“哲学”这个词在古希腊语中的含义是“爱智慧”。这是一门完全依靠智慧的学问。古今中外，为人类的智慧做出了重大贡献的哲学家数以万计，而能够做出哲学思考的人更是不计其数。从刘洋编著的《那些伟大的哲学家》中，你不仅可以了解到哲学发展的历史，还可以了解到能够普遍被人们接受的哲学思想，从而提高自己的学识素养和思维能力。

第一章 荣耀归于希腊
水是最好的
泰勒斯Thales，前640？～前546？
万物都是数
毕达哥拉斯Pythagoras，前580？～前500？
一切皆流，无物常驻
赫拉克利特Hera Klitus，前540？～前480？
原子与虚空
德谟克利特Democlitus，前460？～前370？
永远的“牛虻”
苏格拉底Socrates，前469～前399
洞穴中的理念
柏拉图Plato，前427～前347
三段论的形而上学
亚里士多德Aristotle，前384～前322
你快乐吗？我很快乐！
伊壁鸠鲁Epicurus，前341～前270
做狗有什么不好？
第欧根尼Diogenes，？～前320
飞毛腿败给乌龟
芝诺Zenon，前490？～前430
第二章 诸子百家的争鸣
道与德
老聃，生卒年不详
仁者爱人
孔丘，前551～前479
兼相爱交相利
墨翟，前480？～前320？
逍遥游
庄周，前369？～前286
金木水火土
邹衍，前324？～前250？
本来无一物
惠能，638～713
第三章 务实的英国哲学
知识就是力量
弗兰西斯·培根Francis Bacon，1561～1626
终结永无止境的争斗
托马斯·霍布斯Thomas Hobbes，1588～1679
心灵是一块白板
约翰·洛克John Locke，1632～1704
明天太阳从何方升起？
大卫·休谟David Hume，1711～1776
追求最大的幸福
杰里米·边沁leremy Bentham，1748～1832
方盒不是圆的
艾尔弗雷德·怀特海AlfredWhitehead，1861～1947
逻辑原子
伯特兰·罗素Bertrand Russell，1872～1970
世界就是所发生的一切
路德维希·维特根斯坦Ludwig Wittgenstein，1889～1951
第四章 思辨的德意志
预定的和谐
哥特弗里德·冯·莱布尼茨Gottfiied von Leibniz，1646～1716
世界有／没有开端
伊曼努尔·康德Immanuel Kant，1724～1804
形而上学的巅峰
格奥尔格‘黑格尔Georg Hegel，1770～1831
世界是我的表象
阿瑟·叔本华Arthur Schopenhauer，1788～1860
上帝的谋杀者
弗里德里希·尼采Friedrich Nietzsche，1844～1900
人就是人所吃的东西
路德维希·费尔巴哈Ludwig Feuerbach，1804～1872
问题在于改变世界
卡尔·马克思Karl Marx，1818～1883
现象的还原
爱德蒙·胡塞尔Edmund Husserl，1859～1938
诗意地栖居
马丁·海德格尔Martin Heidegger，1889～1976
第五章 法兰西的浪漫与革命
我思故我在
勒内·笛卡儿Rene Descartes，1596～1650
万物皆法
查理·德·孟德斯鸠Charles de Montesquieu，1689～1755
启蒙愚昧的世界
伏尔泰Voltaire，1694～1778
挣脱枷锁
让·雅克·卢梭Jean-Jacques Rousseau，1712～1778
最伟大的主编
丹尼斯·狄德罗Denis Diderot，1713～1784
爱、进步与秩序
奥古斯特·孔德Auguste Comte，1798～1857
永恒流动的生命
亨利·柏格森Henri Bergson，1859～1941
存在即自由
让·保罗·萨特Jean-Paul Sartre，1905～1980
拆穿知识的面纱
米歇尔·福柯Michel Foucault，1926～1984
第六章 夜空中繁星闪烁
双重真理
伊本·路世德Ibn Rushd，1126～1198
神学界之王
托马斯·阿奎那Thomas Aquinas，1226？～1274
大自然不可侵犯
本尼迪克特·德·斯宾诺莎Benedict de Spinoza，1632～1677
存在就是被感知
乔治·贝克莱George Berkeley，1685～1753
绝望的一跃
索伦·克尔恺郭尔SorerKierkegaard，1813～1855
做比说好
约翰·杜威John Dewey，1859～1953
生命之师
基督·克里希那穆提Iiddu Krishnamurti，1895～1986
科学承认自己错了
卡尔·波普尔Karl Popper，1902～1994

在所有民族的神话中，人类最开始的岁月都是非
常美好的。他们丰衣足食，无忧无虑，每天的工作就
是摘摘果子，唱唱歌。
但是，这种安宁的生活被一群人打破了，他们总
是在无休止的争斗，不把对手打倒决不罢休。虽然这
场争斗似乎永无尽头，但是仍然有数不清的人投身其
中。他们中有的人或许能够暂时把敌人打翻在地，接
受了崇拜者献上的金冠，但是很快又被其他的人踩在
脚下。以至于很多年后，有个叫黑格尔的说书人描述
这场争斗时说：战场上堆满了死人的骨骼。（《哲学
史讲演录》）
他们的名字叫做哲学家。
自从有了哲学，还没有哪个人能够说明它到底是
什么。在历史上，一切最新的、尖端的科学成果，无
论我们现在把它们划归为物理学、化学、天文学、气
象学、医学或者心理学，都曾经被称为“哲学”。哲
学是一切科学的尽头。
自从有了哲学，也没有哪个人能够说明它到底有
什么用处。它既不能充饥，也不能取暖，就是用来换
钱也比世界上的绝大多数东西换得少。相反，很多哲
学家都承认哲学没有实际的用途，要想得到实际的知
识，不如去学木匠。
哲学就像一只苹果。自从有了哲学，人们就知道
了自己的伟大与渺小，知道了自己的博学与无知，知
道了自己的勇敢与软弱。自从有了哲学，人就像亚当
夏娃一样被逐出了伊甸园，开始了超越一切生物的、
真正的人的生活。
实际上，探讨哲学是什么的问题，正是哲学的魅
力所在。这是其他学科所不具备的。比如物理学既不
会，也不可能探讨物理学是什么，因为即使你用尽了
所有可能的仪器和实验方法，也不能得出“物理学是
什么”的结论。但是哲学不同，“哲学是什么”本身
就是哲学研究的问题之一，不同的哲学家对哲学有不
同的定义，而对哲学下定义本身就会决定一种哲学的
方向。
“哲学”这个词在古希腊语中的含义是“爱智慧
”。这是一门完全依靠智慧的学问。古今中外，为人
类的智慧做出了重大贡献的哲学家数以百计，比天上
的星座还多。而能够作出哲学思考的人更是不计其数
，比天上的星星还多。可以说，人类数千年的文明，
数万年的智慧，在这本薄薄的小书中是绝对难以容纳
的。所以我们选择了历史上最重要的50位哲学家，展
示了他们所处的地域和年代，让你可以了解他们奇思
妙想的源泉所在；描述了他们的学习与成长，让你可
以知道如何能够提高一个人的智慧水平；介绍了他们
的思想与著作，让你可以通过最通俗的语言学习这些
伟大的哲学；最后，还记录了他们的趣闻与轶事，让
你明白哲学家并非奇怪而神秘的动物，而只是一个普
通人。换句话说，任何普通人都有成为哲学家的可能
。
从这本书中，你不仅可以了解哲学发展的历史，
也可以大致了解到能够普遍被人们接受的哲学思想，
从而提高自己的学识素养和思维能力。不过我们希望
读者朋友能在看完这本书后能够提出一个问题，任何
问题都可以。因为哲学就开始于人类提出的第一个问
题，而自从有了哲学，人类就从没有停止过提问。

刘洋编著的《那些伟大的哲学家》选择了历史上最重要的50位哲学家，展示了他们所处的地域和年代，让你可以了解他们奇思妙想的源泉所在；描述了他们的学习与成长，让你可以知道如何提高一个人的智慧水平；介绍了他们的思想与著作，让你可以通过最通俗的语言学习这些伟大的哲学；最后，还记录了他们的趣闻与轶事，让你明白哲学家并非奇怪而神秘的动物，而只是一个普通人。通过本书，读者不仅可以了解哲学发展的历史，也可以大致了解能够普遍被人们接受的哲学思想，从而提高自己的学识素养和思维能力。

赫拉克利特的朴素辩证法
人不能两次踏进同一条河流。
赫拉克利特思想体系的核心就是“一切皆流”。他的贡献是真正认识到，对立面之间的斗争和统一是运动变化的根源。他坚持运动的客观性和普遍性，从大量的现象中概括出对立面之间的同一：
对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。
生与死、醒与睡、少与老是同一的。
向上的路和向下的路是同一条。
赫拉克利特觉察到运动变化的根源在于斗争，所以更强调斗争的作用。不过，受希腊民族古老信念的影响，他最终还是将和谐和统一看作运动变化的归宿，即把变化的总体理解为循环和平衡。
赫拉克利特认为万物的本原就是运动，它产生性质多样的可知觉的物质。他明确宣称：“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。”
按照赫拉克利特的描述，火首先转化成海，从海上升起纯净蒸汽，它是天上星辰之火的养料，从地上升起阴郁的雾状蒸汽，它是湿气的养料。纯净的蒸汽是海向火的过渡，不纯净的蒸汽是地向水的过渡。他还作了一个通俗易懂的比喻：“一切事物都等价交换为火，火又等价交换为一切事物，犹如货物换成黄金，黄金换成货物一样。”
赫拉克利特的哲学具有鲜明而深刻的显著特征，他不仅公开否定神创世界说，而且明确强调了本原的永恒性、普遍性、流动性和秩序性。
在赫拉克利特的哲学中有泛神论的物活论，因为他把世界的原理等同于说明世界的起源的运动，等同于根本的实在。这样，火或上帝就是宇宙过程，就是主宰自然界及其连续不断的现象的世界原理。
逻各斯
一生万物，万物归一。
赫拉克利特认为，在火燃烧和熄灭的过程中，本身也要受一定原则的限制或支配。变化有一定的尺度，自然万物都是循着这尺度而变化，这个规范万物运动变化的尺度就是“逻各斯”。这是赫拉克利特哲学中最富特色和深意的重要概念。
逻各斯（Logos）在希腊语中是一个源于动词Lego（说）的普通名词，基本含义是言说、话语，派生出道理、规则等其他含义。赫拉克利特第一次把逻各斯作为重要概念引入哲学，并赋予了它新的意义。赫拉克利特一般把逻各斯理解为万物必须依据和遵守的尺度或比例、普遍原则或必然性，相当于“规律”，有时也指普遍理性。逻各斯与老子的“道”有相似之处。
逻各斯概念的引人和阐述是赫拉克利特对于哲学的一大历史功绩，对他本人的哲学和后来思想的发展都产生了深刻的影响。早期希腊自然哲学从朴素的辩证法出发，断定自然万物都处在运动变化之中。然而，如果一切都处在运动变化之中，知识就没有立足的依据。因此，逻各斯作为运动变化的尺度，就使知识有了确定性。由于逻各斯的介入，使赫拉克利特的哲学具有了某种二元式的结构。这在后来柏拉图、亚里士多德等人的哲学中都有所反映。在西方哲学、神学和科学的发展过程中，逻各斯概念及其衍生的“逻辑”一直起着重要的作用。
赫拉克利特还强调说，自然惯于掩盖自己，本性隐于深处，逻各斯是看不见摸不着的，所以“假如人们的灵魂是表现的话，眼睛和耳朵就是最坏的见证”。所以他主张要正确理解感觉和语言材料，把握自然或本性。由于自然惯于掩盖自己，所以在如何使人们认识逻各斯的问题上，赫拉克利特似乎没有多大的把握，这就使他的辩证法思想潜藏着相对主义和怀疑论的因素。
P16-18