这是一部美国历史学家魏斐德从全球范围来解析中国历史的著作，堪称其40年中国史研究集大成之作！内容涵盖了中国历史尤其是近现代史的诸多关键性问题，如中西方关系演变、明清两代的政治变革、近代中国对世界的认识、民国时期上海地方史、中国革命与现代化等等。通过对一系列历史事件、机构和人物的入微考察，作者对中国的国家功能、社会冲突、现代化转型、民族主义和革命等等进行了全面研究和深入阐述，力图展示出中国社会结构和发展轨迹的独特性，重现中国对现代文明的追寻之路。

魏斐德（Frederic Wakeman，Jr.，1937-2006），美国著名中国研究专家、历史学家、社会活动家，被誉为美国“汉学三杰”之一。曾任美国加州大学伯克利分校历史系哈斯基金教授，美国历史家协会会长、加州大学伯克利分校东亚研究院院长、美国社会科学院院长。除已发表的百余篇学术论文外，其著作还包括《洪业：清朝开国史》《间谍王：戴笠与中国特工》《大门口的陌生人：1839-1861年间华南的社会动乱》《上海警察（1927-1937）》《上海歹土：战时恐怖活动与城市犯罪（1937-1941）》《红星照耀上海城（1942-1952）》《历史与意志：毛泽东思想的哲学透视》等。

序言
从世界及比较史的视角读魏斐德文集
开篇
远航
第一章 中国与世界
引言
世界历史背景下的中国
中国与17世纪世界的危机
革命和世界主义
小议列文森的官僚体系-君主对立关系主题的发展
第二章 明清时期
引言
明清过渡期——1644年的大顺政权
明清更替——17世纪的危机抑或轴心突破
17世纪的浪漫派、节义派与殉道派
自主的代价——知识分子与明清政治
中国明清时代公共领域的界限
盛清：1683-1839
第三章 晚清与近代中国
引言
广州贸易和鸦片战争
中华帝国晚期的地方治理之演进
清征服江南时期的地方观念和忠君思想——江阴悲剧
广东的秘密会社
第四章 民国时期的上海
引言
抗战时期的政治恐怖主义
汉奸——战时上海的通敌与锄奸活动
战时上海的走私
美国警察顾问与中国国民党特工（1930-1937）
关于南京政府的修正观念——儒家法西斯主义
第五章 关于中国史学
引言
反思清朝——西方关于帝国晚期研究中未解决的问题
关于中国史研究的几个问题
跨国界的比较性研究
中国历史档案新近解密
关于中国档案和美国的中国近代史研究
第六章 国家与现代化
引言
历史变化的模式——1839-1989年中国的国家与社会
朱瑞对澳门的占领与中国对近代早期帝国主义的回应
关于认同与国家形成的反思
第七章 民族与革命
引言
清末与近代中国的市民社会
现代中国文化的民族性探寻
结篇 讲述中国历史
后记

魏斐德是我的老师，也是
我的知交。1965年我开始在
伯克利大学当研究生，那年
也是魏斐德做助理教授的第
一年。对一个年轻的研究生
来说，魏斐德是一个出色的
导师，他具有一种罕见的综
合力，他思想锐利，学术标
准严谨，知识广博，具有驾
驭多种语言的出色能力，还
有不竭的精力及异常的幽默
感。他遵循自己的典范，而
他的学生们全都把他当成榜
样，尽管我们同时也意识到
我们中间的任何人都无以达
到他那泰斗般的知识范畴。
在课堂里．他散发着一种感
召力，犹如我们凝视地平线
的一道光芒。
作为他的学生、他讲课的
助理及后来他的同事和好友
，我切身了解到魏斐德的兴
趣和他的知识深度。他的第
一部论著《大门口的陌生人
》，写鸦片战争后的广东，
是他在第一年教学期间完成
的。之后不久是他的思想史
论著《历史与意志》，解析
毛泽东思想的哲学基础。《
洪业》，是一座研究明清朝
代过渡期的学术丰碑。接着
是他关于上海史和关于警察
及民国时期的系列研究。他
的学术研究范畴，在时间上
涵盖了清朝衰落、“文化大革
命”及现代化的当代，在空间
上跨越了广东的民间秘密社
团和团练组织以及东北长城
外的边防将士。对于不熟悉
魏斐德整个学术框架的读者
来说，幸运的是，他的每一
部重要著作都伴有相关的论
文，它们以尖锐而综合的形
式展示了其著述的要点。这
套由梁禾女士编辑的文选《
讲述中国历史》的价值在于
：中文读者得以分享魏斐德
那广博的学识和他那份睿智
——当年它们曾如此感召了
我们。
开篇《远航》及文选的第
一章《中国与世界》，尤为
重要。有人曾把魏斐德纳入
强调“中国中心论”的一代美
国学者之内，而这些论文则
更加精确地展示出他曾如何
强调在全球范围内来解析中
国特殊的历史进程。对于魏
斐德来说，仅仅指出中国的
独特性远远不够，他渊博的
学识很早就让他意识到：每
一个国家都有其独特性，含
糊地指出“中国个性”特殊，
并不说明问题。历史家的使
命在于准确地分析中国的社
会政治结构及发展轨迹为何
并怎样有别于世界其他国家
。读者们不仅可在文选的前
部，也可在贯穿全集的其他
文章中继续读到这方面的论
述。例如，魏斐德提出：17
世纪的全球性危机是如何以
不同于欧洲的方式影响了中
国的？他在另一篇文章中提
出：在中国为何公共领域与
国家政权的关系如此异常？
在关于上海警察的研究中，
他考察了美国顾问及他们的
新技术设施、他们特殊的方
式，是如何在中国运作的。
在另一篇特别精彩的文章中
．他对国民党时期和欧洲二
战时期的法西斯主义进行比
较，提出了有争议的“儒家法
西斯主义”模式。所有这些文
章的目标，都在于超越简单
的中西比较模式，在于对中
国历史的特殊性做出更为深
入确凿的研究。
对原始资料和研究方法的
投入，是魏斐德学术的另一
个明显特征。魏斐德早先经
历了中国大陆和台湾史学界
的演变过程。在他之前及他
学术生涯的前期．史学家们
几乎完全依赖发表的文献。
然而中国台湾开放的清史档
案和大陆开放的明清及民国
时期档案，为我们提供了丰
富的资料，使我们得以从文
件成形的时代来审视历史。
关于这些及其他档案资料的
运用情况，魏斐德的上海史
和对戴笠的研究、他关于史
料对史学研究重要性的诸文
章，便是最好的见证。
1978年中国改革开放后
，中国开放了档案馆，同时
允许外国学者在中国从事研
究工作。时任美中文化交流
委员会主席的魏斐德在促进
与中国学术交流方面起到了
关键的作用。其中魏斐德本
人亦见证了随着中国学者逐
渐从毛式史学研究范式中解
放出来，中国史学研究所发
生的转变。纵观魏斐德的学
术，我们可以看到他对中国
学术发展的关切，看到他如
何谨慎地运用中国学者发表
的学术研究成果。
最为关键的是，我们在这
些文章中看到他对中国历史
诸多大主题的思考：国家功
能，社会冲突，现代化转型
，民族主义和革命，等等。
我们看到，他如何通过对一
系列历史事件、机构和人物
的入微考究，来研究和阐述
这些问题。魏斐德传授和实
践的历史观从来不是一种单
一平面的人类过往历程的叙
述，而是涵盖了政治、社会
、经济和时代文化以及思想
背景，他在诸多事物的互动
中寻求对历史的解答。在他
看来，明朝的崩溃，不仅仅
由宫廷政治所导致，也与气
候的变化，白银进口遭阻，
江南士大夫的思想运动以及
在东北边疆满人中新兴的民
族、政治、军事机构有关。
魏斐德以同样的方式，在把
握了上海租界的国际政治、
鸦片交易、赌场和娼妓、警
治新政以及国民党政府为应
对国际租界的政治力量的挑
战而努力建立新市政管辖等
复杂因素的基础上，致力于
民国时期及解放初期上海公
共治安的研究。
我们看到的所有这些主题
，大都更具体地在他的相关
专著里得到阐述，这些专著
大多已有中文译本。这套精
心编译的文选的意义在于：
它向读者们提供了我所尊敬
的导师留给大家的一份丰厚
的学术遗产。通过这些文章
，读者们得以

美国历史学家魏斐德数十年中国史研究集大成之作！
讲述中国历史，讲述中华文明的独特性与现代演进！
从全球范围解析中国社会结构和发展轨迹的独特性！
以诸多历史关键问题重现中国对现代文明的追寻之路！
内容涵盖中国历史尤其是近现代史的诸多关键性问题，如中西方关系演变、明清两代的政治变革、近代中国对世界的认识、民国时期上海地方史、中国革命与现代化等等。
通过对一系列历史事件、机构和人物的入微考察，作者对中国的国家功能、社会冲突、现代化转型、民族主义和革命等等进行了全面研究和深入阐述。

这部文集的价值不言自明
。它的诞生，是世界各地学
者、翻译人才、出版者等各
界人士共同艰苦卓绝努力的
成果。
治学为人，先生均被视为
楷模。多有学人屡用大写的“
人”来概括先生的一生。在治
学上，先生著作等身，桃李
满天下。他对中国历史的兴
趣与投入．激情洋溢且经久
不衰。我曾问他：“你一生致
力中国历史研究，要是真有
来世．那时你会选什么事业
？”他想了想，说：“中国历
史。”“还是中国历史，没见
过你这样要迷两辈子中国历
史的！”他憨厚地笑了笑，点
点头，然后用中文敦厚地说
：“对，我太喜欢中国历史了
。在我眼里，中国人是世界
上最优秀的民族之一。我庆
幸自己有这份缘。”
先生28岁开始在加州伯克
利大学当教授，这以后的40
年里，除了教学和指导研究
生，他还担任了一系列美国
全国性学术机构及美中学术
交流委员会的领导工作，然
而他的著述仍然那么丰富多
产。有学界朋友问：“魏教授
发表这么多著作，带这么多
研究生，还教课，担任学界
领导，他是怎么过的？”其实
，奥秘就在于：从不搞权术
，不花时间拉织关系网，还
有就是减少睡眠。2006年9
月14日，先生因患癌症病故
，举世学人好友惊愕悲痛，
各地的悼念活动与一篇篇的
回忆文章感人至深。各代学
者中都有人说：“若无魏教授
，岂有我今天！”
作为一个学者，其学术成
果乃为其一生的最终见证。
先生除了出版的专著以外．
还有更多的论著见于各种学
术杂志上，这部分中文译本
，相对不多。有鉴于此．编
辑林敏女士立刻提出出版先
生文集中文版的计划，她为
此缜密构思，并不辞辛劳地
做了许多准备工作。不久美
国学界也决定同时出版《讲
述中国历史》英文版文集。
著名社会学家艾森斯塔特（
Shmuel N.Eisenstadt）先生
，不顾80多岁的高龄和耶路
撒冷夏日的高温，为给文集
写总序，刻不容缓地开始阅
读我快递过去的整整一箱子
先生40年来的著述。而那一
箱子影印件，以及各位翻译
手中的原版文章，都是伯克
利东亚图书馆专业人员何剑
叶、吴一丰、薛燕等在暑假
里突击赶制出来的。她们一
篇篇地将先生40年所有论文
复制出来，及时寄送到我手
里供选用。不仅如此，在以
后的日子里，每逢翻译们遇
到摘引原文的困难时，我不
得不一遍又一遍地回头找她
们——她们在核对史料与查
找资料上，拥有世界第一流
的能力与效率。
若说先生的论著覆盖了近
千年的中国历史，他的论文
题目则更为浩瀚广博，其中
除历史外，有中西方研究法
比较、理论概念的论证、学
术现况与趋势的剖析等，所
援引的史料和参考资料则更
惊人：光是这些资料所用的
语言就有中文、英文、法文
、德文、葡萄牙文、意大利
文、日文、西班牙文、希伯
来语等等。翻译工程因此而
史无前例地复杂艰难。于是
我向上海社科院副院长熊月
之先生求援，让他出一支专
业人马承担翻译。熊月之先
生立刻答应。加上英语世家
出身的北大西语系教授张世
耘、旅居奥地利的项佳谷女
士、上海大学历史系教授徐
有威、上海师大的博士生齐
克彬等，一支精良的文集翻
译队伍组成了。在熊月之先
生的领导下，上海社科院历
史所承担了文集最重要部分
的翻译。其中《史林》主编
、历史所周武教授在统筹、
组织分配、指导翻译等方面
持续费心近一年之久，尤为
辛劳。此外，无数学者向我
提供了各种宝贵帮助，其中
有曾佩琳（Paola Zamperini
）教授、郭启涛教授、蓝梦
林（Patticia Thornton）教
授，还有民营出版家严博非
等。我对他们的敬意与感激
，语言难以充分表达。然而
，我亦深知，他们如此敬献
，并非仅因对我本人友善所
致，更是出于他们对先生的
敬仰，对历史的责任，对学
术研究的使命感。
此文集选入的文章出版跨
度达40年之久，这40年的中
国，经历了一个世上少有的
天翻地覆社会巨变的历史过
程。在中国历史研究上，仅
从关闭到逐渐开放档案文献
这一点，其变化就非常惊人
。先生著述的前部分，是在
中国未向外开放，中美没有
外交关系，外国人很少能接
触到档案史料的历史条件下
进行的。到了后期，情况则
大有改善。所以，先生40年
著述本身，也是海外中国史
学的一个缩影。在专家学者
的建议下，文集的每个章节
都由一名本领域的专家介绍
学术背景、主题含义、作者
研究思路等，为读者提供分
析理解的框架与基础。这些
专家多数都是中国读者熟悉
的，他们本人学术成就显著
，且大都熟知先生的毕生研
究，其中周锡瑞教授
（Joseph W.Esherick）与曾
小萍教授（Madeleine Zelin
）是先生多年前的学生。他
们对文集的贡献，是先生学
术精神遗产后继有人，得以
发扬光大的见证。
总之，出版《讲述中国历
史》文集的中英文版及过程
，是无数宏亮之心奉献的结
果，也无疑是先生为人的见
证。当出版文集的计划还在
雏形之中，北大的刘东教授
就向我赠送了几篇已经翻译
好的译稿，并积极为文集出
版出谋划策。他对先生的敬
意与友情，说来话长，又是
一番动人故事。
最

为了表达对魏斐德成就的
敬佩，我曾把他称为“游吟诗
人”，意思是指古代游走的歌
手、编故事者和道德困境的
解围者。
——史景迁(耶鲁大学历
史系教授、东亚研究中心主
任）
假如在我们这代学者中有
某个人基本能跟得上全领域
所有学术的新发展，同时以
自身的具体研究继续做出知
识贡献，这个人一定是魏斐
德。
——傅高义（哈佛大学费
正清东亚研究中心主任）
魏斐德的著述充满睿智，
其令人称赏之处实多。自19
世纪至今中国对现代性的追
寻之路所彰显的深刻复杂性
，即是这些作品所揭示出的
诸多锐见卓识之一。
——裴宜理（哈佛大学政
治系讲座教授、燕京学社社
长）
大师水平使他们能通晓自
己领域的发展史，同时保持
对社会科学相关的理论发展
的认识，成为跨越政治和文
化分野的学者，而且还要把
自已的经验和专门技术传授
给下一代的历史学家。我们
在魏斐德先生的论述中发现
了这些特点。
——周锡瑞（加州大学圣
迭戈分校历史系教授）

第一章《中国与世界》中收集的文章，为研究中国在世界史上的地位提供了精彩的多途径和诸方法。它们远胜于通过各种单一途径，即仅从世界或国际系统、从泛泛的演变趋势、从人口统计学或经济发展潮流等单一的视角，来分析世界史。
头两篇论文《世界历史背景下的中国》和《中国与17世纪世界的危机》体现了作者对世界史系统的比较性研究的功力。论文以帝国的形成——特别是罗马帝国崩溃之后——所构成的欧亚基本现实这一历史事实为出发点，强调研究世界上不同地区同阶段历史发展的重要性。这些发展不仅基于各社会各文明同时存在的问题之中，而且还存在于当时各社会文明的互相关联之中。而共同具有的问题和各社会文明之间的关联却并未使其本身丢失各自的独特性。本文至关重要的贡献，正如我们在总序中已经说明的，在于采用各种独特的方式对17世纪欧洲各国与中国出现的危机进行分析，而这一历史危机产生的深远的影响与旷久之作用，波及当代。
貌似相同的社会或文明间关联的另一个关键部分，在魏斐德的《中国之鉴》一文中得到详细分析。魏斐德在其中指出，17世纪纷繁复杂的社会形态，即各种社会文明，它们不仅直接或间接地相互影响，而且还因此构成了对基本社会和政治问题的自我感知和理解。
这般相互影响和作用，至少在初始阶段，并不见得引起在经济、政治或文化框架方面共同的现代化发展。而更可能是：各自对根植于自身文明制度相对而言的共同问题有了认识，并对这些问题彼此进行估价。事实是，仅在西方帝国主义和经济扩张最初的现代冲击下，相对的相互作用和话语才发展起来，从而使实力、霸权对抗以及相互挑战这些构成世界画面的基本成分得以强化。
该章中的《小议列文森的官僚体系一君主对立关系主题的发展》一文在某种程度上对各社会及文明所存在的共同的可比性问题提供了“答案”。魏斐德的研究证明，君主政体和官僚政治之间的关系和对立性，对于所有帝国都是司空见惯的。比如，罗马帝国、东罗马帝国以及穆斯林诸国等。但是，各国家对待这类关系和对立性的方法则各异，在很大程度上受到各自文化和所形成的基本体制的影响。在中国，君主政体和官僚政治之间的关系和对立性的发展，基本沿儒家思想原则延伸，因而必然与基督教或穆斯林差别很大。
与此同时，儒家思想和基本的中国帝王制度机构明显地形成了核心文明要素，也就是核心文明中的预言性成分。中国历史中，儒家的超凡思想因素得到强化，而鲜明的政治成分则趋于销声匿迹，正如魏斐德在该文集的其他章节中，通过对中国知识分子参政和参与公共领域事务的有关历史事件考证所揭示的那样。
各社会和各文明间相互评估的至关重要性，也体现在西方国家用具体的西方经历作为视角对中国加以分析这一点上，这在关于列文森的精辟分析中充分体现出来。在这些章节中，魏斐德同时指出了当时在研究和解释国人特殊性时所遇到的相关限制。类似的问题，魏斐德在其他章节中做了进一步的分析考察。
因此，本章收集的论述对世界的研究做出了独特的贡献。其独特性在于对不同社会、不同民族和不同资源的流向、各社会与各文明间的平行结构与系统间的发展及产生的问题以及各制度和不同意识形态体系对待这些问题的解决方法，做了研究。这些解决方法在特定文明环境中，在独特的历史条件下，还可能带来相互理解合作或承上启下的协作关系，依次地，还可能导致新的世界秩序和结构的产生。
徐有威 李嘉冬译
世界历史背景下的中国
（1997年）
人们怎么区别西方历史和中国历史呢？它们之间最关键的不同因素是什么呢？伊懋可（Mark Elvin）在他的《中国以往的模式》一书中给了我们答复：中国历史上的统一是它的一种文明。他的解释基于技术决定论，即军事装备和政治手段决定了一个帝国的疆界与寿命。如果与罗马帝国做大致的平行对比的话，这种解释对汉朝（公元前206-公元220年）还可以适用。但在公元4世纪之后，这个解释就不足以说明中国与西方之间的差别。也就是说，把技术看成是最重要的因素，伊懋可忽视了关于“统一”这一意识形态的或规范性的概念的重要性，而这个概念在中国传统上曾是非常强大的一个文化概念。
“天下”，中国的天朝——建立在中国传统秩序中心的帝国，用强调中国文明化过程中的统一作为对它的解释似乎太简单了。但这种理解起码为我们提供了一种去认识这个多民族、多语言的实体，并使之保持一个整体和互相关联的状态。然而，与此相比，在欧洲，类似庞大的欧亚移民和蛮人入侵却降伏了罗马帝国的统一，并导致了它的肢解——中世纪的特征。
那么，接下来的问题是：在世界上的第一批帝国——罗马和汉朝——崩溃后，中国历史和欧洲历史为何差异变大了呢？我对这个问题的答复与其说与伊懋可相近，不如说是对已故的芮沃寿（Arthur Wright）思想的延伸：他在解释为何中华帝国得以在公元589年即隋朝（581-618）时能够真正重新统一，而公元800年神圣罗马帝国查