老庄、列子、荀子的读解漫议
与联系现实的尝试写作以后，本书是2018年以来所记录
的一些从新角度谈中华传统文化、传统观念、传统逻辑
的认知与感悟，从文化来自天地与人的生活，而又优化
与引领着生活，还有对于生活的作用是文化的有效性衡
量标准说起，强调中华传统文化的根本追求是自然与人
文的统一，文化与生活的统一，天地与人生的统一（天
人合一），哲学、政治与道德的统一，天道与人性的统
一。

这里，强调的是生活与存在的主体性、本体性。书
中探讨了以中国古代圣贤学人为主的诸多观点，兼及全
世界近现代一些学者、领导人对于天地人生等问题的理
解，强调了中华文化的源远流长，古今中外文化的群星
灿烂，并及于不同文化的可取可敬与发展的空间。

五千年来，中华文化关注着与引领着人生诸事，回
答着各种人生挑战，在生死、天地、天人、命运、仁义
、美德、权力、治理、礼法、软硬实力、王道、无为、
修身、君子、劝学、修养、境界、风度、理想、信仰、
家国等等方面，为人生提供纲领与方向、参照与应对的
路线图；随后又回到生活之道、人生之道、生死之道、
社会之道、优化之道上来，有所砥砺，有所振作，有所
淡定，有所自信，有转变与创新的必要与空间。

我的目的主要不在于解读古典与传统，那并不是我
的行当，而是学习、参考、引证中华传统文化的天地人
生之宏论，讨论解答政治生活、家国生活、文化生活直
至生老病死、吃喝拉撒睡、柴米油盐酱醋茶的生活课题
。 

我的认知是，典籍再伟大，也来自生活实践。出自
其时的现实生活、生活实践的需要，它们是活人的活见
识。在伟大的典籍中，我看到了中华民族的兴衰发展、
曲折前进，人们的有时艰难困苦，有时跌跌撞撞，有时
被置之死地而后生，有时则逢凶化吉、化险为夷、光辉
灿烂、如有天助。 

再就是，我追求的是以古谈今，以中谈外、联系外
，以传统帮助理解当今，帮助创造未来，以传统文化来
理解与做好中国特色社会主义现代化。

在此书里，以天地人为源头，以人的生活为本体、
本事，以文化为汹涌奔腾的巨流。天道、天地，是启动
，是根据，是师法；生活是标的，文化是美矢飞矢，瞄
准向生活现实。生活来自天地大千世界，文化是大千经
验、大千学问、大千智慧。生活与文化互动、互听、互
问、互答，互相规范、互相解救、互相促进。