本书是一部对海德格尔诗化语言思想做专题式探讨的学术著作。本书将海德格尔的诗化语言思想放在西方诗与哲之争的文化史传统，以及现代文明的符号化趋势、审美主义思潮中加以观照，借助细读、描述、概念辨析与逻辑推演、诠释与阐发、比较等方法，分九章内容对海德格尔的诗化语言思想做了系统深入的专题式探讨。在此基础上，本书也尝试对西方现代诗化语言传统的发展脉络，以及海德格尔语言思想中潜存的诗学、美学、艺术学内含做了扼要梳理与延展性阐发。

任华东（1978-），男，山东泰安人，，2005年获山东师范大学文学硕士学位，2008年获复旦大学文学博士学位，2016-2017年在哥本哈根大学做访问学者。现为上海大学教授，博士生导师，主要从事海德格尔语言美学、中外艺术传播与交流、陶瓷艺术美学的教学与科研工作，在《文艺研究》等学术期刊发表学术论文30余篇，出版学术专著《道技之间》《从身份变迁到粉彩传承——晚清以降景德镇粉彩艺术名家研究》，主持完成国家社科基金、省社科规划项目多项，获省社科优秀成果二等奖1项。

引言 诗化言说：透射幽暗的亮光
第一章 当代学界海德格尔语言思想研究概观
第一节 学界海德格尔语言思想研究的三个特点
第二节 “诗化”视域中的海德格尔语言思想研究
第二章 西方现代诗化语言观的形成与文化动因
第一节 现代文明的符号化趋势及语言意识的自觉
第二节 从诗哲之争传统到现代诗化语言观的形成
第三章 海德格尔前期诗化语言之思的开启与策略
第一节 诗化之思的开启：“把语法从逻辑中解放出来”
第二节 诗化之思的策略：解放到“Dasein”的生存论地基上
第四章 诗化语言之思由前期向后期的转向
第一节 前期“Dasein”生存论地基上的诗化“言说”（Rede）
第二节 从“Dasein”向后期”Sein”与“Ereignis”的转向
第五章 作为“Ereignis”之运作的“道说”（Sage）与“诗”
第一节 “语言即道说”
第二节 “道说（Sage）”：作为根本意义上的诗
第六章 “道说”中的“四重整体之境”与“诗意栖居”
第一节 根本意义上的诗与“四重整体之境”
第二节 语言的诗意与“守护者”的“诗意栖居”
第七章 “词物关系”视域与“道说”中的“词物共生”意蕴
第一节 西方语言哲学传统中的几种“词物关系”学说
第二节 “道说”中的诗化“词物共生”意蕴
第八章 “诗化之维”：作为整体的前后期语言思想
第一节 诗化主旨：诗化语言观与反形而上学
第二节 诗化形式：“形式显示”现象学方法的诗化风格
第九章 海德格尔诗化语言观的总体特征与“诗学发微”
第一节 海德格尔诗化语言之维的总体特征
第二节 对海德格尔诗化语言观的“诗学发微”
参考文献
后记

任华东教授的学术专著
《诗化言说：透射幽暗的亮
光——海德格尔语言思想“
诗化之维”探赜》由天津人
民出版社出版，我很为他高
兴，因为这是我期盼已久的
了！他邀我为该书写个序，
我感到义不容辞，欣然允诺
。
华东是我2005届招收的
博士生，攻读的方向是文艺
学美学。2008年在我的指
导下，他以“海德格尔诗化
语言观研究”为题的学位论
文通过答辩，得到好评，顺
利获得博士学位。现在要出
版的这本专著就是以这篇博
士毕业论文为基础，作了大
幅度的修改、扩充和许多部
分的重写而成。华东博士毕
业后没有选择立即出版论文
，而是十多年来反复钻研，
不断增删修改，并于2017
年拿到了国家社科基金后期
资助项目，这说明他的研究
获得了学界的认可。我记得
原博士论文大概11万字左右
，现在出版稿已经扩到了20
万字，经过这些年的打磨，
无论在研究规模还是在研究
内容上均有了很大改观，这
种持之以恒、精益求精的学
术精神是值得称道的。
这部书稿严格地说属于“
专题性”研究，即聚焦于海
德格尔的语言思想，深入挖
掘内含在其中的诗化语言观
意蕴。不能不说，语言问题
在海德格尔整个哲学美学思
想系统中地位非常特殊。不
同于他对工具、技术、建筑
与居住、绘画等诸存在者之
存在意义问题的考察，语言
这种存在者，无论在人们对
诸存在物的存在意义之显现
中，还是在海德格尔对存在
问题的思考与表述中，均显
得尤其特殊与重要，因为在
海氏看来，“语言乃存在之
家”。这不仅意味着，作为“
存在者”的语言是诸存在者
中最靠近“存在意义”问题的
存在者，而且意味着“语言”
即“存在”本身，“语言”与“
存在”犹如硬币的两面，难
以截然分开。所以，在海德
格尔看来，甚至我们将“语
言”理解为一种特殊的“存在
者”都是对它的误读，而存
在的意义在语言中的出场，
与其说归功于人类，不如说
归功于“存在自身”，人只是
它的“守护者”而已。从这个
角度说，“语言”的本质问题
即“存在”的本质问题，这是
海德格尔后期哲学转向语言
研究的重要原因之一。海德
格尔的这些想法当然有其内
在的哲学逻辑，这个逻辑一
方面深化了西方哲学对语言
现象的认知，但也问题重重
，不过对于研究者而言，抓
住了语言问题其实也就抓住
了海德格尔哲学逻辑的核心
。因此该书选择对海德格尔
的语言观做专题探讨是很有
眼光的，也是极有学术价值
的。
考察中国当代学界对海
德格尔语言思想的研究可知
，这个历史是比较短暂的。
2000年之前学界偶有触及
，未形成规模，真正时兴起
来其实是进入21世纪以后的
事情。由于“语言”与“存在”
问题的紧密相关性，学界从
“存在论”角度研究海德格尔
语言思想的成果比较多见。
最有代表性的成果莫过于孙
周兴教授于2005年出版的
《语言存在论》一书。该书
其实在1994年即以“说不可
说之神秘——海德格尔后期
思想研究”为题出版，但经
过十年的修改完善后，作者
最终将其定名为“语言存在
论”，书名直揭主题，代表
了学界的普遍看法，影响比
较大。不过，综观与之类似
的相关成果，这些研究大多
基于比较纯粹的哲学学术视
野，这当然没有问题，但除
此之外由于海德格尔语言思
想的复杂性与多面性特质，
例如它与诗歌、审美、艺术
、符号等领域存在极为密切
的关联，所以学界也非常有
必要引入文学的、美学的、
语言学、符号学、艺术学乃
至文化学等其他学术视野展
开多学科、多层次的探讨与
对话，以期进一步拓宽对海
德格尔语言思想领域的研究
。我在任华东这本著作中就
看到了这种尝试。例如该书
的第二章，作者试图将海德
格尔的语言思想放在西方现
代文明发展的“工业化与城
市化”“符号化”与“语言意识
的自觉”“审美文化的兴起”
等现代历史与文化背景中进
行观照和考察，就融合了历
史学、符号学、文化学、美
学等多学科视域。从这一点
说，该书试图跳出哲学的单
一视域，融合多学科研究视
野对海德格尔语言思想展开
探讨，我以为这一思路是值
得充分肯定的，既是对学界
相关研究的一个拓宽，也是
该书的一大亮点。
该书还有一个亮点，即
以“诗化”切入海德格尔的语
言思想研究。“诗化”“诗性”
“诗意”诸词在中国当代人文
学术领域是“高频词”，在海
德格尔哲学美学思想中也很
常见。“诗意的栖居”乃至成
了当代人文学者常提到的“
口头禅”之一。海德格尔本
人特别喜欢诗，不仅自己写
，还经常借助对荷尔德林诗
歌的阐释展开哲学运思。这
的确让他对“存在”问题的思
考呈现出非常浓重的“诗化
色彩”，这当然也同样适用
于他对“语言之在”的描述与
阐释中。但这种“诗化色彩”
绝不仅仅是哲学表述的“语
言风格”问题，因为“诗”以
及“诗化”问题与西方哲学美
学乃至文化史的发展传统息
息相关。例如“诗哲之争”便
是西方哲学美学发展的核心
线索之一，有着悠久的文脉
衍变史。海德格尔一方面认
为“语言乃存在之家”，将存
在问题与语言问题捆绑在一
起，另一