“宋韵文化丛书”以比较通俗的语言和明快的笔调撰写宋韵文化有关主题，切实增强丛书的可读性；以基本的宋韵史料为基础，力求比较准确地传达宋韵文化的内容；坚持古为今用，把宋韵文化与当下的现实应用紧密地结合起来，能够跳出宋韵看宋韵，让宋韵文化为当下的经济社会发展和百姓生活服务；丛书中有许多可以借鉴的思想理念和可供操作的方法途径，可以直接应用于文化事业和文化产业。
本书从诗词名篇、名句这一角度阐释宋韵，不仅对宋诗宋词进行美学再解释，而且对其中的生活美学内涵进行另一种发掘。

吴晶，1970年生于浙江省温州市。1991年毕业于南京大学中文系。现为浙江省社会科学院、浙江省历史文化研究中心研究员，主要研究方向为唐、宋以及清代文学艺术史和浙江地域文化史。主持或参与10余项省级课题研究，2项获省级优秀成果奖。出版《永嘉四灵：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀合传》《百年一缶翁：吴昌硕传》《画之大者：黄宾虹传》《古来才命两相妨：李商隐传》《洪昇与西湖》《西湖诗词》《中国5000年文明第一证：良渚文化与良渚古国》《西溪与蕉园诗社》《嶷然人杰：杭州洪氏人物》《南宋美学思想研究》《杭州史前史》《杭州经济史》《西溪湿地》《西溪湿地的文化与历史》《西溪望族》《西溪集古楹联匾额》《西溪的宗教文化》《生态城市美学》《城市文化生态学》《晚清民国杭商研究》等专著，校勘《杭州丁氏家族史料》《杭州史料别集》《西溪文献集成》等文献，发表论文20余篇。

第一篇 气节最高坚
诗中日月
大宋少年志
几生修得到梅花
肝胆冰雪
忠信平生心自许
丹心汗青
第二篇 民生各异俗
民不饥寒为上瑞
都会繁华
人间有味
田园杂兴
未成小隐聊中隐
第三篇 闲适以遣兴
浮生难得是清欢
骑驴行舟
燕居焚香
寒夜客来茶当酒
只恐夜深花睡去
书窗谁不对梅瓶
第四篇 四时佳兴与人同
四时成岁律
岁朝桃符
新火新茶
梅雨端阳
七夕中秋又重阳
腊月岁暮
第五篇 自是花中第一流
玉骨冰肌未肯枯
始知伶俐不如痴
《鲁国夫人词》和《杨太后宫词》
莫问奴归处
两情若在久长时
曾是惊鸿照影来
第六篇 工夫在诗外
似曾相识雪泥鸿爪
人事每如此
万物静观皆自得
渺观宇宙我心宽
书当快意学无遗力

英国维多利亚时代著名
批评家兼诗人马修·阿诺德
（Matthew Arnold）在《诗
歌研究》一文中指出：“一
个时代最完美确切的解释，
须求之于当时之诗歌。因为
诗歌作为一种存在，乃是人
类心力之精华所在。”诗因
此具有巨大的解释力量。“
人类逐渐发现我们必须求助
于诗来解释生活，安慰我们
，支持我们。没有诗，我们
的科学就要显得不完备；而
今天我们大部分当作宗教或
哲学的东西，也将为诗代替
。”“诗歌是在诗的真与美的
规律所规定的条件下的一种
生活的批评。”词是广义上
的诗。诗词不仅是一种文学
表达，也是一种时代或社会
表达，一种人生或人性表达
。马修·阿诺德在《美好与
光明》一文中说：“文化是
，或者说应该是，对完美的
研究和追求；而文化所追求
的完美以美与智为主要品质
。”作为高级形态的精神文
化，宋诗、宋词即宋人研习
和追求完美的一种实现方式
。宋诗、宋词既体现了一种
当时之艺术美、生活美，又
有一种历时之美，所谓宋韵
。
现代学人缪钺在《宋诗
鉴赏辞典》序《论宋诗》中
说：
唐诗如芍药海棠，秣华
繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽
韵冷香。唐诗如啖荔枝，一
颗入口，则甘芳盈颊；宋诗
如食橄榄，初觉生涩，而回
味隽永。譬诸修园林，唐诗
则如叠石凿池，筑亭辟馆；
宋诗则如亭馆之中，饰以绮
疏雕槛，水石之侧，植以异
卉名葩。譬诸游山水，唐诗
则如高峰远望，意气浩然；
宋诗则如曲涧寻幽，情境冷
峭。
他还在此指出，宋诗承
唐诗而变，如大江之水，潴
而为湖，由动而变为静，由
浑灏而变为澄清，由惊涛汹
涌而变为清波容与。情思深
微而不壮阔，气力收敛而不
发扬，声响不贵洪亮而贵清
泠，词句不尚蕃艳而尚朴澹
，美不在容光而在意态，味
不重肥而重隽永，皆与当
时人之心情相合，出于自然
，表达自然。一时代之诗，
可以见一时代之人心和生活
。
近代学人王国维在《人
间词话》中分别引晏殊《蝶
恋花》、柳永《蝶恋花》和
辛弃疾《青玉案·元夕》阐
释人生境界：
古今之成大事业、大学
问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树。独上高
楼，望尽天涯路。”此第一
境也。“衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。”此第二
境也。“众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在灯火阑
珊处。”此第三境也。
这三句言情意相思的佳
句，被王国维用来表现“悬
思一苦索一顿悟”的治学三
重境界，即从登高望远到忘
我以求，再到豁然顿悟，被
赋予了更深刻和广大的内涵
。在《文学小言》一文中，
王国维又将这三境界说成“
三种之阶级”，并说：“未有
不阅第一第二阶级，而能遽
跻第三阶级者。文学亦然。
此有文学上之天才者，所以
又需莫大之修养也。”这也
可见宋词之宏大。
本书从诗词名篇、名句
这一角度阐释宋韵，不仅对
宋诗宋词进行美学再解释，
而且对其中的生活美学内涵
进行另一种发掘。宋代是一
个文化世俗化、大众化的时
代，与当代有很多相似相通
之处，我们对其甚至有零距
离的亲切感。宋人的价值观
、生活方式等很多仍为今人
所推崇。宋人爱好的“四般
闲事”（焚香、点茶、挂画
、插花）等，所追求的充实
中庸而不匆忙、不过度的生
活态度和人生意趣，韵致空
灵、韵味馥郁的生活况味和
审美趣味，都成为今人丰富
日常生活和内心世界的学习
门径或方便法门。宋韵很远
，也很近。