孙中原著的《五经趣谈》系《中华优秀传统文化大众化系列读物》丛书之一。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，合称“五经”，是儒家的核心经典、中国传统学术的主流，长期影响中国社会，深入人心。此书通过趣谈“五经”的深湛义理，希图让今人再次品读中国优秀典籍，对个人思想及行为产生重要影响。

第一讲 《诗经》趣谈
一、孔鲤过庭小故事
二、使我振奋就是《诗》
三、五经之首就是《诗》
四、妙不可言诗之祖
五、说古论今谈《诗经》
六、《诗经》内容全方位
七、表达方式风雅颂
八、妙语积淀三千年
第二讲 《尚书》趣谈
一、编辑流传有故事
二、佶屈聱牙上古史
三、疏通知远是书教
四、中华一统留青史
五、古今文章有源头
六、去粗取精存真实
七、以民为本民主性
八、以人为本待落实
第三讲 《礼记》趣谈
一、《礼记》讲礼故事众
二、生动故事讲礼经
三、《礼记》写成众人功
四、恭敬节俭礼教成
五、大道之行天下公
六、成语名言意味浓
第四讲 《易经》趣谈
一、《易经》编成众人功
二、《易经》意义架构成
三、商周历史在《易经》
四、史实制度在《易经》
五、引领时代思潮涌
六、辩证智慧攀高峰
七、成语名言意味浓
第五讲 《春秋》趣谈
一、《春秋》编成众人功
二、九合诸侯齐桓公
三、滥用仁义宋襄公
四、称霸中原晋文公
五、独霸西方秦穆公
六、楚庄大王一鸣惊
七、越王句践南称雄
后记

2015年7月16日，北京一家录音录像中心跟我签协议
，出版由我主讲的《四库全书》录音光盘(60小时)。我写
成百万字的录音讲稿。现把《四库全书》讲稿中经部的内
容提要钩玄，精炼升华，改写为本书，列入《中华优秀传
统文化系列读物》出版发行。
《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》，合称
“五经”，是儒家的核心经典，中国传统学术的主流，中
华民族的精神家园，长期影响中国社会，深入人心。本书
宗旨是趣谈《五经》的深湛义理，希图对今人有重要的启
迪作用。
本书从资料选择，到陆续成书，历时数年。商务印书
馆编辑同仁多次审稿，认为本书主题非常有价值，内容对
广大读者理解传统文化，具有非常重要的意义，值得细细
打磨。编辑同作者密切合作，认真加工，调整内容，润色
文字，突出元典的理趣情致、人文关怀，彰显传统文化转
化创新的科学性和现实意义，有助于促进优秀传统文化的
大众化、通俗化和普及化。在本书出版之际，谨向商务印
书馆编辑同仁致以由衷谢意。
孙中原
2018年5月1日

五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》的合称，是儒家思想的核心，中国传统文化的主流，中华民族的精神家园，深刻影响中国人的生活。其所蕴涵的真知睿智，精湛义理，对现代人有积极的启发意义。孙中原著的《五经趣谈》将“五经”元典内容，提炼升华，精心打磨，由商务印书馆首次出版。

“五经”是中华民族优秀传统文化的核心经典，中华
民族的精神家园，影响中国社会的过去、现在和未来。本
书去粗取精，含英咀华，撷取有重要现实意义的范畴命题
和原理，如“中华一统”、“以民为本”、“以人为本”
等，做定性、定量分析，做超越与总体性的概括提升，对
今人有重要的启示和借鉴意义。
本书将“五经”元典内容，提炼升华，精心打磨，由
商务印书馆首次出版。本书是作者与商务印书馆同仁精诚
合作的精品力作，是作者与出版社学术共同体集体智慧的
结晶。商务印书馆丁波、杜海泓、孙昉诸同仁，锤炼提升
，加工文字，谨致由衷谢意。不当之处，敬请广大读者，
不吝赐教。
孙中原2018．12．21于北京寓所

这首诗的主题，是表现痴情男子对少女的爱慕追求，讴歌青年男女纯真美好的爱情。诗作把爱情寄托于深沉的相思，通篇感情克制，行为谨慎。以婚姻的和谐为目标，启示合乎分寸，表达了中庸适度的爱情观。
这首诗的意境，是描述男子对少女的邂逅、追求、相思到美满婚姻的全部过程，是爱的渴求和升华，构建一座美丽的空中楼阁，希望有情人终成眷属，和谐美满。勾画成亲的场面，热闹而快乐，这首诗产生于两千多年前，是古老的民间情歌，细述一男子单相思，倾慕渴望的心情，反映亘古以来，人人心中对真挚爱情的热切期盼。
这首诗的教育作用，从德育、智育方面说，《论语·八佾》载孔子语：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意即，快乐，但不是毫无节制；悲哀，但不是伤害身心。淫：过分，失当。诗作渗透“和”即和谐的意境。全诗充满男子对美女的浪漫情怀，思慕向往，笔触深刻细致，理性平和，感情炽热，没有陷于痛苦呻吟，偏颇极端的境地，启发今人深省，正确对待爱情婚姻。
从美育方面说，《论语·泰伯》载孔子说：“师挚之始，《关雎》之乱(指音乐结束时的大合奏，大合唱)，洋洋乎盈耳哉!”意即，当鲁国太师挚开始演奏，当结尾演奏《关雎》之曲时，满耳朵都是音乐，真是好听极了。
《关雎》是《风》的开篇，亘古咏唱不衰。内容描绘男女相会，互相爱慕的心理，意境优美，含蓄典雅，真实再现西周时期的现实生活。诗文重章叠句，声调和谐，一唱三叹，余韵缭绕，是一席美的盛宴，是自然美和伦理美的结合，令人感同身受。
诗作的语言艺术是用双声、叠韵、叠字的语汇体现古代诗歌淳朴自然的风格，增强诗歌音调的和谐美，描写的人物声情并茂，鲜活逼真。支配两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式，用韵参差变化，有效地增强了诗歌的节奏感。
“关关”叠字，形容水鸟叫声。“窈窕”(yaotiao)叠韵，表现淑女美丽，模拟形象“窈窕淑女”。“参差”双声，描绘水草状态，描写景物“参差荇菜”。“辗转”双声叠韵，刻画因相思而不能人眠的情状，修饰动作“辗转反侧”。刘师培《论文杂记》说，“上古之时”，“谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字”。
《关雎》是《国风·周南》的第一篇。国：诸侯国。风：民歌，风俗。风吹草木发声。诸侯采风，考察民间风俗乐官编列。周：国名。周南：周时南国，岐山阳面，洛阳以南，到长江、汉水、汝水流域，今陕西、河南南部。
《周南》是《国风》的第一部分，包括《关雎》等11篇。周时南国的民歌用南国的乐调配乐，用南国方言歌唱。成王年幼即位，叔父是周公，武王弟，以周陕西岐山北为采邑，称周公，摄政为相，制礼作乐，采文王时周地以南的民歌。
《论语·阳货》载孔子对儿子孔鲤说：“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与!”意即：你读过《诗》的《周南》、《召南》篇了吗?一个人如果不读《周南》、《召南》，就好像面对墙站立，寸步难行呀!
宋沈括《梦溪笔谈》卷三说：“《周南》、《召南》，乐名也。”“有乐有舞焉，学者之事。”“所谓‘为《周南》、《召南》’者，不独诵其诗而已。”《召南》，包括《鹊巢》等14篇，采自周初召公奭采邑南部的民歌，地在陕西南部，长江上游，河南与湖北间。
《国风·召南·摽有梅》诗说：
摽有梅，其实七兮!求我庶士，迨其吉兮!
摽有梅，其实三兮!求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，顷筐塈之!求我庶士，迨其谓之!
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