《五行志》从属于史书的“志”这一篇目，记录了各种奇怪的现象、灾害以及阴阳学说。从《汉书》初设《五行志》直至《清史稿》，中国古代正史中有十五部正史含《五行志》（或与“五行志”性质类同的志书）。千余年间，正史《五行志》的撰述绵延不绝，成为一种值得注意的史学现象。本书即针对二十五史中的《五行志》内容，对其进行记录、梳理和研究，如整理正史中的鬼、妖、孽，六祸、六痾和六眚六祥，讨论“最坏的皇帝”“最坏的妃子”，挖掘隐藏在“迷信”背后的历史发展和政治现象。“五行志”从天人感应的角度把人事、气象与灾祸联系起来，看似充满迷信附会，实则保留了一些古代气象资料，以及古人的气象观，有一定参考价值，包含大量历史信息，生动反映了当时社会与政治的变化。

俞晓群，男，编审。现任中国外文局海豚出版社社长。
主持策划出版“中国地域文化丛书”、“国学丛书”、“书趣文丛”、“新世纪万有文库”、“万象书坊”、《中国读本》、《李俨钱宝琮科学史全集》、《吕叔湘全集》、《傅雷全集》、“海豚书馆”、《许渊冲文集》、《丰子恺全集》，主编《万象》杂志等。著译有《古数钩沉》、《数术探秘》、《数学经验》、《通才的绝唱》、《数与数术札记》、《人书情未了》、《一面追风，一面追问》、《这一代的书香》、《前辈——从张元济到陈原》、《蓬蒿人书语》、《那一张旧书单》、《可爱的文化人》、《精细集》、《一个人的出版史》、《杖乡集》等，写有学术论文及随笔数百篇。

序一 周山
序二 江晓原
自序
上编
十五史
五行六事
六咎
六恒
十妖
十二孽
六祸
六痾
五眚五祥
六沴
八鬼
下编
最坏的皇帝
后妃恶行榜
储君们
反叛的皇子
篡逆者
大臣的恶名
重要典籍记略
为皇家占卜
年号与吉凶
古史舛误考
天空的记忆
祥瑞物
后记

我对二十五史《五行志
》及《灵征志》《灾异志》
产生兴趣，起始于二○○○年
初。当时我刚刚出版一本小
书《数与数术札记》，上卷
是我阅读十三经时，以其中
的数字为关键词，记下的读
书笔记；下卷是关于数与数
术的专题文章。成稿后，我
请王充闾先生作序。我记得
，最初王先生对我的学术功
底不太了解，他还问我说：
“你知道《易经》与《易传
》的区别吗？”读过我的书
稿之后，王先生大为感慨，
写下一篇长序《古木无人径
，深山何处钟》，交到我手
上时，他还将全文一字一句
读给我听。然后一面感叹：
“晓群啊，你有这么好的基
础，为什么不做学者，却要
去做编辑呢？”一面又对我
说：“你的研究方向很有意
思，但只读经书不够，还应
该读一读史书，那里的内容
更为丰富。”
王充闾先生的提醒，引
起我对读史的兴趣。但从何
处入手呢？这让我想到二十
五史中，与科技史研究关系
密切的志书，如《天文志》
《律历志》《五行志》等。
还有我在阅读中村璋八、安
居香山《纬书集成》时，见
到此书中文版前言中，说到
中国古代皇家占卜，以谶纬
为例说，主要有三种占法在
发挥着作用，一是天文占，
二是五行占，三是史事谶。
在某种意义上，不弄懂弄通
这些内容，要想深入研究中
国历史，只能是雾里看花，
水中捞月。为什么？因为在
浩瀚的古史典籍中，相关的
内容几乎无处不在。
正是在这样的背景下，
我以《五行志》为标的，开
始了自己漫长的读史历程，
时至今日，已经有二十多年
的光景。至于“漫长”的原因
，大约有三个：一是内容太
多。在二十五部所谓正史中
，共有十五部史书设有《五
行志》，或有类同的《灵征
志》《灾异志》。就内容而
言，它们又涵盖了整个二十
五史。如《汉书·五行志》
的内容，就没有局限于汉代
的内容，而是上溯到春秋时
期；《晋书·五行志》《宋
书·五行志》的内容，涵盖
了三国、两晋、刘宋时代；
《隋书·五行志》的内容，
涵盖了梁、陈、北齐、北周
、隋等。所以就时间与内容
而言，《五行志》的历史记
载是连续的，全覆盖的。二
是工作太忙。我的本职工作
是出版，在辽宁工作时，时
间还略为充裕些；二○○九
年我来到北京工作，一直压
力很大，尤其是自己的写作
，重点放在撰写与业务相关
的大量随笔上，十余年间，
有十多本相关著作陆续面世
。因此在时间上，也会影响
到自己的《五行志》研究。
三是难度太大。实言之，在
研究《五行志》之初，我低
估了这个项目的工作量，本
以为像此前研究十三经那样
，做一做笔记，查找一下前
人的注释与解说，再附上自
己的笔记就可以了。实则史
书与经书研究大不相同，史
书的文字量巨大，内容也比
经书丰富、庞杂得多。还有
《五行志》研究的背景，自
古以来，历代史学家对这一
门类的内容评价不高，称其
牵强附会，众说不一。再有
近现代以来，受到极端科学
主义的影响，《五行志》一
类学说，更是被归于历史糟
粕，专门性的研究很少，因
此可以参照的资料也很少。
另外就内容而言，虽然班固
《汉书·五行志》建立了一
整套比较完善的《五行志》
体系，但经过漫长的历史过
程，历代史官们在继承班固
《汉书·五行志》基本框架
的同时，根据自己的认知，
不断改变《五行志》的记叙
方式，甚至改变班固建立《
五行志》的许多初衷，比如
将祥瑞的内容，以及一些单
纯的自然现象等内容，也简
单地归入其中，这也为我的
“纵向式古史研究”，增添了
许多难度与工作量。
正是在这样的背景下，
我的研究工作一波三折，在
不断推进、不断修正的过程
中，边学边做，踽踽前行。
简单回顾，我围绕《五行志
》的写作，大约建立了三个
主题：一是十五史《五行志
》及《灵征志》《灾异志》
架构与占例的归类和整理，
实际上是在建立一个《五行
志》纵向研究的数据库，它
们是我整个《五行志》研究
工作的基础。在这项资料整
理的过程中，我还得到许多
新的认识，对后来的专题探
讨，产生了巨大的影响。当
然这个数据库是否出版，还
是后话。二是在《五行志》
研究的过程中，我以“五行
占”为题目，开始撰写专栏
文章，陆续在海内外报刊上
发表。到目前为止，已经发
表了百余篇。这项工作不但
深化了我对《五行志》的认
识，而且真实地展现了这一
史学门类的政治与文化的走
向。三是长期以来，我一直
计划在研读《五行志》的基
础上，最终推出一部以考据
为主的著作，梳理清楚《五
行志》的历史脉络与流变，
以及历代正史中的一些问题
。这项工作的难度不仅在阅
读数量上，还在叙述的体例
与方式上，比如章目的划分
，究竟如何设置，才能将几
千年历代史官连续不断的记
述，比较清晰明白地表达出
来呢？为此我曾多次修订初
稿，每次都不是简单地修改
，而是颠覆性地推倒重来。
现在《五行志丛考》草稿已
经完成，有近一百万字，题
目如源流考、序文考、章目
考、例目考、史家考、占家
考、典籍考、史评考、舛误
考、异议考、祥瑞考、天象
考、年号考、字词考、皇帝